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2017-09-13 13:59:21 | 人氣(901) | 回應(0) | 上一篇 | 下一篇

當下的力量

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《易經》是占卜未來的嗎?我學習《易經》十來年,現在才明白,《易經》算的是現在,不是未來。

《易經》研究的是什麼?天時、地利、人和,講的是時、運、命、位。一個卦一出來,你目前所處的這些情況就在卦裡呈現出來了。一個卦反映的是你目前的天時對不對,地利好不好,人和狀況怎樣。是現在,不是未來。那《易經》有沒有預測未來的功能?


當然有,因為現在這樣,如果你繼續下去,那未來就會那樣。這是一定的,所以,《易經》有預測未來的功能。但是,這個所預測的未來,是由現在所決定的。同樣的道理,現在的狀況你清楚了,你想要改變,你的心改變了,那麼,未來也就改變了。因為,《易經》講究的就是不易、變易、簡易。不易是說,有現在的狀況,就一定會有未來的結果;變易就是,你現在的心態變了,未來就變了。


塔羅牌是不是這樣?也是。塔羅牌是西方的占卜工具,和《易經》很相仿,只是表現的形式不同而已。塔羅牌占卜,所呈現的,也是目前的狀況。所以,塔羅牌占卜和易經一樣,對於眼下的判斷,都是準確得讓人驚訝,但是,對於未來,就不一定了。因為,人心是會變的。塔羅牌告訴你說,你目前的感情狀況是怎樣的,未來兩人可能會分開。有的人會想,哦,看來是沒緣分,那就放棄吧。結果,就算準了。


另有一些人,會想,現在的這個狀況,原因在哪裡呢?我能不能做些什麼去改變這個現狀?他去努力,結果,現狀改變了,未來就也變了。所以,結果是,算不準。為什麼不給大修行人占卜?因為,大修行人,他們都有觀照當下的智慧,時刻盯住當下的念頭,你起一卦,告訴他,眼下是這樣,未來是那樣,他念頭一動,馬上換一種思想,那未來就變了。所以算不準。像孔夫子“吾日三省吾身”,你上午算他是這樣,他到中午就變了,你怎麼算得準他?





《禮記·大學》:“古之慾明明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意。”什麼叫“誠其意”?就是觀照當下,把當下做好,保證當下有積極的良好的念頭。反過來,念頭不正,心就不正,身也不正,家就不齊,國就不治,到最後就很悲摧,什麼事都幹不好。


佛家就不用講了吧,活在當下,更多的就是從佛家來的。對於佛家而言,沒有過去,沒有未來,只有當下。佛家講因果,當下是過去的果,當下是未來的因,過去種了那樣的因,所以有當下的果,這是改變不了的,而當下是未來的因,這個因卻是可以改變的。萬法唯心所現,心如工畫師,能畫諸世間。這個心變了,未來就變了。所以,把握好當下,把當下做好,這才是根本。


人們經常會犯兩個錯誤:從過去走不出來;對未來有無窮的妄想。

很多人都是活在過去。過去是什麼?童年的經歷,過去的不幸,這一切,時刻都在影響著一個人。就像老和尚過河的故事,老和尚背著姑娘過了河,過了好久了,兩個徒弟還在追問,背著姑娘不是犯了色戒嗎?你看,老和尚就是活在當下,而兩個徒弟則是活在過去。試問一聲,我們有多少人是活在過去的?過去的那些,真的沒有影響到自己嗎?


又有很多人是活在對未來的無限妄想當中。這個妄想的同義詞,可能是夢想,理想,假想,設想,臆想,等等,多數時候,是很難分辨它們之間的區別的。這些所有的想,統合在一起,又可以叫作慾望。慾望一旦沒有實現,人就會墮進失望的深淵。而很多時候,人們假想出來的困難,足以使人寸步難行,甚至產生足以催跨一個人的恐懼。就像我們所知道的,很多的病人不是真的病死的,而是被嚇死的。





說著容易做著難。這裡就有兩個問題:認識自己很難;很難知道自己做的是否合理。

所以,那個修身齊家治國平天下的後面還有一句:“欲誠其意者,先致其知,致知在格物。”格是分析,辨別,格物就是辨析萬物的現象與本質。你說要活在當下,但是,當下的念頭明明是錯的,還要活在當下,繼續當下的念頭,那不是大錯特錯嗎?活在當下的前提是,你要保證當下的念頭是好的,是對的,是正的,這樣才行。格物致知,在佛家來講就是明心見道,只有真正的明心見道了,才會保證有正念,這樣活在當下才是對的。


過去無法修改,未來難以把控,唯有現在,完全決定於自己的一念,一念心清淨,蓮花處處開。心誠則靈,金石為開。但行好事,莫問前程。你若盛開,蜂蝶自來。所以,把握好當下,做最好的自己。相信一切都是最好的安排。

活在當下,那怎麼知道自己當下是對的呢?有一個簡單的評判標準,就是一個詞:心安理得。心安了,理就得了。平常心是道,能讓自己保持一個平常心,就得“道”了。(英豪視界)

台長: 聖天使
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