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2017-09-23 23:35:00 | 人氣(2,755) | 回應(2) | 上一篇 | 下一篇

英國民謠

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英國是民謠的寶庫。古老的民謠,除非所謂的「創作民謠」,都經過長久的時間與考驗流傳到現在。在世界上流傳最多的民謠,大概有義大利民謠、俄羅斯民謠與英國民謠等(請參閱本台「俄羅斯民謠與歌曲(上)(下)」兩文)。這次就談談英國民謠。

像地下水灌溉所有當地的樹木一樣,民謠也提供滋養給當地各種各樣的音樂。因此要談論一國的音樂,絕不能忽略當地的民謠。英國民謠也不會例外。基本上,民謠都有歌詞,這些歌詞大都與當地民情習俗或歷史傳說息息相關。許多民謠都旋律優美,且簡單易唱。

要談英國民謠,先得理清英國這個國家的構成。英國的正式名稱,是「大不列顛及北愛爾蘭聯合王國」United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland),是由英格蘭、蘇格蘭、威爾斯北愛爾蘭4個國家組成。而這「聯合王國」United Kingdom)通常都簡稱「英國」。英國是一個主權國家,這沒問題,但英格蘭、蘇格蘭、威爾斯和北愛爾蘭也被稱為「國」country),而且蘇格蘭、威爾斯和北愛爾蘭因權限之委讓而擁有自治權。英國首相的網頁中,説明「聯合王國」時使用「一國内的各國」等詞。蘇格蘭、威爾斯和北愛爾蘭有時被稱為「地區」region),北愛爾蘭有時也被稱為「省」province)。

「大不列顛」Great Britain)並不意謂「大英帝國」,而是島嶼的名稱,因此應該翻譯為「大不列顛島」。在「大不列顛」的西方還有一個島稱為「愛爾蘭」Ireland),這也是個島名,應該翻譯為「愛爾蘭島」,但這固有名詞,有時也直指「愛爾蘭共和國」。這兩個島還包括其周圍的島嶼,總稱為「英國諸島」British Isles)。「大不列顛」有3個地區,英格蘭、蘇格蘭與威爾斯,而「愛爾蘭」有1個國家與1個「英國」的地區,也就是愛爾蘭共和國與北愛爾蘭。通常稱為「英國」的國家,其構成就是這麼複雜。因此所謂「英國民謠」也並不單純。

「英國民謠」的英文原名不是「English Folk Songs」。英格蘭的民謠,只不過是通常稱為「英國民謠」的一部分。那稱為「British Folk Songs」行不行?恐怕也不行。因為有許多人會提出強烈抗議。這些人是愛爾蘭共和國的人們。這些人會説,「我們是Irish,不是British」。久為英格蘭殖民地的愛爾蘭,從古就是民謠的寶庫,如果把愛爾蘭民謠剔除在外,那「英國民謠」會失去本來的面目。於是,現在一般使用的名稱是「英國諸島的民謠」Folk Songs of the British Isles)。不過,我在這裡不要那麼麻煩,還是以「英國民謠」這個名詞來總稱就要談的美麗民謠吧。

「英國民謠」可大別為二:盎格魯-撒克遜民族(Anglo-Saxon)的英格蘭民謠,與先住民凱爾特人(Celt)的民謠。凱爾特包括蘇格蘭、威爾斯與愛爾蘭,而這三地區又各有自己的民謠。也就是說,所謂「英國民謠」包括英格蘭民謠、蘇格蘭民謠、威爾斯民謠與愛爾蘭民謠

如果在歷史上比較英格蘭與凱爾特地區,那凱爾特地區的民謠遠較英格蘭先進。奧地利作曲家海頓在18世紀末赴英時,一提到英國民謠,簡直就是凱爾特民謠。之所以有這種狀況,可以説是凱爾特人們的民族意識使然。他們凱爾特當中,威爾斯很早就被英格蘭統治,喪失國體。1649年愛爾蘭也成為英國的殖民地,1707年蘇格蘭也在「聯合王國」名義下被英格蘭併吞。在這種情況下,凱爾特人的民族意識可能更為高昂。

