一個偉大的呼召
創世記十二章1至9節
亞伯拉罕雖生於迦勒底的吾珥，卻是閃的後裔，因而是屬於基督的直系（創十一10-26）。他的家族我們所知不多，只知他的父親是他拉，而他與其同父異母的妹子結為夫妻。當神呼召他離開其所居住的本地、前往一個未知的目的地[「我所要指示的地」（一節）]時，亞伯拉罕毫無疑問、毫不猶予地地順服了神。雖然亞伯罕並沒有一個清晰的目的地，他卻有一個清晰的應許：「我必賜福給你，叫你的名為大」（二節）。無可置疑的是，這應許點燃了他的信心，使他踏上征途，若按事後的認識來說，確足歷史上最偉大的長征之一。
「我深信那在你們心裡動了善工的、必成全這工、直到耶穌基督的日子。」（腓一6）
當神呼召我們去做一件新的工作，或為祂去成就一件事時，祂的呼召未必附有一個理由，但必附有一個應許。要理解一個應許，總是輕而易舉的，但理解一個理由，卻未必如此。
一個偉大的決定
創世記十二章10節至十三章18節
亞伯拉罕下到埃及去，充滿了痛心和失敗的經歷，有些人認為他這次去埃及，乃出乎他自己的意願，而並非神的引導。他對法老王說，他的妻子撒萊是他的妹子。亞伯拉罕終而與他的姪子羅得，從埃及回到他起先築壇的地方（創十三4）。亞伯拉罕的牧人和羅得的牧人相爭，因而使他們分道揚鑣。亞伯拉罕讓羅得首先選擇，而他便選擇了約但河豐富的平原。羅得與亞伯拉罕分手後，神為亞伯拉罕選擇了他舉目所能見到的一切土地，把這些土地的所有權盡都賜給了他。
「耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。」（賽五十五8-9）
當你要作出決定時，你會不會首先思想到神所要的是甚麼，還是採用羅得的方式，他「（為自己）選擇」（創十三11）。正如一個能言善辯的人說：「羅得要求多多，但所得卻少少。」亞伯拉罕最後卻得到了那應許之地。神總是將其好的，賜給那些讓祂作出最後決定的人。
一個巨大的拯救行動
創世記十四章1節至十五章21節；希伯來書七章1至28節
羅得當時住在所多瑪的城市（創十四12），在基大老瑪王與所多瑪王比拉之間的戰爭中，以一個非從事戰爭的的平民身份而被俘。當亞伯拉罕聽到了他姪子的困境時，他展開了拯救行動，從而拯救了羅得，更且得到了很多財產。當亞伯拉罕和羅得打敗了基大老瑪滿載而歸時，那至高神的祭司麥基洗德出來迎接他。這位祭司也是撒冷王，帶著餅和酒給他，並為他祝福。亞伯拉罕立即把所得的拿出十分之一來，作為禮物送給這位神的僕人。這便設立了十一奉獻的原則，就是亞伯拉罕的肉身與屬靈的後裔都應該遵守的。
「我們有這指望如同靈魂的錨、又堅固又牢靠、且通入幔內。作先鋒的耶穌、既照著麥基洗德的等次、成了永遠的大祭司、就為我們進入幔內。」（來六19-20）
你對十一奉獻作如何看法？你是否認為這是「律法之下」的東西？那你在此可看到這原則在沒有律法之先早已設立。十一奉獻是聖經原則之一，而聖經也鼓勵我們去遵守它。
一個重大的錯誤
創世記十六章1至16節；二十章1至18節
當神再度向亞伯拉罕確認祂給予他的應許後，一切看來似乎他已被按置在這新約的首位，並應許他有很多子孫。然而，他與撒萊結婚後，沒有生兒育女，因而他開始考慮收養一個兒子，作為其後嗣。但神卻對他說：「你本身所生的才成為你的後嗣」（創十五4）。這些說話無疑意味著亞伯拉罕會成為父親，但卻沒有確實地道出撒萊將會成為母親。這也許就是為甚麼亞伯拉罕輕易地接受撒萊的提示，讓他與她的使女夏甲同房。當以實瑪利出世後，那原本是一個充滿祝福的家庭，很可悲卻已充滿了紛爭和衝突。
「因為知道你們的信心經過試驗、就生忍耐。但忍耐也當成功、使你們成全完備、毫無缺欠。」（雅一3-4）
神啟示其目的之後與實現其目的之前，往往有一個時間上的拖延，而這卻正正是生命中的最大考驗之一。我們必須謹慎小心，千萬不可嘗試干涉神的計劃、或使之「加快速度」。那樣做法，必然是引往災禍的捷徑。
神對亞伯拉罕的七重應許
-1.我必叫你成為大國。
-2.我必賜福給你。
-3.我必叫你的名為大。
-4.你也要叫別人得福。
-5.為你祝福的，我必賜福與他。
-6.那咒詛你的，我必咒詛他。
-7.地上的萬族，都要因你得福（「你」乃涉指基督；請看馬太福音一章一節）。
