台北安祥禪讀書會 恭讀 耕雲導師講詞 及會友修學心得發表 最新活動訊息： 【紀念 耕雲導師圓寂十八周年音樂會】 活動時間 ：107年10月7日上午九點半 洽詢電話：(04)2375-3014 電子信箱：z3014@ms74.hinet.net 主辦：台中市安祥禪學會 http://www.z3014.glob.tw/

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※軀殼起念滋三毒

祥雲： 師父說「我執」是修行的障礙、煩惱的根源，我執又包含執理和執事，「理障障菩提，事障長無名。」理障是指心中執著所謂「放諸四海皆準」的真理，事障則是執著形式、不明因果。

    在理障層面，乍想之下我以為自己沒有執著什麼真理，但細想卻發現我有很多「應該是這樣」、「應該要這樣」、「怎麼會這樣」的想法，我主觀地執著某些事理和期望，因此造成和他人的衝突、不讓他人自主的指導性、期待落空的失望情緒。不過， 師父又說不可不辨真假、不明是非，也就是說，世間法當中還是有「應該如此」的倫理道德，那麼該怎麼做才符合中道呢？我想兩者其實不衝突，只是自己太想主導外在不可控的因素，也太執著於自己才對。

    以這兩天臺灣三合一大選為例，政論節目和周遭親友各有立場，選舉結果幾家歡樂幾家愁，但誰也不知道自己當下的選擇對臺灣的未來是好是壞，畢竟每天上新聞的政治人物誰也不認識他真正的為人，堅持自己的選擇才對、為某某候選人背書、和其他人爭辯立場，為的是什麼？最近剛好看了一位心理學家的研究，她說人們會把不確定的事情講得很肯定，是因為害怕別人看到自己的脆弱而產生的防衛（脆弱可以廣義的包含自我價值感、個人利益…等），也就是說我們越踩定一個立場，越無法包容和同理，也越可能為了維護這個立場而產生很多煩惱、和宇宙對立，當然也就失去了安祥心態。因此，時刻要提醒自己不要把自己認為對的事情強加諸於他人身上，這個世界很大、思考很多元，我不了解所有，也無法替人負責因果，管帶自己並保持開放的態度，才能利人利己。

    在事障層面，  師父說修行的形式是執著，其實只是自我束縛，就像濟公活佛的「道在屎尿」，是要告誡眾生念經、打坐都是方便，非恆等於修行，若只能在形式中修行，離開了形式就隨世緣浮沉，最後還怨天為何自己做了這麼多卻修行不成功，那就錯認因果、落入了二元了。

    不論理障、事障，都是軀殼起念，執著肉體慾望和自我我欲，不斷餵養貪嗔癡三毒。  師父在《摩訶般若可以消除貪嗔癡》中提到，貪是指貪得、見利忘義、缺乏安全感；瞋是生氣、不滿；癡則是不辨正邪、不分真假、不知利害、不明是非。每個項目都需要花心力一一攻破，不要想一蹴可及，或喪志覺得成功遙遙無期，只要能專注於當下可以鬆動慣性的機會，就是不斷在成長。