到了18世紀,各民族覺得民謠是貴重的民族遺產,興起用心收集與保存自己民謠的風潮,進而熱心編輯專集出版。蘇格蘭的國民詩人羅伯特·伯恩斯Robert Burns17591796)就是其中心人物之一。他收集民謠,並為民謠旋律填寫歌詞。大家所熟悉的「離別歌」Auld Lang Syne)的原詞,就是伯恩斯用蘇格蘭語填的歌詞。這首民謠馳名全世界,各地都有翻譯歌詞或新填歌詞(參閱維基百科「友誼萬歲」條)。英國廣播公司BBC每年舉辦「逍遙音樂會」BBC Proms),其最後一場演奏會,必定演奏、更由聽眾手牽手合唱艾爾噶的「希望與榮耀的土地」Land of Hope and Glory)與這首民謠方能結束(2010年的音樂會終場:https://youtu.be/wN_5LhnbW5k )。不過,「離別歌」(Auld Lang Syne)究竟是一首民謠,因此其旋律不只一種。下面是另一首旋律,也很美:https://youtu.be/9aJTzbrhfUQ 。這首民謠也常用在電影裡,其最美的用例,我覺得是在「魂斷藍橋」(Waterloo Bridge)裡。(請參閱本台「海頓:交響曲第45號「告別」與「魂斷藍橋」中的離別圓舞曲」中相關記述)

「當我行過麥堆」Comin' Thro' The Rye)的原詞也是伯恩斯以方言寫的。其中描述思春期的少年少女們交往的情形。在愛爾蘭則有愛爾蘭詩人托馬斯•穆爾Thomas Moore1779 1852)出版10集愛爾蘭民謠,其中包括「夏日最後的玫瑰」The Last Rose of Summer),歌詞是穆爾所寫,但版本很多,現在也無從考證哪一個版本才是原版。

凱爾特民謠不但在英國國內流傳,也廣為歐洲大陸的人演唱,結果當時的大作曲家們也對此發生興趣,有人予以編曲,有人利用來創作。其中一人就是海頓。海頓到英國後,與他的學生一起為蘇格蘭民謠與威爾斯民謠編曲,其數竟達400多首。貝多芬也有以鋼琴、弦樂器以及合唱為伴奏的凱爾特民謠,其數多達140首,其中包括「夏日最後的玫瑰」。

(海頓編曲的蘇格蘭與威爾斯民謠,Fritz Wunderlich演唱)https://youtu.be/pwWh5qojg0Y
(貝多芬編曲的蘇格蘭民謠)https://youtu.be/5lKZYZ-YUmU

到了20世紀,代表英國的作曲家班傑明·布瑞頓19131976)也為許多民謠編曲。下面是他編曲的愛爾蘭民謠「柳樹庭園」,歌詞是愛爾蘭詩人葉慈(William Butler Yeats18651939)所寫。
(布瑞頓編曲的愛爾蘭民謠「柳樹庭園」(Down by the Salley gardens)Nicolai Gedda演唱)https://youtu.be/Y0UwpAKQcyg

布瑞頓好像很喜歡這首民謠,因而為此曲編寫鋼琴伴奏、弦樂合奏,以及弦樂、豎琴與低音管伴奏等三種編曲版本。他的編出的音樂世界甚為精緻而耽美,差一點就脫離民謠之域而成為創作音樂,失卻民謠的味道。這首民謠的旋律,使用6聲音階,比一般西洋音樂使用的音階少一個音。

如上所述,到19世紀為止,英國民謠以凱爾特民謠為中心,英格蘭望塵莫及。也就是說,英格蘭人並沒有太注意自己民謠的價值。然而,進入20世紀以後,英格蘭也興起積極收集與保存自己民謠之風,其中最具代表性的,就是英國近代音樂的作曲家佛漢·威廉斯Ralph Vaughan Williams18721958)。

19世紀後半到20世紀初,西洋音樂界興起國民樂派。這是以傳統的西洋音樂為基礎,並以民謠等為素材而想要創造自國固有音樂的樂派。其代表性作曲家有穆梭斯基等人的「俄國五人幫」史麥塔納、德弗乍克、葛利格、西貝流士等人。

在這種西洋音樂界的大潮流中,站在大英帝國中樞地位的英格蘭,也開始收集與保存民謠。這時期剛好也是英國近代音樂興隆期(被稱為「英國音樂復興」),佛漢·威廉斯、霍爾斯特、巴達華茲George Sainton Kaye Butterworth)葛人傑Percy Aldridge Grainger)等作曲家都熱心參與,並把其成果活用在各自的音樂創作裡。也就是說,他們在前此長久時間所忽略的民謠中尋找創作靈感。

