人在世上，有沒有一個理想典範或成功典型，人可不可以孤獨且不顧一切的活著?人是本質先，還是存在先於本質?現實如何超越理念? 墮落如何上昇?德語中Dasein與法語中的existence都用來指「生活」或「生存」這類的意思，海德格賦予Dasein特殊的意義，我們把它譯成「現實存在」，這裡的現實存在，不僅意味著相對於本質存在的現實存在，而是表示人類存在之特殊狀態的用詞，作為一個存在的人，活著，就免不了要去知道，選擇，超越存在無限的障礙與困難，人在時間內旅行，在時間內認識自己，也在時間內走向死亡，人的存在並非只是出脫於外，而是超脫出自己的存在，從非本來自我到本來自我的過程，海德格把現代人這種存在遺忘、故鄉喪失叫做人本主義，也許有些人認為存在主義是虛無消極的，但是從某種角度說，我們可以在存在主義看似消極虛無的哲學裡，看到人生的另一個面向。
英國電影《猜火車》，一部充滿頹廢，反美學，反社會的電影，呈現叛逆、焦慮、選擇、自由、毒品、性及正常社會的反思等，《猜火車》(TRAINSPOTTING)，Irvine Welsh 1993年同名暢銷小說改編，編劇John Hodge，導演Danny Boyle ，1996年PolyGram Filmed Entertainment出品 ，榮獲第四十九屆英國電影學院獎最佳改編劇本獎。 電影一開始就是主角瑞登、變態男、Begbie、Spud四個街頭混混，因為偷竊被警察追逐的緊張畫面，接著是足球比賽與吸毒，旁白則是主角從一開始就不間斷地，從頭開始追問一連串的問題：”Choose life. Choose a job. Choose a career. Choose a family. Choose a big fucking television. Choose washing machines, cars, compact disk players and electrical tin openers…Choose DIY and wondering who the fuck you are on a Sunday morning… ”選擇家庭、事業、生活、醫生、藥品、西裝還是休閒服、更的大電視還是健保、健康、食物種類…各式各樣的選擇問題，一開始，主角已經思索，我是誰，接著自己回答，我一輩子會不會困在選擇裡腐爛到底，在種種大大小小的選擇裡跟小孩家庭終老一生，接著主角頗具存在主義哲理的，反省出的耐人尋味的答案是：「我選擇不選擇人生，我選別的…原因? 沒有原因」，如同所述卡繆說：「我不快樂，因為我『不得不』維護我的自由」，主角不快樂，面對種種選擇的自由，他陷入迷失裡，卡謬的抗議的方式如是自殺和反抗的話，主角將兩者合一，主角是選擇以毒品海洛因與性尋求快樂，對人生表達無言的反抗，某種程度，亦可視為慢性的自殺，主角等四個社會的邊緣人耽溺於毒品，他們的絕望代表的靈魂的死亡，這四個墮落的敗德者，浪費生命，極力避免現實的掙扎，在社會的底層生活著，此時此境道德退位。
整個故事簡單來說，是描述四個社會失敗者，吸毒、偷竊、敗德亂性，這種屬於社會敗類、不負責任的墮落人生裡靈魂掙扎的反美學，反浪漫電影。諷刺意味十足的是一幕主角借全蘇格蘭最髒最噁心的廁所的情節，主角拉肚子，想到珍貴的鴉片毒品已經掉進馬桶裡面了，導演突然安排一段寓言式畫面，主角鑽進馬桶內尋找，導演切換鏡頭與音樂，突然屎尿污穢的馬桶，變成一個充滿聖光的通道，通向光亮的藍色天堂，主角在屎尿構成的天堂裡面自由自在的游泳，如同仙境的畫面與音樂響起，世界的髒亂宛如一個笑話，主角找到他要的鴉片，全身臭氣地出來酒吧時，大家(正常人)看到一個髒臭的瘋子走出來了。
