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商品訊息描述生活達人 
商品訊息特點 品牌: Diana Janes
材質: 牛皮
尺寸: 19*2*9CM
內格: 卡夾*20 零錢袋*1 鈔票夾*2
透明格: 3
附件: 保養卡
產地: 中國
設計: 台灣
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生活用品
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電信開放自由化以來，還沒有任何一家電信商膽敢推出「網外語音免費」，而且一直遲遲沒人敢開第一槍。
即便鴻海董事長郭台銘2014年入主亞太電信時、便揚言亞太電信早晚要推「免費語音」，但是，亞太電信2年前4G開台至今，也只敢大打網內免費、網外最多每通電話前14分鐘免費的「全國壹大網」資費，從來都不敢大張旗鼓的推出網外通話免費。
如今面對電信三雄的4G吃到飽愈殺愈低，亞太電信終於使出語音「講到飽」的殺手?，震撼市場。
亞太電信這一招，看似可能短收語音通話的營收收入，實際上，卻可藉此提振ARPU以及其它業務收入，所謂「失之東隅，收之桑榆」。
2G、3G一直到目前的4G服務，各家電信公司大打網內互打免費，卻不敢啟動網外免費通話，其考量點在於，網外通話的收入按照規定，發話方的電信公司，必須將話費收入跟受話方的電信公司拆帳。
也因為網外通話的話費收入，不全然全部掉入發話方電信商的口袋裡，不僅國內，國外也鮮少有業者敢打網外互打免費這一招。
而亞太電信為什麼選擇在這個時候開出第一槍？亞太電信董事長呂芳銘分析目前電信生態，國內4G用戶已經接近1,700萬，快要接近飽和，明年開始，4G用戶成長放緩趨勢底定，電信公司來自語音話費的營收挹注，預估2017年只剩下800億元，並逐年萎縮。
亞太電信與其「隨波逐流」看著用戶流失、語音通話收入縮減，不如改打「犧牲打」的戰術，透過業界首推的網外互打免費，吸引電信三雄既有用戶「跳槽」，再透過新增用戶帶進其它業務的營收收入。
例如，這次亞太電同步推出搭配4G門號的便當（BANDOTT）影音服務，希望開發一些有線電視、MOD或OTT用戶。
又例如，亞太電信這次祭出0元的Sharp 40吋LED液晶電視，也同樣相當吸睛，有助於拉進一一波原本打算年節汰換電視機的用戶投靠亞太電信。
更重要的是，鴻海長期布局的「客廳經濟」，透過亞太電信4G門號，終於可以打入最後一哩並大展身手，亞太電在這一局，將成鴻海搶奪客廳商機最重要的踏板。
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（中央社記者張榮祥台南14日電）台南多老廟古蹟及風景區，不少市區街道狹窄，市府已有「進城付費」的構想，以控制台南的交通流量，但在台南交通網路健全前，還言之過早。
台南市部分古蹟景點都要收費，今年9月更劃設「安平古堡」及「赤崁樓」新品上架的雙城觀光地區，台南市觀光旅遊局也有了「進城付費」的構想。
觀旅局長王時思說，「進城付費」構想來自美國紐約及歐洲部分著名觀光景點，也就是從高速公路進入台南時，必須繳費，收費對象以汽車計算，不是觀光客人數，以控制台南的交通流量。
不過，王時思說，「進城付費」僅止於構想，未形成政策，且要在台南交通網路健全後，才會考慮規劃，交通網路包括高架輕軌捷運、公車、T-bike等。
王時思表示，因「進城付費」只是停留在構想階段，未來收費的區域、路線、費用多寡等，仍有待討論。1051214
下面附上一則新聞讓大家了解時事