下面就舉一些英國民謠,供讀者欣賞:

1. 「離別歌」Auld Lang Syne)-蘇格蘭民謠
André Rieu指揮他的史特勞斯樂團)https://youtu.be/11wYCgYms2I
(蘇格蘭風笛)https://youtu.be/58SbJi15CnQ
(未注明演唱者)https://youtu.be/TDmRwVaOfZQ
Celtic Womanhttps://youtu.be/3wKZCyBNk_k
(未注明演唱者)https://youtu.be/rXX4D_tktzQ

上舉實例中Celtic Woman所唱的是Auld Lang Syne的另一個版本。Celtic Woman臺灣及香港作「天使女伶」,大陸譯作「凱爾特女人」,是一個由六名愛爾蘭女藝術家組成的樂團,包括五名歌手和一名小提琴手。詳情請參閱維基百科「天使女伶」條。這首使用五聲音階的蘇格蘭民謠極為著名,上面也提過一次,不再贅。

2. 「柳樹庭園」(Down by the Salley gardens)-愛爾蘭民謠
Lark and Spurhttps://youtu.be/yE1OQAoSWAU
Orla Fallonhttps://youtu.be/j_VtaD9Wchk
(未注明演唱者)https://youtu.be/lxjXPMNtp6o  有中文與日文歌詞字幕

有布瑞頓編曲的音樂已如前述,歌詞後來由葉慈填寫。歌詞説,「戀愛不要急躁,要像柳條慢慢在樹上茂密。但我既年輕又愚昧,不懂這道理。」

3. 「布里格市集」(Brigg Fair)-英格蘭民謠
The Songmenhttps://youtu.be/LX2hd5t7r74

關於這首民謠,請參閱本台「戴流士:「布里格市集」」一文。

4. 「綠袖子」(Greensleeves) -英格蘭民謠
(Celtic Woman) https://youtu.be/8rrMojC-DJg
(The King's Singers) http://youtu.be/twix9KfES9Y  
(Andr
é Rieu指揮他的史特勞斯樂團) https://youtu.be/m8bU-knzlP4
(Jos
é Carreras,維也納交響樂團) https://youtu.be/2ZMQqUHRLYI

關於這首民謠,也請參閱本台「佛漢‧威廉斯:綠袖子幻想曲」一文,文中有歌詞。這是在伊莉莎白朝時代(16世紀後葉)很流行的英格蘭最古老的民謠。曲中所説的「綠袖子女士」(lady greensleeves)究竟是怎麼個女士?看來好像是一位端莊貴婦人,或是清秀的少女。其實都不是。如果在草坪躺下來翻滾,那袖子常會沾到草汁而染上綠色,「綠袖子女士」就是一個開放多情的女性。依當時大家都知道的隱喻,這是指娼婦。這首具有獨特氣氛的旋律,是使用古老的多里安調式。

許多民謠常有以爵士樂演奏的,此曲也有爵士樂演奏版本。下面的實例,是在鋼琴與倍低音提琴反復奏出的固定低音旋律(頑固低音)上,以高音薩氏號歌唱民謠的現代爵士樂演奏。這種編曲,顯然是使用古老的調式。
(John Coltrane) https://youtu.be/nwn2zd8ROlQ

5. 「斯卡伯勒市集」Scarborough Fair)-英格蘭民謠
(Simon & Garfunkel) https://youtu.be/-BakWVXHSug
有歌詞字幕
(Celia Pavey) https://youtu.be/x9_bluYa9Xc
有歌詞字幕
(Celtic Woman) https://youtu.be/wiZJP_XLmrQ
(Gregorian) https://youtu.be/JvbQE5tygXk

這是17世紀的英格蘭古謠。本來很久沒人注意,到1960年代,由賽蒙與噶方格(Simon & Garfunkel)予以整編,現在已聞名於全世界,在現代復活。也是典型的多里安調式。與「布里格市集」一樣,是歌唱「市集」(Fair)的音樂,但歌詞中使用許多暗喻,使此歌隱藏不少謎。「香芹、藥用鼠尾草、迷迭香與百里香」(Parsley, sage, rosemary and thyme),這是歌詞中,把一些香草名字串聯在一起的很有特徵的反復句,這些香草名字似乎暗喻「貞潔」、「純愛」、「熱情」等等。而且,歌詞好像更為複雜,並由男女對唱。

