從白雪到夜雪
【文／馬景賢】
十九世紀二十年代，〈白雪公主〉被譯成英文，立刻在美國流行起來，而一夕之間成了名。1937年，華德迪斯耐把故事製成動畫「白雪公主和七個小矮人」，不但改變了人們對童話故事的看法，也奠定了華德迪斯耐製作動畫的基礎，其他版本的〈白雪公主〉也都被遮蓋下去了。
〈白雪公主〉給人感覺最深刻的印象，是白雪公主七歲死了母親，由於長得美麗，引起與後母之間的衝突。後母為了自己的虛榮心，嫉妒白雪公主的美麗，用最殘忍的手段，吩咐獵人在森林裡殺掉白雪公主，而且要把她的心肝和肺帶回來做證據。幸好，獵人不忍心殺死可憐的白雪公主，於是刺殺一頭小豬，取出豬的肝肺帶回皇宮做證據。
後母追殺白雪公主的一幕，在西班牙版裡更殘忍，不但要吃白雪的肝肺，而且還要一瓶從腳趾流出的血。義大利版中還要帶回白雪公主的血衫呢！後母吃人肉的情形，的確超過讓人難以容忍的程度，這是後母給人最壞的印象。兒童對這一幕，會讓小讀者的心裡產生恐懼。但如從現實生活中，讓孩子有個好母親時，要好好珍惜親子之間的情感，可以免去被遺棄的恐懼的心理。
白雪的後母是個失去信心的人，才會求助魔鏡幫她解答問題。她為了滿足自己的虛榮心，不從自己的做人、行為從內心改善，而一再迫害白雪公主，更進一步加深讀者對後母的憎恨。從文學看，這是成功的描寫手法。
〈白雪公主〉主題是譴責後母對白雪的虐待，但女性主義者，對於童話中常用否定母性描述後母，卻有不同的看法。從歐洲歷史反映，其實童話中出現不少的後母並不是偶然的，據說每五個已婚的男人，便有一個人失婚再娶，但又由於饑荒，不得不遺棄孩子，才會有〈韓森和葛蕾特〉一類的故事。
女性主義者對否定後母描述的成見，可由芭芭拉‧沃克(Barbara G.Walker)從女性觀點改寫的〈夜雪〉看得出。〈夜雪公主〉（Night Snow）中的繼母美麗、成熟又有智慧，承認自己年事漸老，美貌不及公主，最後聯合七矮人解救公主逃脫獵人的魔掌。這是企圖賦予童話中的女性一個新的形象。
對於在童話裡的後母形象，格林兄弟並不是沒留意到，在第二版《格林童話》中，〈白雪公主〉、〈韓森和葛蕾特〉（薑餅屋）、〈荷蕾太太〉等，都把故事裡親母改為後母。在那個時代這樣更改應當很適當，卻沒有想到百年之後，還是有人有成見。童話專家呂蒂(Max L thi)的看法是：「同樣的故事，在不同的時刻，不同的讀者有不同的感受，有些人會說沈迷，有些會獲得鼓舞。今天，童話故事最重要的讀者群是兒童，孩童身心正在開始發展，而他們天生就具有夢想。不是所有的夢想都是毒藥，它也可能是良藥。當在現實生活中不如意時，夢想剛好一方面是一種良性的補償，一方面是一種事前的構想。」
更有趣的是伊林狺菲切爾(Iring Fescher)，他是德國政治學者，在他的《顛覆童話》(M rchen-Verwirrbuch)裡，以歷史唯物觀及心理學的角度，改寫了十三篇傳統童話。菲切爾筆下的白雪公主，成了無產階級奮鬥者。白雪公主騎馬到森林裡，遇到一位矢志解放人民於獨裁者及被剝削之少年游擊隊員，分手時游擊隊員給她一本小紅皮書，囑咐她只能私下偷看……。後來她受了小紅皮書影響投奔游擊隊，打敗國王，壞皇后受到極刑。《顛覆童話》寫於當年「中國熱」時候，現在情勢大大改變，相信這位熱中共產主義的政治學者，他的想法一定會有了新的詮釋。
《格林童話》已經有一百五十多年，成人如何面對，還是呂蒂的感性訴求比較合理。其實，任何一則童話裡，都會有不同的內涵和主題。雪登狺凱許登提到〈白雪公主〉說：「〈白雪公主〉潛藏的訊息是：小朋友如果想要成為有用的人，就必須對抗自己的虛榮傾向，虛榮的傾向不會自己消失。白雪公主消滅了故事中的邪惡，於是克服了自身個性中不好的部分，控制了自己的虛榮心，也控制了小讀者的虛榮心。」
「虛榮」是〈白雪公主〉這個童話的主題，當然也涉及到獵人不殺白雪公主的仁慈心，小矮人的熱心幫助白雪等問題。但從整個故事看，王后不斷的問魔鏡誰最美，到把白雪公主送到森林去殺害，卻是虛榮心作祟。那被逼害的白雪公主呢？她自己也犯了愛虛榮的毛病，才會落入後母的圈套，因為她愛美才喜歡梳子、彩色的絲帶，還有外表好看而有毒的蘋果，這正點出了白雪公主也是只重外表的人。
回到我們現實社會，大家都在「比」，不只是比漂亮，而比的是名牌和財富，至於財富從何而來，相信在大家爭相比的情形下，不知有多少比〈白雪公主〉情節更精采的故事呢！
【2004/01/11 民生報】 ＠
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