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2014-10-25 08:33:25| 人氣1,925| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

【書評】講古的現在式 ─ 楊富閔

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推薦書：阿盛散文集《三都追夢酒》 （九歌出版）

《三都追夢酒》書影。
圖／九歌提供
到現在仍記得初讀阿盛〈十殿閻君〉帶給我的震撼，廟口念唱的鹿港婆以及他那放蕩子林秋田的江湖故事，文章通過至少兩種以上的敘事聲腔，以時交會時淡出的錯綜手法，極其動態地讓民間講古與散文書寫，鎔鑄出一種新表述形式與新語言質地。阿盛散文故事性極強，用字更常從口語俚俗翻出巧意，在新書《三都追夢酒》中，同樣輾轉於市井觀察、百工圖像，向你／聽眾／讀者述說的口吻仍是鮮明，但講話的形式內容已有所不同。

先是文言語法的浮現，在此一追求效率、低頭族滑手機的年代，阿盛的短題短句，促使讀者不得不延緩閱讀速度，而台語用字的考究與到位，則讓聲音變的立體，是辨識阿盛散文的重要指標。關於聲音，歌謠在阿盛散文早已占有一定分量，不管挪用歌名為題，或為文的韻律節奏感都十足阿盛風格，在《三都追夢酒》中，我們因而看到阿盛散文文體出入文言白話的高延展性，以及在報章字限內，穩健拿捏文字輕重的手勁。

再者是城與鄉是疊映，而非單獨成為阿盛再現的題材，意即從急水溪到瓦窯溝，阿盛散文所擘畫出的台灣風景，有著一條從「鄉下人進城」而至「城市內的鄉下人」的視線轉變，這在〈看不出鴨們理你〉、〈理髮店舊曲盤〉、〈雙北滄海桑田〉、〈兩年田僑〉有顯著呈現，而此一複數視線也讓阿盛文章層次更豐富。

《三都追夢酒》的輯三〈沽之齋誌異〉、〈孝男兄弟奇聞〉、〈新茶花女〉我特別喜歡，讓人想到三◯年代一群台南文人創辦的《三六九小報》，小報多載殘叢小語、地方誌異故事，往往於諧趣機智之中，暗藏勸世寓意，在《三都追夢酒》裡我們讀到：「板橋一女生，頗有才」、「萬華有個富三世……」、「有個好漢，鹽水人。」等句式，饒富趣味，充滿與日治台灣文學再對話的可能；而〈神主妻〉、〈號名說〉、〈招翁贅婿〉、〈螟蛉過房養女〉等文若放置日治以降台灣民俗記述的脈絡，有助於理解阿盛文學史位置的複雜度。

關於阿盛近期散文如《萍聚瓦窯溝》、《三都追夢酒》，一讀再讀是必要的，形音義都需要細嚼慢嚥。從1981年的《唱起唐山謠》伊始，到《行過急水溪》、《夜燕相思燈》等作品，阿盛散文始終雋永、耐看、獨樹一幟。

【2014/10/25 聯合報】@ http://udn.com/

我要檢舉
#講古的現在式 ─ 楊富閔
台長： 阿盛

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1026
這篇書評寫得不錯
頗有功力
楊富閔是新世代台南囝仔
很好

369小報是連雅堂編的
漢文版
多半文言
2014-10-26 21:44:27
否 是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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