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2017-05-18 16:20:48 | 人氣(137) | 回應(0) | 上一篇 | 下一篇

如何判定屋宅坐向吉凶?

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(鄭偉建博士/文)


屋宅的坐向是有吉凶的,那麼如何判定呢?今天鄭博士說說這個問題。 

龍女士問:
請問一間屋宅是否只有一個坐向?從書中讀到現在屋宅坐向有單方坐向和多方坐向,請問如何解釋,又該如何決定何者為用?謝謝鄭博士解答。


香港徐先生問:

我也有個問題:如果一間設計得像"愛滋基摸人”的冰屋一様(圓的),而又開了四個門在東南西北各一(一模一様的門),那麼以飛星來立嚮應立何向?以八宅來立嚮應立何向?又以六法來立嚮應立何向?


呂先生問:
用通勝羅盤確定屋宅坐向。當指針與羅盤的南北極校準重合後,看見交叉十字紅線坐“子和壬”兩山的正中分界線向“丙和午”兩山的正中分界線。請問鄭博士這樣的方向,如何確定其坐向?是屬於子山還是壬山?

 

鄭偉建博士答:


風水的位理學最注重坐向,因為它是推斷吉凶旺衰的主要根據!但可惜一般人卻往往混淆不清,感到莫名其妙。實際上。“坐”與“向”是有區別的:

 

在風水學來說,無論是一個墳墓、一間屋宅或是一個人坐在上,均有“坐”與“向” 之分,墳墓、屋宅以及椅子的後背是“坐”,而前面則是“向”。


屋宅的坐向必是一條直線 ,故此 “坐 北 ”必定 “向 南 ”,而“ 坐東” 必定 “向 西 ” 。許多人感到混淆不清,主要是因為誤以窗口來分坐向。窗口向南,便以為是向南的屋宅;窗口向西,便以為是向西內的屋宅,而不知其實是應以大門為準來升坐向的!

 

以屋宅為例來說,窗口全部向東,但不能因此說它是坐西向東的屋宅,其實這是坐北向南的屋宅才對。為什麼不以窗口來決定屋宅的坐向呢?原因有二:

 

一是因為引氣入屋的主要通過是門而不是窗,二是因為屋宅的窗戶眾多,各個方向均有,故此難以作準,而大門則只有一,絶對不會混淆!


當然,任何事情都不是絶對的,如果你是大開間窗戶、而大門則小而陰暗,那麼,恐也會另當別論。總之是原則中有靈活,具體問題具體對待。





好,現在回答龍女士問:

請問屋宅是否只有一個坐向?從書中讀到現在屋宅坐向有單方坐向和多方坐向,請問如何解釋,又該如何決定何者為用?

 
龍女士這個問題實際上也是風水學界長期爭論的一個問題。鄭博士認為,通常來說,屋宅只有一個大門,因此也只有一個坐向;但是,目前的建築五花八門,除了經濟適用房、廉租房、還有公寓、複式、獨棟別墅、聯排別墅、組屋、排屋等等,因此要具體分析對待。

 
因此,鄭博士認為,根據位理學定向原理,再輔之哲學的主要矛盾和次要矛盾、矛盾主要方面和次要方面等來看,屋宅坐向肯定有單方坐向和多方坐向。那麼,假定是多方坐向,又該如何決定何者為用呢?當然是看哪一個或哪兩個坐向對屋宅主人影響最豐富、最大來潤之,這也要具體分析。

 
香港徐先生問的問題是一個專業問題,看來徐先生本人是風水專家吧:

鄭博士認為,如果一間屋宅設計得像"愛滋基摸人”的冰屋一様、圓型的屋宅,而同時又開了四個門在東南西北一模一様的門,那麼以飛星來立嚮應該以真太陽來立向,無論是以八宅來立向還是以六法、飛星來立向都是如此。

 
這裡的狡猾之處:一是圓形的屋宅,而是四個方位有四個大門。

位理學的哲學原理認為,任何屋宅都有其確定不變的本質,具體這間屋宅來說,那就是真太陽的出沒是不會變的,同時,我們還要查看這間屋宅室內的情況,還要輔之其窗戶、臥床來定伯仲。鄭博士進一步提醒朋友們,不同的人員住進此類屋宅,其立向恐也會有差異。

 
為什麼?