「斯卡伯勒市集」歌詞大意

你要到斯卡伯勒市集嗎?
香芹、鼠尾草、迷迭香與百里香(反復句)。
麻煩你問候住在那兒的一個少女,她以前是我的真愛。

叫她縫製一件麻布襯衫給我,
香芹、鼠尾草、迷迭香與百里香。
不要看到縫跡縫線,那我就娶她做老婆。

把那襯衫拿到泉邊洗一洗,
香芹、鼠尾草、迷迭香與百里香。
那兒不會有湧泉,連雨水都不會有一滴。

叫她為我種一畝田,
香芹、鼠尾草、迷迭香與百里香。
就在海邊沙灘上,告訴她用羊角耕耘土地。

告訴她把一粒胡椒種在全部田地中,
香芹、鼠尾草、迷迭香與百里香。
用皮製的鐮刀收割,再用小山雀的羽毛綁在一起,
全部放在一個袋子裡,載在蝴蝶背上送到我家。

這究竟是一首民謠,各地所唱的歌詞有很大出入,上面所舉,只不過其中一例而已。

6. 「眼淚直流」Flow my tears)-英格蘭古謠
(Jevtovic Rosquist
女高音, David Tayler魯特琴)https://youtu.be/u3clX2CJqzs
(Fiona Campbell
女高音, Richard Tognetti與澳洲室內管弦樂團)
https://youtu.be/9eW3dCuRwc4  

這是伊莉莎白朝代最有名的作曲家兼歌手約翰•道蘭德John Dowland1563?~1626)在1600年出版的有名的作品。道蘭德也是魯特琴高手,此曲原譜也以魯特琴伴奏,現代則有以室內管弦樂團伴奏者。歌詞大意如下:

直流的眼淚,感嘆我永遠在異鄉流浪。
在夜裡啼叫的鳥兒歌唱她的不貞,我就在那兒孤獨活下去吧。
空虛的亮光,不要再照了。
任何夜晚,對絕望而悲嘆且失去幸福的人來説,都不會太黑暗。
啊,躲避亮光的我,就是以黑暗為住家的幻影,
脫離現世的惡意而逃到地獄的人,是多幸福啊。

7. 「丹尼男孩」Danny Boy)-愛爾蘭民謠
(Celtic Woman) https://youtu.be/DquA6KyHTos
(The King's Singers) https://youtu.be/SfGTq71VXfo
(Bing Crosby) https://youtu.be/Q2QtBYR7NJs
(Judy Garland) https://youtu.be/EDL6-GZ3npg

這首愛爾蘭民謠形成的經過相當複雜。其旋律是18世紀時的民謠「倫敦德里之歌」Londonderry Air),這裡的「倫敦德里」,本是愛爾蘭的小鎮「德里」,後來成為倫敦的殖民市而改名為倫敦德里。之後有了各式各樣的歌詞,直到20世紀初,由愛爾蘭裔美國作詞者弗雷德里克·威德里(Frederic Edward Weatherly)填作歌詞「丹尼男孩」,現在都以這歌詞演唱。從音階的第7Si開始的旋律很獨特,聽來也像是沒有第4音的民謠音階,但不見得完全適用這種音階。總之,這可以説是一種很有普及力量的稀有旋律。歌詞如下:

噢丹尼,那笛聲,笛聲在呼喚,
從溪谷到溪谷,響遍山地。
夏日已逝,所有玫瑰都已謝,
而你,你必得去,我必得等待。

只是你回來的時候,料是草原已是夏天,
也許是山谷已寂靜,白雪覆地。
而我都會在這兒,不管是在陽光下或黑暗中,
噢丹尼,丹尼,我愛你。

當你回來的時候,如果所有花朵都枯萎,
我也逝去,也許我已逝去,
你回來後會找到我安息的地方,
跪下來為我祈禱。

我會聽到你的腳步聲,不管是多輕微,
那我的夢將會是溫馨而甜美,
只要你告訴我你愛我,
我就會安息,直到你來我這裡。

8. 「愛爾蘭的搖籃曲」An Irish Lullaby)-愛爾蘭民謠
(Bing Crosby) http://www.youtube.com/watch?v=aw9B49epS_M

