<2 Chronicles 32> Sennacherib, King of Assyria, attacks Jerusalem
信仰的考驗來了。
亞述王兵臨耶路撒冷城下，並向以色列人叫囂：你們還聽西希家的話做什麼？他是誆哄你們的，他說：你們只當在一個祭壇上祭拜，也只在其上獻祭。他尚且說：耶和華我們的神會救我們脫離亞述人的手。可看哪，我們的祖先滅了多少國家，可曾看到列國的神祇伸手搭救他們？列邦諸神不能救那地于被毀滅，難道你們的神就能救你們脫離我們的手嗎？
這實在是一段強而有力的恫赫，因為，亞述國在當時是何等強大，彼時耶和華是獨一真神這種認知，尚未像今天一樣被廣泛的人口接受、相信，那個時候耶和華是只有以色列人在拜的，以色列是什麼東西？跟亞述比是彈丸小國耶，而且那時候大家都是各拜自己的神，沒有諸國一神這種東西──彼時的神都是戰神，拜同一個神的話，可是很麻煩的：萬一打起來了，神要幫哪邊呢？那時候只有「我們的神贏過你們的神」這種論述，不像到中世紀以降，就是在爭作為上帝獨家代言人的地位。
只看以色列/猶大自家的歷史都覺得很煩，反正劣王多過好王，而所謂的好王又是像大衛、所羅門那樣的cocky之徒，但是看到以色列人跟大國對上，又會有點感動：以色列在諸國列邦中，根本就是小蝦米，歷史短，又不文明，連五百年都不到就被人家滅掉了。連西瓜都曉得要偎大邊，但以色列人這群孤臣孽子，竟然硬是把這個信仰堅持下來了，現在他們的獨一真神YHWH，還變成世界三大一神教的老大，或至少是發源…
〈Kings〉跟〈Chronicles〉雖主要記載以色列猶大諸王所為，但也實在不是諸王列傳。是說，主角、重點不是王，而仍是以色列人和他們的信仰。〈2 Chronicles〉講到猶大國被巴比倫滅亡，王、百姓、財寶，都被擄至巴比倫，在以色列人歷史中如此慘烈的事件，也就只是這樣像任何其他歷史事件一樣被平實地記載──一大群人被擄至千里外的巴比倫作奴隸，那是何等壯觀、或說怵目驚心的景象啊。且〈Chronicles〉
不以亡國終止，而是以亡國七十年後，滅了巴比倫的波斯王塞浦路斯令猶太人返回耶路撒冷重建聖殿而終，老大果然仍是老大，起初祂只(顯得)是以色列人民族的神，但終究是超越民族的萬有之神..
而對一個自此兩千多年餘都沒有自己國家的以色列人來說，他們明白了，他們作為以色列人這身份的獨特性與歸依，不再是因著擁有自己的地土、國家、軍隊、君王，而是因為他們的信仰；宗教，將是將猶太人自萬民中分別出來的標記。從此沒有地上之國，只有天上之國。原來，讓信仰深植心中，需要這麼大的代價…。
上圖：俘虜都被帶走了
下圖：猶大王也要向亞述下拜
(這些浮雕其實不是針對上述事件，不過大概的感覺是那樣吧？圖的真正背景在這裡)
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