2018-04-09 22:41:45 | 人氣(588) | 回應(0) | 上一篇 | 下一篇

你是真的在修行,還是假裝修行?

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午後的禪堂,首座和尚正在打坐,一個小和尚卻躺在禪凳上睡覺,還發出呼呼的鼾聲。

這時,老方丈推門走入禪堂。小和尚聽見聲響,微微睜眼瞟了一下,翻個身繼續睡。首座和尚則目不斜視,打坐用功。

 
“啪!”只見老和尚舉起香板,重重打下去!

 
香板落在首座和尚的肩頭。

 
首座和尚大為不解,忍不住詢問:“師父,我在打坐,他在睡覺,為何您不打他,卻來打我?”

 
方丈不由分說,又是一大板子:“打的就是你!人家睡覺都在用功,你卻坐在這裡打妄想!”

 
“啪!”如果這一板子打在你身上,你會作何感想呢?

 
修行的核心到底是什麼?當我們日復一日做著修行的功課時,是否已慢慢被修行的形式所麻醉,而忘記了修行的本義?

 
是的,我們學了很多,會念長長的經文,會持誦複雜的梵文咒語,會雙盤打坐,長期素食……我們很辛苦地做到這些,得到別人的讚歎,於是認為自己修得很到位了,我們漸漸把這些“外相”當成修行的本身而不自知,似乎只要每天完成這些“功課”,就是在精進,就又向著解脫近了一步。





殊不知,我們把修行變成了一種新的習氣,諸如:

1、一邊唸著佛號,一邊和人爭辯是非;

2、一邊唸經打坐,一邊妄想紛飛;

3、口中的道理一套一套,遇到事還是著急上火,半點虧也不肯吃;

4、本性畢露卻還以“修行人”的身份去教訓、數落別人......


以為自己在“修行”,在“精進”,實質卻徒有其表,內在沒有任何改變。這種不入心的“修行”,究竟對我們有什麼好處呢?

 
真正的修行,是“歷事煉心”,是持續地保持醒覺。外在的形式或功課不重要,重要的是覺知每個起心動念。

 
你若用心,一切嬉笑怒罵都是清淨行;

 
若不用心,一切“修行”都是妄行!

 
全然地、全新地投入每一天、每一時、每一個當下的修行之中。保持精進心,而不是陷入慣性的生活模式,被其麻醉而不自知。

 
修行的核心是修內在的本性,修心化性,種下對的種子,眾善奉行,諸惡莫作,才是真修行。

 
別用修行麻木自己,不要被“修行”的假相所迷惑,不自欺,不欺人,老實用心!


修行只有一件事,那就是關注你的心,除此別無他事。

 
你的父母,你的伴侶,你的孩子,你的朋友同事,你周圍的一切人,都只是幫你修行的“角色”,或是讓你看清自己的“鏡子”。





你無法要求他們改變,首先這是非常吃力的事;其次說明你用錯了功,在心外尋求解決之道。

 
假如你因失去正念而與人爭執,一旦覺知,應立即回到你的心,觀照你的情緒和念頭,念起即覺,覺之即無。

 
不應繼續停留在外部與人爭吵,因為在錯誤的地方做功,除了讓煩惱更加增長之外,對你或他人都毫無益處。

 
修行只有一件事,那就是回到你的心。

 
不是風動,不是幡動,是因為你的心動。


你的工作,你的事業,你的學習,你的生活,所有一切發生的事情,都是幫你修行的“境界”,讓我們歷境驗心。

 
你是心隨境轉、妄加攀緣?還是心無所住、如如不動?

 
萬法皆由心現,外面的世界沒有別的,一切的人一切的事,發生在你生命中的所有,都是你自心妄現的幻相,都是你自己的心。

 
所以何必糾纏於幻相,而忘失了你的心呢?

 
不管你周圍是什麼人,都是“好”的人,不管他們做了什麼事,都是“對”的事,這不是自欺欺人,而是如是的實相。


如果你認識不到這一點,你就將為此而受苦。

 
修行只有一件事,那就是心,只有一個工作對象,那還是心。

 
若你能把心觀照好,安住好,那麼一切人和一切事,你的世界將安然靜好。

 
自在不在心外,解脫不是他人帶來,只在於修好你的心。

 
修行只有一件事,心,解脫只有一件事,心。

 
不要心外求法,不要心外用功,時時提起覺照,在自己的心地上用功。




台長: 聖天使

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