房宿羅漢、愚路羅漢、餘習羅漢，是偽造的；
飯粟羅漢、飫稑羅漢、語細羅漢，是正確的。
依據「歷史常識」，大約AD900，「梵文（印度）佛教」已經滅亡，
今天大家所看到的一切「梵文佛教專有名詞」，
乃是從「中國佛教」或「邪教金剛乘」或「原始佛教」轉譯的。
所以，「梵文佛教專有名詞」的可信度，
比「中國佛教」或「邪教金剛乘」或「原始佛教」更低！
先來複習一下佛教中的對仗名號：
（1）日能天王、火尊天王，是一組對仗。
（2）持國天王、增善天王，是一組對仗。
（3）廣目天王、多聞天王，是一組對仗。
（4）能仁如來、慈尊如來，是一組對仗。（錯綜格）
（5）不動心如來、無量壽如來，是一組對仗。
（6）文殊菩薩、普賢菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（7）觀世音菩薩、得大勢菩薩，是一組對仗。
（8）驤象菩薩、獅吼菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（9）護法菩薩、持世菩薩，是一組對仗。
（10）除一切障礙菩薩、除一切憂愁菩薩，是一組對仗。
（11）善思義菩薩、善談義菩薩，是一組對仗。
（12）無盡慧菩薩、不虛見菩薩，是一組對仗。
（13）無垢意菩薩、無著意菩薩，是一組對仗。
（14）寶相如來、妙音如來，是一組對仗。
（15）開華如來、寶幢如來，是一組對仗。
（16）遍觀如來、遍現如來，是一組對仗。（毗婆尸佛、毗舍浮佛）
（17）火尊如來、金仁如來，是一組對仗。（式棄佛、拘那含牟尼佛）
（18）滅累如來、光藏如來，是一組對仗。（拘留孫佛、迦葉佛）（錯綜格）
（19）滿願羅漢、如意羅漢，是一組對仗。（富樓那、阿那律）
（20）光藏羅漢、離欲羅漢，是一組對仗。（摩訶迦葉、須菩提）（錯綜格）
（21）知器羅漢、障云羅漢，是一組對仗。（阿若憍陳如、羅睺羅）（錯綜格）
（22）採菽羅漢、麩掇羅漢，是一組對仗。（目犍連、舍利弗）（錯綜格）
（23）牛嚌羅漢、馬舐羅漢，是一組對仗。（憍梵波提、頞鞞）
（24）歡喜羅漢、上首羅漢，是一組對仗。（阿難、優波離）
（25）飯粟羅漢、飫稑羅漢，是一組對仗。（劫賓那、周利槃馱／莎伽陀）
（26）文飾羅漢、語細羅漢，是一組對仗。（迦旃延、畢陵伽婆蹉）
「佛之味」，在以上26組對仗中，充分彰顯。
傳說，
（1）劫賓那，因與佛「同房共宿」而得道，故名「房宿」。宿，ㄙㄨˋ
（2）劫賓那，因父母向「房宿四星」祈求而生，故名「房宿」。宿，ㄒㄧㄡˋ
傳說，周利槃馱（朱荼半託、君屠缽嘆、莎伽陀），譯為「小路」，
因稟性頑愚暗鈍，時人稱之「愚路」。
房宿羅漢、愚路羅漢，這2個角色都是「原始佛教」偽造的。
「房宿」這個角色，乃是偽造自「飯粟羅漢」，發音相似也；
「愚路」這個角色，乃是偽造自「飫稑羅漢」，發音相似也。
使用「發音相似」或「發音相同」的偽造手法，雖可達到「溫水煮青蛙」的優點。
但其缺點便是「形成無義廢言」。
有關「房宿」的2個傳說，彼此牴觸，因為「發音迥異」。
第（1）個傳說，乃是「無義廢言」。
依常識，「同房間共宿舍」這個事件，無法簡化成「房宿」2個字。
第（2）個傳說，也是「無義廢言」。
因為「劫賓那」是一個人，「房宿四星」是四顆星，明顯無關。
此外，古代的普通人，真得可以如此精確地「瞄準」這四顆星祈求嗎？令人懷疑。
（1）天下何處無「小路」，取「小路」這種名字，就是所謂的「無義廢言」。
（2）「愚路」這個東西，也是「無義廢言」，因為這2個字無關。
從「滿願羅漢、如意羅漢、採菽羅漢、麩掇羅漢、牛嚌羅漢、馬舐羅漢」
這六尊羅漢的名號，
我們可以合理推測，還有其他羅漢的名號是「相似」的。
飯粟：吃小米。ㄈㄢˋ ㄙㄨˋ
飫稑：象徵「吃稻米」。ㄩˋ ㄌㄨˋ
