2018-09-03 19:48:54 | 人氣(327) | 回應(0) | 上一篇 | 下一篇

生計*心計*人生智慧&戰勝自己*自我蛻變

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*穩坐寂寞,靜看繁華*  

深呼吸,淺悲喜,從此人間皆春意。帶一卷書,走十里路,選一個清淨地,看天,聽鳥,倦了時,和身在草綿綿處尋夢去。

歲月是個雕刻家,無論完不完美,我們都鑿痕纍纍。過去不必留戀,它把曾經給過你。未來不必驚慌,它把希望留給你。

穩坐寂寞,靜看繁華。歲月是一筆筆債,偶爾收收債,偶爾還還債。莫嫌路顛簸,世界本曲折。能過就是生活,能走就是道路。


世上的路太多太多,我們卻一直在尋找一條路;世上的人很多很多,我們卻一直在尋覓一個人。

在這個相對的世間,每一句話似乎都無法落地,每一種活法也都難以徹底。每一個故事都有保留的痕跡,每一張臉都那麼撲朔迷離。每一分每一秒都在可能與不可能之間逗你。


肉身逃不出消逝的宿命,精神卻能夠穿越時空的瓶頸。生命終究在時光中凋零,靈魂卻可以在歲月裡充盈;可以面對空白,不能失去憧憬;可以承受落寞,不要放棄追尋。

所謂無常,就是每一種幸福的背後,常常有一種憂傷在伺機而動。世界本來安靜,只是我們太介意輸贏。人有時就像一隻鴨子,被世事趕來趕去,只可以本能地嘎嘎叫。

只要你願意,失意也可以讀成詩意。紅塵清淺,每一段遇見,都應該是謝謝的關係。







*道德經裡的十種大智慧* 

《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一,對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。老子觀摩萬物,觀摩大自然,觀摩天道,總結出了一些規律,這些規律老子稱其為“道”。今天小編在這些“道”中總結了道德經十大智慧,與君共勉。


01

懂得迂迴的智慧

曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑。

彎曲可以保全,受壓反而伸直;低陷得到充盈,凋敝於是更新;單一因而得到,繁多所以迷惑。


02

要有水的精神

上善若水,水善利萬物而不爭。

最善的人好像水一樣,水善於滋潤萬物而不與萬物相爭。


03

持而不盈,富貴不驕

持而盈之,不如其已;揣而鋭之,不可長保;金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。

執持盈滿,不如適時停止;顯露鋒芒,鋭勢難以保持長久。金玉滿堂,無法守藏;如果富貴到了驕橫的程度,那是自己留下了禍根。一件事情做的圓滿了,就要含藏收斂,這是符合自然規律的道理。


04

功成身退是一種捨得

生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。

生長萬物而不據為己有,撫育萬物而不自恃有功,導引萬物而不主宰,這就是奧妙玄遠的德。


05

戰勝自己,才是真正的強大

知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富,強行者有志。

能瞭解別人的稱為機智,能認識自己的才叫聰明。能戰勝別人的只能說明有力氣,戰勝自己的才叫強者。知道滿足者才感到自己富有,身體力行才說明他有遠大的志向。


                     



06

看破禍福相倚

禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。

禍與福互相依存,可以互相轉化。從好事中看到危機,就能夠居安思危,及時處理危機。從壞事中看到機遇和希望,就能夠化腐朽為神奇,甚至反敗為勝。


07

靜中有大智慧

重為輕根,靜為躁君。是以君子終日行不離輜重,雖有榮觀,燕處超然。奈何萬乘之主,而以身輕天下?輕則失根,躁則失君。

厚重是輕率的根本,靜定是躁動的主宰。因此君子終日行走,不離開載裝行李的車輛,雖然有美食勝景吸引著他,卻能安然處之。為什麼大國的君主,還要輕率躁動以治天下呢?輕率就會失去根本;急躁就會喪失主導。


08

細節決定成敗

圖難於其易,為大於其細;天下難事,必作於易;天下大事,必作於細。

要想做成難事,必須從容易的事著手;要想做成大事,必須從細小的事情入手。


09

成熟是一種光而不耀的境界

是以聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。

聖人方正而不孤傲,喻指道者雖有所合於規矩,有棱邊,卻不至於割傷別人。比喻為人廉正寬厚,坦率但不過分放肆。"光而不耀"即光明而不耀眼。

真正的成熟就是老子說的,方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀,這的確是一種難得的境界。


10

學會做減法

為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。

求學要每天積累學問,修道卻要每天減少;不斷減少,以至於無為。

簡化人生的“節目單”,把那些冗餘的慾望減去,使自己的心靈更加純淨,目標更加清晰,如此才能輕裝簡從不斷前行。





*風雨人生路,走過才領悟* 

要想知道果實的滋味,最好親口嘗一嘗。要想知道陽光的溫暖,最好親自走過風雨。落日殘霞幾樹影,這漫長的人生,著實存在幾句悲觀的台詞。

生活充滿苦辣酸甜,歲月充滿孤單憂煩,人與人之間的交往,充滿悲歡交疊。漸漸的,每個人手裡握住的幸福越來越少,失去了最初的熱情。


葉子不是一天變黃的,人心不是一天變冷的,經過的寒風多了,葉子就乾枯了,受到的失望多了,人心就哭泣了,外界的風雨輕易地就把我們淹沒。

現實生活中,吃一塹長一智,像石灰要經過冷水潑灑才能堅固一樣,歷經風雨洗禮,每個人才能找到自己適合的位置。


老子說,做人慢半拍,挺好。如果最後是好的,遲一點也沒有關係。風雨是人生的必修課,它來了,不也是越早越好嗎?