國立故宮博物院開館屆滿一週年，推出「日本美術之最─東京、九州國立博物館精品展」，151件展品中包含68組件被列為日本國寶與重要文化財，不只在日本難得一次看見，在日本境外如此大規模展出更是頭一遭。這場文化盛宴，不只象徵台日文化交流更上層樓，整個策展主題與借展文物更可以說是一部日本文化史完整的縮影，值得細細品味。
日本文化受到外來文化影響相當深，卻也保有自己獨特纖細的和風文化特色，而整個文化的發展也與日本政治經濟發展息息相關，本次在故宮南院推出的「日本美術之最─東京、九州國立博物館精品展」是依不同時期，以近於百科全書的方式呈現日本文化發展。
◎跨越五千年日本藝術文化之旅
故宮南院處助理研究員鄭涵云指出，整個展覽分6個單元，第一單元「祭祀與生活」主要聚焦日本史前繩文時期，代表文物為「火焰型土器」以及造型像外星人、充滿躍動感的「遮光器土偶」，可以說是日本在尚未受到外來文化影響前最原始的藝術表現。
在西元六世紀佛教東傳日本之後，開始明顯看到了來自中國與朝鮮的影響，特別是日本派出遣唐史入華，佛教信仰成了當時日本皇室與領導階層主流思想，相關佛經的抄寫、佛像的繪畫也大為盛行，這次來台展出的東博國寶文物「孔雀明王像」就是代表之一。
到了平安時期，唐朝歷經安史之亂國力日衰，日本也轉而將過去所吸收的中國文化，改弦易轍為適合日本風土環境的內容與形式。綿延400年的時間，日本貴族階層逐漸形塑了日本的古典文化、纖細優美的審美品味，以假名書寫的作品受到追捧，「古今和歌集」就是一例，這時期也被歷史學家稱之為「國風文化」。鄭涵云說：『(原音)等於是說到了安史之亂之後，他們已經沒有新的刺激感，他們藉著反芻、再來消化之前所吸收的各種中國文化，然後融合日本特有的風土人情，以及自己想要更加表現例如這種纖細的裝飾的部分，不管在文學上或是藝術表現上，歷史學家把這段時期上稱為「國風文化」，就是所謂日本逐漸形成屬於它自己的文化面貌。』
日本幕府時期，推動文化的力量轉移到武士階層，戰場上所用的刀劍、盔甲、馬具，也有獨特的藝術之美，鎌倉時代的「太刀」與安土桃山時代、傳為豐臣秀吉所用的「蒔繪蘆葦紋馬鞍?馬鐙」，以及桃山時代狩野永德的「檜圖屏風」都展現武士美學品味。後來受到中國的禪宗獨家文化影響，日本也開始出現水墨畫、茶道、花道、能劇等新興藝術。
◎浮世繪與琳派 日本文化主義象徵
到了江戶時期，庶民文化發展到高峰，具有裝飾性的「琳派」藝術表現形式有了更蓬勃的發展，這是一種經過設計、更為簡潔的裝飾手法，代表人物尾形光琳的作品「蒔繪螺鈿八橋硯盒」就可見到這些特色，而這樣帶有設計感的裝飾風格也深深影響了現代日本文化美學。鄭涵云說：『(原音)這種裝飾性還有簡潔明快的手法，其實它比較貼近現代人的審美意識，也跟我們現在設計的理念不謀而合，當然它也一直影響到到了近代各種日本的設計。』
另一個江戶時期的文化代表就是浮世繪，當時的木板印刷浮世繪充滿了江戶民眾的各種樂趣和想像，在商品經濟的帶動下，浮世繪被廣泛應用在各種社會流行的物品上，本次展品鈴木春信的「私語」就相當有代表性；後來浮世繪廣受國際喜愛，影響許多國外藝術家的創作，包括梵谷曾臨摹浮世繪作品，以及葛飾北齋的「富嶽三十六景?神奈川沖浪裏」刺激法國作曲家德布西創作交響詩「海」，都為人所津津樂道。
鄭涵云表示，「日本美術之最─東京、九州國立博物館精品展」的展品年代自日本上古繩文時期到明治、大正年間，橫跨的時間長達5千年，展出的展品也是日本美術之最，可一窺日本文化美術如何在不同的階層中流動發展。鄭涵云：『(原音)我們可以看到說從皇室、從貴族，一直到武士階層，一直到庶民階層種種，我們就可以看到說推動日本文化力量在不同的階層之中會不停的過度跟轉化。』
故宮表示，藝術文化始終脫離不了政治環境的影響，從展出的文物中就可看到其中的藝術品味的變化，這些文物的存在也恰恰證明了政治只是一時的，藝術文化的價值才是永遠的。
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