飯粟羅漢、飫稑羅漢，是一組對仗。（劫賓那、周利槃馱）
稑：指「後種先熟的稻米」，象徵「後來居上」。
眾所皆知，
周利槃馱（朱荼半託、君屠缽嘆、莎伽陀），智商大概只有「阿難」的百分之一，
卻比「阿難」更早證得「羅漢」，是不是有種「後來居上」的感覺呢？
「稑」這個字，「能仁如來」下得實在太「精確」了！
能仁如來的時代，古印度人及古尼泊爾人的名字出現「食物」，是一種常見習俗，
例如：淨飯王、白飯王、福飯王、甘飯王。
白：聰明的。
甘：美好的。
採菽：選擇豆類。
麩掇：選擇麥類。
飯粟：吃小米。
飫稑：吃稻米。
牛嚌：像牛一樣吃素。
馬舐：像馬一樣吃素。
這六尊羅漢的名號，證明了：
佛之味，具有「嚴辭（嚴密之辭）」與「文飾（裝飾之文）」二種特色。
漢地有成語「不辨菽麥」，出自《左傳，成公十八年》，指「愚昧蠢笨」。
漢地有成語「土牛木馬」，出自《關尹子，八籌》，指「有名無實、名存實亡」。
左丘明、關尹子、老子、能仁如來，是同時代的人。
所以「能仁如來」才會特別熟悉「不辨菽麥」、「土牛木馬」這2個成語。
「能仁如來」透過漢地成語「不辨菽麥」所作的預言：
當佛教徒都只認識「目犍連」、「舍利弗」時，就是「小乘佛教」滅盡之時。
當佛教徒都不認識「採菽羅漢」、「麩掇羅漢」時，就是「小乘佛教」滅盡之時。
「能仁如來」透過漢地成語「土牛木馬」所作的預言：
當佛教徒都只認識「牛跡羅漢」、「馬師羅漢」時，就是「小乘佛教」滅盡之時。
當佛教徒都不認識「牛嚌羅漢」、「馬舐羅漢」時，就是「小乘佛教」滅盡之時。
AD511，梁武帝發表《斷酒肉文》，是極具關鍵性的象徵事件。
AD511，就是「小乘佛教」滅盡之時。（「小乘佛教」亡於「原始佛教」之手。）
傳說，「能仁如來」於BC486圓寂，486+511=997，差不多是「一千年」。
印度是全球最大的「小米（粟）」生產國。所以「飯粟」這個名號，一點都不奇怪。
「飯粟羅漢」這個名號，比「房宿」這個東西，更「貼近現實世界的印度」。
印度是全球最大的「稻米（稑）」出口國。所以「飫稑」這個名號，一點都不奇怪。
「飫稑羅漢」這個名號，比「愚路」這個東西，更「貼近現實世界的印度」。
印度料理的主食有四：稻米、小麥、珍珠粟、豆類。
其中豆類主要有四：小扁豆、木豆、黑小豆、綠豆。
採菽（豆類）羅漢、麩（小麥）掇羅漢、飯粟（珍珠粟）羅漢、飫稑（稻米）羅漢，
這四個名號，非常「貼近現實世界的印度」。
採菽羅漢、麩掇羅漢、牛嚌羅漢、馬舐羅漢、飯粟羅漢、飫稑羅漢，
「能仁如來」使用這六尊羅漢的名號，提醒佛教徒：素食是「小乘佛教」重要教義。
傳說，畢陵伽婆蹉，譯為「餘習」。
「餘習」這個角色，是「原始佛教」偽造的。
天下何人無「餘習」，取「餘習」這種名字，就是所謂的「無義廢言」。
在「能仁如來」的時代，地球上所有的「人」，都有「餘習」。
「如來」又名「天人師」，從「天人師」這個詞彙可知，「能仁如來」不是人。
「餘習」這個角色，乃是偽造自「語細羅漢」，發音相似也。
使用「發音相似」或「發音相同」的偽造手法，雖可達到「溫水煮青蛙」的優點。
但其缺點便是「形成無義廢言」。
文飾：裝飾之文。
文飾羅漢、語細羅漢，是一組對仗。（迦旃延、畢陵伽婆蹉）
從以上26組對仗可知，
如果「大乘佛教」的文學性是100分，那麼「小乘佛教」的文學性大約是97分。
至於「邪教金剛乘」的文學性大約是0分，至於「原始佛教」的文學性大約是3分。
這就是「大乘佛教」、「小乘佛教」、「邪教金剛乘」、「原始佛教」四者的差別。
今天，大多數的佛教徒因為「大乘佛教」的文學性太高，所以認為「大乘非佛說」。
AD511以前，幾乎沒有佛教徒會認為「大乘非佛說」，
因為「100分」與「97分」之間的差異，可以被忽略。
風百旋，寶塔高吟貫九天。
華一色，佛座密嚴窮八極。
輪雙炯，欄網煜爍絕七重。