一個巨大的改變
創世記十七章1節至十八章15節；二十一章1至8節
當亞伯拉罕九十九歲時，神向他顯現，以一個新的名字向他宣佈：「我是全能的神」（希伯來語，El-Shaddai ──祂子民的養育者）（創十七1）。隨著那宣佈，神又對他說，他的名字要從亞伯蘭改為亞伯拉罕，而他妻子撒萊的名字，也要改為撒拉。神又直接告訴他，她要成為那應許之子的母親，他們兒子的名字要叫以撒。神在這新的啟示中，又吩咐亞伯拉罕，要給每一個男嬰行割禮。撒萊聽到她在九十歲要成為母親，因表示懷疑而心裡暗笑。然而，神在二十五年前所應許的得以應驗，而以撒也就生下來了。
「我們若忽略這麼大的救恩、怎能逃罪呢，這救恩起先是主親自講的、後來是聽見的人給我們證實了。」（來二3）
你有否注意到，當神將其生命的氣息吹到亞伯蘭（Abram）和撒萊（Sarai）心靈時，祂便讓他們有一個孩子，在他們新的名字（Abraham和Sarah）中加上了「h」的字母？當神吹了一口氣後，他們的生命經歷了何等奇妙的改變。比方說，請看「impossible（不可能）」這個英文字，若在其前面加上「h」，便變為「Him-possible（在祂是可能的）」了。
一個偉大的代禱
創世記十八章16節至十九章38節
亞伯拉罕曾經拯救羅得脫離基大老瑪王的手。當時，他是親自出馬，救他脫險；但這一回他是藉著祈禱拯救了他。亞伯拉罕的代求，包括了所有偉大代禱的元素：（1）膽量（十八23）；（2）懇求（十八24）；（3）辯論（十八25）；（4）謙卑（十八27）；及（5）堅毅（十八32）。由於亞伯拉罕的極力代求，神便差派了兩個天使去所多瑪，把羅得和他的家人拯救了出來，但不幸羅得的妻子因不聽從命令而回頭向後觀望，便變成了一根鹽柱。
「靠著聖靈、隨時多方禱告祈求、並要在此儆醒不倦、為眾聖徒祈求」（弗六18）
你在代禱中有多大的效力？你為別人的禱告，有否聖經中屢次出現的偉大祈禱的特徵呢？比方說，請參閱以賽亞書六十三章所記載的以賽亞的偉大祈禱，看你能否辨認出上述這五個特點？
一個信心的大試驗
創世記二十二章1節至二十三章20節；二十五章1至8節；希伯來書十一章17節
當神吩咐亞伯拉罕要將其兒子以撒獻為燔祭時，以撒已是一個青年了。亞伯拉罕既順服又虔誠，準備好了一切，上到摩利亞山去，就是神所指示獻祭的地方。當他舉刀要殺他兒子時，他聽見神使者的聲音清晰地告訴他，不可下手殺他的兒子，因神已對他甘心樂意的順服感到滿意。神已預備了一隻動物作為祭物，代替了他的兒子。這無疑是亞伯拉罕所經歷的最大的信心考驗，解經家都認為是他生命中最為顯著的行動。
「親愛的弟兄阿、有火煉的試驗臨到你們、不要以為奇怪、(似乎是遭遇非常的事) 倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦、使你們在他榮耀顯現的時候、也可以歡喜快樂。」（彼前四12-13）
你有否思想到，舊約聖經的主題，可從以撒所發問的問題中得到總結：「火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？」（創二十二7）？而那問題在新約聖經中得到了答案：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的」（約一29）。
主要教訓 :正如某一個解經家所說的，亞伯拉罕的生命「規限了一個真正的朝聖者與一個僅為步行者之間的差別。」這個傑出的族長表明他樂意成為一個旅居者（按照原文，即「只是當日在這裡」）、一個典型的朝聖者，地上的一個局外人，疏離而不在意的。他住在這世上，但他的心卻遠在他方，他的財富是以另類的幣值計算，而他的國籍也另有所屬。我們也好像亞伯拉罕，住在這世上，但我們生命的取向，永遠是向前看的。亞伯拉罕朝向他將來會獲取的地方邁進，他雖從遠處望見那應許，但卻視之為現今便是真實的。一個真實的朝聖者認識到他會隨時徹營，與神到各處去，到遙遠的天際去探險與搜索。信心、超脫、希望：在亞伯拉罕的生命中便可看到這些特點，而神也正正就在尋求培養這種現今的朝聖者。
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