導演或許想表達主角清醒生活就是可怕的經驗事實，而設計了一個不願意選擇的主角，他必須赤裸裸面對無能為力的生活，正常人不說謊，不吸毒，不背叛社會，電影一開頭，幾乎是存在主義的語言：「自由是自由的選擇，而不是不選擇的自由。不選擇，實際上就是選擇不作出選擇…由此產生自由的荒謬性」的辯證，《猜火車》的主角選擇性與毒品，它們是麻藥，不是解藥，主角逃避了生存的重責大任，但他逃避不了生存的焦慮，所以，整部片子主角的旁白，總是困惑，總是反省抗議著什麼是我，我應該過什麼樣子的生活，可能性與否定性並存，沙特說「自由就是被詛咒為自由」(Etre libre c’est etre condamne etre libre)人面對自由同時也面對負荷與責任，照存在主義的說法地獄就是別人，此時就產生一個重要的命題：自由的共同存在是可能的嗎?人時時在尋求自己，在他人的目光中，企圖尋求安身立命，《猜火車》主角的毒品的自我辯證，「如果一個人藉助毒品、酒精、食物、性、工作、社會活動、運動、娛樂和智力活動，不是為了得到它們帶來的愉快，而是為了要麻痺他的感覺，那麼他這麼做是因為他渴望逃避他的憂慮」，主角說「他沒有理論解釋這種時刻，我也沒有，唯一的答案是繼混下去，痛上加痛，然後在湯匙上(指毒品)溶化自己的痛苦，注射進發臭流膿的血管裡，繼續起床偷搶拐騙，以搞砸一切來鞭策自己，不管偷多少都不夠」，此時的背景畫面是一連串的逃亡奔跑，警察奮力追捕主角等幾個痞子，警察的秩序，主角隱喻著脫序的靈魂，對焦慮的叛逃，雅斯培列舉出四種具有分別性的臨界狀況(Grenzsituation)，分別是死、苦惱、戰爭、責任對主角來說最苦惱的臨界狀態，除了戰爭之外，他樣樣俱全，主角說：「藉上帝之助，我將克服痛苦」，此時上帝之名的懺悔更像是一種無聊的反諷，主角自陳：「我從沒感覺過的這個孤獨」，主角為什麼孤獨，或許就像齊克果所說：「生活是黑暗的格言」(Life is a dark saying)，人離棄上帝後的孤獨存在，也在黑暗中找尋出路，照卡謬的說法，的人生是不斷悔恨和虛弱無能的歷史，混亂，缺乏意義，無所事事的無聊生活解放出來的方法，卡謬推論出來的結論：荒謬就是沒有上帝的罪惡。
講荒謬的人生時，電影配樂穿插在他糜爛的生存情境內，配樂是「美好的一天，看一場電影，然後，回家，共渡美好的一天」，他癱在馬路中央，配樂歌詞繼續唱「靈魂自由遊蕩，忘了自己，覺得自己是別人，一個好人，美好的一天」，後來他選擇戒毒，戒毒過程他瞭解：「真正的折磨才開始，盜汗、冷戰、噁心、痛苦、渴望，很快會遍及全身，無法脫逃惡化的人生」，主角描述戒毒的過程，更像是精確描述戒毒後面對的真實生存處境，人的渺小與偉大，就在於對存在的荒謬性作出反省，猜火車的哲學課題，包含著政治歷史，社會文化的倦怠，憂鬱，悲傷，苦惱，悔恨，前述種種存在於現在過去與未來的時間性之中的真實世界。
現代資本主義商品化，科技化、現代化等疏離異化的生活，富裕的表象是衡量幸福的重要標竿，《猜火車》的主角們不適應社會，吸毒吃藥，藉此暫時逃避與遺忘人生，但「履行機械化生活最後的結果就是疲憊，但同時它卻產生意識的衝動。它喚醒了是意識和接踵而來的一切。接下去的行為，便是逐漸重新套上那鏈鍊，再不然就是豁然的醒覺。醒覺的結局及時導出兩種後果：自殺或復元。」主角最終是復原超脫了，這部電影論證現代文明體系下，人怎麼活下去的命題，焦慮、選擇、自由、毒品麻木、性等等可能的選擇，主角最後選擇再投入世界生活，使得《猜火車》~一部暴力，一點點性，與污穢的電影，看來深具啟發性。
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