這首民謠一般都説是愛爾蘭民謠,其實是美國作曲作詞家夏農James Royce Shannon1913年在美國作詞作曲的音樂。次年在音樂劇「Shameen Dhu」中演唱而聲名大噪,其唱片在排行榜得第1。只是往後近30年,大眾都忘了這首歌,直到1944年,平·克勞斯貝Bing Crosby)在電影「與我同行」Going My Way)中重新唱此歌,於是再響起名聲。夏農是愛爾蘭後裔,很可能從其先祖承接凱爾特音樂的音感,就顯現在這首音樂中。有許多愛爾蘭裔的歌手演唱此曲。歌詞中出現的「基拉尼」Killarney),是愛爾蘭西南部基拉尼國家公園中的美麗觀光都市。此曲也稱為「杜拉魯拉魯拉」

歌詞如下:

許多年前在基拉尼,
媽媽輕聲又溫柔的為我唱一首歌。
那是一首簡單的短歌,
她用令人懷念的愛爾蘭老方式歌唱。
如果現在能夠再聽她為我唱那首歌,
那我不再奢求什麼了。

杜拉魯拉魯拉,杜拉魯拉哩,
杜拉魯拉魯拉,別再哭了我兒,
杜拉魯拉魯拉,杜拉魯拉哩,
杜拉魯拉魯拉,那是愛爾蘭的搖籃曲。

我常在夢裡徘徊在那搖籃裡,
感覺到她像以前一樣用雙手擁抱我,
我還聽到她哼唱,就像往日一樣,
她常常搖我早點睡,然後就走出室外。

杜拉魯拉魯拉,杜拉魯拉哩,…

英國民謠非常多,以後再續吧。晚安。

台長: 雲翁
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佚凡
謝謝雲翁先生
既然談到了「民謠」

佚凡有許多問題想要請教
真是抱歉,這應該是當年學生時期的問題
卻遲至今日才提出,而扼殺了雲翁的時間

其實,關於「您姚」,佚凡一直很困惑

佚凡曾經將「吟遊詩人」與「歷史學家」、
「說故事人」畫上等號,
不知道這樣是否可以?

而「吟遊詩人」所吟唱者,
是否就是「民謠」?

那麼,台灣有「民謠」嗎?
雖然客家族群有採茶的山歌、
原住民族群有自幾的嘹亮

不過,台灣有「民謠」嗎?
「民歌」或者〈愛拚才會贏〉,
是否「民謠」?

而「浮士德」原本是流傳各地的故事
歌德將之成為┤故事書」

所以,歌德的浮士德是民謠嗎?

漫無邊際地提出許多困惑
真是打擾了

祝好
佚凡
2017-10-29 06:06:14
版主回應
謝謝來訪。
「吟遊詩人」是指大約在10世紀到15世紀之間的歐洲社會,編製詩曲遊旅各地演唱的人們。其内容多為在各地聽聞的愛情故事、十字軍故事,以及各地民俗文化等,因此在某個意義上,是「說故事人」,或「說歷史故事的人」,但不會是「歷史學家」。因為其內容多為道聽途説的故事,雖然有一部分是事實,但多沒有經過嚴謹的考證,更何況還經過他們潤色。
「民謠」(德語:Volkslied;英語:folk song)是不特定多數的民眾,在自由傳承之間,自然形成,而且經數世代承繼下來的歌謠,其作者通常都無法查證。其旋律樸素易唱,否則不會傳開。雖然有所謂「創作民謠」,總是要由民眾傳唱。「吟遊詩人」所吟唱者,少有這種特質,因而除一些例外之外,似乎不就等於「民謠」。
台灣有「民謠」嗎?有。只是多在有限的族群中流傳,而大家都聽過會唱的不多。〈愛拚才會贏〉不會是「民謠」。「浮士德」是文學,或許從「民謠」中取材,但不是「民謠」。
2017-10-29 23:56:45
佚凡
謝謝雲翁先生的解惑釋疑
佚凡許久未來拜訪了

錯過許多美妙的繞樑呢!
祝好

佚凡
2017-10-30 07:43:43
我要回應
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