台北安祥禪讀書會 恭讀 耕雲導師講詞 及會友修學心得發表 最新活動訊息： 【紀念 耕雲導師圓寂十八周年音樂會】 活動時間 ：107年10月7日上午九點半 洽詢電話：(04)2375-3014 電子信箱：z3014@ms74.hinet.net 主辦：台中市安祥禪學會 http://www.z3014.glob.tw/

1,706愛的鼓勵 3訂閱站台

六、信心銘直解

忠師姊：至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白

三祖開示「分別心」是障道因緣-----這是針對恢復本心而言。但是剛開始學法，選擇對機的法門非常重要。由於我們各方面的條件，單單選擇一個法門全心投入，還不一定能成功，何況是二三。

毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆

道家「神一出便收回 神返身中氣自回 如此朝朝並暮暮 自然賜子結聖胎」回是不讓妄想聯聯，自我主宰；還是完全安住在空空朗朗的本心？是有所差別的。

違順相爭 是為心病 不識元旨 徒勞念靜

是看心看靜---強壓念頭，還是無住生心？

圓同太虛 無欠無餘 良由取捨 所以不如

「本心」原本是圓滿無缺，無欠無餘，卻被「分別心」覆蓋了。

莫逐有緣 勿住空忍一種平懷 泯然自盡

不要攀緣（根塵相對），也不必強自壓抑心念不生，只要能平等視一切法，煩惱就會消失，本心自然現前。

止動歸止 止更彌動 唯滯兩邊 寧知一種

禪是無為法，所以陷於邊見是不相應的。

一種不通 兩處失功 遣有沒有 從空背空

用識神來意會空是從空背空，連空的概念都不許萌生，才相應真空