走過風雨,才懂人生。風雨是打開堅強的鑰匙。每個人心中都有一扇窗,關上或者打開在於自己的眼光。看過世界的人,心中更易寬容世事,哪怕經受多一點磕碰,在他們心底,天地依舊如畫。


走過風雨,才懂人生。風雨是搭建成功的橋樑。踏平坎坷成大道,一部洋洋灑灑的西遊記,講的就是如何在風雨中修行,披荊斬棘勇往向前,直至結果。

走過風雨,才懂人生。風雨是抵達幸福的階梯。打不敗你的都將使你更圓滿,接受磨難,遇見最好的自己。


雨果說,“極端的痛苦,像極端的歡樂一樣不能經久,因為它過於猛烈。”風雨也是短暫的,平靜地對待困難,下一個晴天就在不遠處。

沒有荊棘不是玫瑰,沒有波瀾不成歲月,沒有苦澀不是人生。保持微笑,保持沉澱,保持接納,風雨是什麼?風雨是心中的愁結,只要你能解開,它一定會把陽光還給你!


                    



*心字簡單,是因為人心複雜 * 

一.

“心”字簡單,是因為人心複雜,複雜到不知道如何來寫它,於是用簡單的幾筆來代替。所以,一顆簡單的心最難得。

“心”字有一個彎鈎,說明心常常是“彎”的,而不是直的,難得一眼見底,裡面往往藏著計謀、陷阱和圈套。所以,一顆正直的心最難得。

“心”字裡不是一“點”,而是三“點”,說明一個人的心裡點子多,想法多,朝三暮四,三心二意,很難做到一心一意。所以,一顆專注的心最難得。


二.

我覺得“海綿”這個詞很有意思,為什麼詞前冠之以“海”呢?我想,那是為了說明海綿這種物質吸水力極強,哪怕是給它一片大海,它也能吸納進去。海綿吸水力強,但如果海綿吸水飽和了,就是給它一片海,它也無法從海水中吸納一滴。


從人的慾望來講,人心極像海綿,吸納力強,佔有力強,但海綿懂得“夠”,懂得滿足,如果夠了、滿足了,就是一片大海從它身上流過,它也能做到分文不取。而人心能做到嗎?


三.

“患”字,上面是一個“串”,下面是一個“心”,連起來就是一“串”的“心”,也就是心多的意思。這個“患”字告訴我們,心多不是好事。


心多不是好事,主要表現如下:

一個不能“一心”對待得失的人,這也想要、那也想要,這也怕失去、那也怕失去,怎麼不會心生憂慮呢?

一個不能“一心”對待做事的人,這也想做,那也想做,三心二意,怎麼可能做成事呢?

一個不能“一心”對待別人的人,對別人總是多疑、猜忌,不做坦蕩蕩的君子,而做長慼慼的小人,怎麼會是一個健康的人呢?





四.

我曾問一位鎖匠,他能否設計出一把讓人打不開的鎖。鎖匠說,他無法做到,而且世界上所有的鎖匠都無法做到。我問為什麼。鎖匠問,鎖是用來做什麼用的?我說,鎖主要是用來幫人“鎖”財物的,防止財物被他人偷盜。財物最容易引起一個人的貪婪,而世上最鎖不住的東西,就是人心的貪婪啊!鎖匠說。


五.

這個世界,物質似乎越來越豐富,而我們最缺的,卻是人心的專注。在這個物質豐富的世界裡,我們被各種各樣的物質所吸引、所誘惑,這也想要,那也想要。結果,我們被物質的“吸鐵”吸來吸去,自己成了被物質所操縱、所擺弄的“物質”。


心太花,才不會專注一朵花。我們在眼花繚亂的世界裡,心浮氣躁,心煩意亂,坐不下身,靜不下心,對任何事情,都是浮光掠影,蜻蜓點水。所以,我們看到的、觸摸到的世界,永遠只是膚淺的表層。膚淺、浮華、虛榮,皆是因為我們最缺了人心的專注。


六.

一位老人告訴我,待人要用心,但不可用心計。用心和用心計,只差一字,但這一字之差,卻是做人高下的分水嶺。

待人用心,就是待人不能敷衍,不能虛以委蛇,隨便應付,而要把別人放在心上,真誠對待,想為別人所想,急為別人所急。而待人如果用的是心計,那就成了一種算計了,你就會時時刻刻從自身的利益出發,有目的地去與人交往,從而算計別人。


待人用心,你會因用心待人而開心、而快樂;而待人用心計,心計是需要算計的,算計是一件勞神費心,絞盡腦汁的事,所以,當你用心計去待人時,你得到的是心煩和苦惱。


路遙知馬力,日久見人心,紙是包不住火的,你是用心待人還是用心計待人,最終別人是看得出來的。當別人知道你在用心待人時,別人會更加親近你、敬重你,認為你是一個可交之人,但當別人知道你在用心計待人時,別人便會立馬疏遠你,把你看作是一個見利忘義的小人。


比較比較,用心待人,與用心計待人,再細細想想,我們該在它們之間如何做出選擇呢?是用心待人還是用心計待人呢?也許我不說,答案就已經在大家的心裡。



  


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