台北安祥禪讀書會 恭讀 耕雲導師講詞 及會友修學心得發表 最新活動訊息： 【紀念 耕雲導師圓寂十八周年音樂會】 活動時間 ：107年10月7日上午九點半 洽詢電話：(04)2375-3014 電子信箱：z3014@ms74.hinet.net 主辦：台中市安祥禪學會 http://www.z3014.glob.tw/

1,706愛的鼓勵 3訂閱站台

2014/9/20

禪師之所以能灑脫、自在，是來自於「法」的人格化。耕雲導師為了讓有緣人也能享受既超世又入世的人生，以中國人本主義所講求的「三不朽」的尺度，來討論禪者的人格內涵及生活理念。

一、立德

貞師姊：師父在安祥之美的講詞中提到，叔孫豹主張的人生三不朽—「立德、立功、立言」。這次特別上網查了叔孫豹所說人「雖死不朽」是指：「樹立一種仁德；建樹一定的功績；著書立說」三種情況。但是六祖壇經云：「見性是功，平等是德；念念無滯，常見本性真實妙用，名為功德。」師父也從禪者的角度，期勉我們學禪應培養無為、無私、無我的人格內涵，以及不計執功利的生活理念，顯見禪者的功德，在使人從根本的心靈上、從生命的根源上得到徹底的救度、解脫，與著重在造福人類「身」命的「人生三不朽」顯有不同。

師父說，禪者的「德」就是離分別，不假矯飾。在日常生活中，我的最大毛病就是「分別心」太強。例如：社區中有個大戶的女主人，在管委會成立時就以擅於咆哮出名，其實姿色平平，卻老是花枝招展的出現，還有意無意的炫耀著自己正在學鋼琴、瑜珈等。平心而論，她的言行舉止與我並不相干，但每次碰面難免要說些矯情的話，讓我的心覺得很不自在。

接觸安祥禪後，我知道一切的煩惱，都全是自己慣於眼睛錄影、耳朵錄音所致。即便有此認知，然而因為心力不足，唯有在耕雲導師傳導安祥的心態下，才能對「泯除人我對立」的法益稍有體會。但在面對外境時，仍然會被記錄慣性操弄而分別、聯想不斷。

師父說，學禪要從做個光明磊落的人做起，如果能夠做到「凡是怕別人知道的事情斷然不為、不想」，心就會逐漸變成光明、純陽，沒有陰暗面。一個沒有陰暗面的人，他就無所畏懼，般若智慧（安祥）就會發露。回顧自己看不慣別人的心態，其實暗藏著許多忌妒、主觀評價等不如法的想念，難怪學法多年，人際關係（親和力）並沒有得到改善，只能仰賴師父護念淺嚐安祥法味，獲得短暫的心靈救濟。

經云：「心生便是罪生時」。我一定要好好觀心，期盼每個心念蠢動的時刻，都能從「常見自己過」的自省中，得到師父的加持，以無住的安祥心，快意的過活人生。

二、立功

貞師姊：師父說，禪者的「立功」，就是為眾生謀幸福。我是一個心胸狹窄又很自私的人，所以舉凡對於自己所做稍有利他之事，例如：向建商洽定娘家屋損理賠、拿積蓄補貼購屋、職場的訴訟常勝軍等事，我都會記在心上，並以得到相對的報酬為滿足。由於期待回饋的心難免落空，所以生活中經常會充斥著許多不滿、不平的情緒。師父說，禪者的心懷是「為而不有、善而不居」的，是「只管耕耘，不計收穫」的。以此反觀自己，不難發現付出心力、金錢，卻反而感到痛苦的原因，全都壞在自己「居功」的個性之上。況且自認一切利他之事，細想不過只是自己應盡的責任義務，對照於師父所說禪者的心懷，根本微不足道，又怎配說自己是個學禪之人呢？

師父說，安祥就是無住生心，「無住」是心態不要輕易受到外界的干擾；「生心」是生解脫、光明的心，只有做個光明磊落的人，不要太注意外在的人、事、物，才能保持安祥，而努力保持安祥，就是禪者立德、立功的唯一途徑。期盼自己能再接再厲，不再蹉跎度日。感恩師父護念！