記得此前鄭博士給中國建築設計師協會講解屋宅起向時說過,古人云:

局者,以大言也。
向者,以小言也。

局者,局有大與細,看行龍隨身砂手迎送成群,兩旁隨從有包有護有藏,此必是大局,局小但樣樣俱全,小巧玲瓏,重局是因為有局才會結穴,再說風水都以結穴之地為貴!

向者,是計算結穴之地當不當運也,能結穴之地相信總有一天會當運。


朋友們注意,陰宅和陽宅在立向問題上也是不同的:陽宅應重立向; 陰宅自然之向既定,應重局。

另外,陽宅納氣全憑人為,所以,有所謂人工的局。應速力小。陰宅乘氣,大地山水,自然局面。

 
鄭博士在此明白地說,如果說人命相以八字而定,那麼宅命相以風水而定。因此,任何風水都是以人為極,以人為本,人是最關鍵的因素。因此,在某種情況下,也可以以來路定坐向,也以環境定坐向。

 
比如,人居住的房屋中,常呆的地方,比如,床,沙發,電腦。。。。等等,猶以床鋪為重,因為人睡覺的時間比任何在同一地呆的時間都要長,可能這也大大們常以床立極的原因吧?


 


從專業的角度分析,需要根據不同情況。適時摒棄八宅中的屋卦,即只要住入命卦吉方,而不需理會屋宅坐向即可。換言之,可以不以飛星等法論坐向,而以自我訂立坐向。

 
再進一步引申開來,以人為極,以人為本就是:人走到那裡,就極隨人變,時變易変;此一時吉,彼一時空,即凶。
 
哲學的唯物辯證法用到屋宅風水當中,就是:對於屋宅立向、吉凶,一個人不可能每一時每一刻都很吉, 也不可能每一時每一刻都很凶。吉中有凶;凶中有吉。所以只要掌握其中之奧妙,要趨吉避凶就需要與時俱進。


今天,還有一個問題鄭博士要回答朋友們:屋宅坐向是“坐吉”重要還是“向吉”重要?

通常來說,屋宅若是坐吉向吉,那便大吉大利!但倘若不能兩全其,那麼到底是“坐吉”重要些?抑或是“向吉”重要些呢?


位理學認為“坐”較為重要!而宅運最主要是視乎“坐山”的吉凶而定,可以這樣說,“坐”是根基;坐在吉利的方位便吉,坐在凶的方位便凶!而“向”則較易調整,即使是向著不好的方位,要改變亦不難。


“ 坐 ”可說是一個坐標,不能任意更動,所以很多時修改風水,往往是改向不改坐,這樣可以避免大動工程。倘若要“坐在旺位”來增加財氣,改進財位,那麼應該如何著手呢?因為“年飛星”每年飛臨的方位均不同,所以若要“乘旺而坐”,往往便要每年更動一次。

 
最後,鄭博士回答呂先生問:

用通勝羅盤確定屋宅坐向。當指針與羅盤的南北極校準重合後,看見交叉十字紅線坐“子和壬”兩山的正中分界線向“丙和午”兩山的正中分界線。請問鄭博士這樣的方向,如何確定其坐向?是屬於子山還是壬山?

 
這也是一個專業的操作、認知問題,鄭博士認為,青島呂先生說的這個問題其實就是風水的位理學上說的“騎縫出線”,如果是地磁的問題,那麼此宅不宜居住。因此,建議,可用多個羅盤進行反覆校對,也可採用軍用電子羅盤和飛機導航羅盤進行空中複位來檢驗,若的確“出線”,則屋宅“出局”,不能住了。

 最後,鄭博士祝朋友們風生水起好運來。

如果你運勢不好就需要調理,記住鄭博士的話:調理是硬道理、風水就在我們身邊。


今天是  2017年5月18日  農曆四月廿三
星期四
財神:東北
吉時:醜辰戌
沖:沖豬(己亥)煞東
忌:祭祀 開光
宜:解聘 理髮 上任 追債 訴訟 

 
明天是   2017年5月19日  農曆四月廿四
星期五
財神:西南
吉時:醜卯申
沖:沖鼠(庚子)煞北
忌: 入宅 搬家 出火出行 
宜:裝修 結婚 起基 安門安床 

台長: 聖天使

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