路加福音 查經(二二) （九37-62）
（一）醫治被鬼附的男孩（9:37-43）參太 17:14-18 可 9:14-27
1.耶穌下山後，許多人來迎接耶穌。有人來懇求耶穌，希望能救他被鬼附的獨生子。然而門徒缺乏信靠神的心，又沒有倚賴禱告以支取上帝的能力，無法趕走鬼，不能醫治這個孩子。於是耶穌嘆息，此世代的的不信。(9:40-41) 2.在馬可福音的平行經文中…，孩子的父親問道：「你若能作甚麼，求你憐憫我們，幫助我們。」耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」 (可 9:22-24)孩子的父親立時喊著說:「我信！ 但我信不足，求主幫助。」耶穌反問孩子的父親..，問題不在於耶穌有沒有能力，而是在於父親有沒有信心相信
。真正信的人不會限制上帝的作為。
3.主耶穌已把權柄賜給門徒，為何門徒不能趕鬼？馬可福音第九章記載說，耶穌一進了屋子，門徒就偷偷的問他說 :「我們為甚麼不能趕出他去呢？」耶穌說:非用禱告，這一類的鬼，總不能出來。
4.門徒們明顯的把主所賜給他們的能力，當成理所當然的！他們沒有禱告，忘了一並趕鬼的能力並不是出於自己，乃是耶穌所恩賜。門徒誤解了權柄的來源
。而在馬太十七章的記載中，門徒暗暗的到耶穌跟前說︰「我們為甚麼不能趕出那鬼呢？」耶穌說︰「是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說你︰『從這邊移到那邊。』他也必挪去；並且沒有一件不能作的事了。
（二）耶穌第二次預言其死（9:43-45）太 17:22-23 可 9:30-32
1.就在眾人驚奇耶穌所行的神蹟時，突然耶穌再一次預言自己將受死，且指出將如何發生，是要被人出賣。「你們，就是你們應把（我所說過的話，做過的事）存在耳中。」耶穌要門徒把祂所說過的教訓、預言，以及帶領過他們的事工，好好的用心。
2.眾人無法領會耶穌的意思，也不敢問耶穌。但是上帝的意思，是要暫時讓門徒無法完全領會耶穌受死的事情，門徒後來回想才得知耶穌當時的話。
（三）門徒爭論誰為最大（9:46-50）太 18:1-5 可 9:33-40
1.在耶穌往耶路撒冷出發前，門徒在爭論誰為當中最大的。
2.耶穌領一個小孩子說︰「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。」
3.約翰表示他們也曾經，禁止另外的人奉耶穌的名趕鬼，耶穌認為不要禁止。因為不敵擋你們的，就是幫助你們的。屬靈的征戰中，即或不然，人不可能保持中立，必須選擇。9:49-50
（四）不接待主的村莊（ 9:51-56 ）
1.耶穌向耶路撒冷出發，經過撒瑪利亞的一個村莊，但當地的人不接待耶穌。混有外邦人血統的撒瑪利亞人，素與猶太人仇視，在路加的記載中，主耶穌並不歧視而且恩待他們。通常猶太人往返加利利和耶路撒冷兩地時，是繞道沿約旦和東邊的路線行。
2. 不接待主的撒瑪利亞村莊，雅各和約翰建議用降下天火來懲罰，耶穌卻說人子來是要救人的性命。耶穌轉身責備兩個門徒，說：你們的心如何，你們並不知道。人子來不是要滅人的性命（靈魂），是要救人的性命。
（五）要跟從耶穌的人（9:57-62）太 8:19-22
1.耶穌講到他和門徒的卑微貧寒的際遇：人子沒有枕頭的地方。耶穌是要門徒好好評估自己跟隨耶穌的代價。因為跟隨耶穌不是憑一時的衝動就可以勝任，而是需要付上長期的代價。
2.受耶穌呼召的人請求先安葬父親，耶穌說只管去傳神國的道。依據猶太人的習俗，埋葬死了的親人是神聖的責任，也是愛的表現，是至為重要的，連宗教義務都要延後處理。此人的父親已經死了，顯然此人應該去埋葬他的父親，而猶太人的殮葬習俗也是當日就要下葬，埋葬的事情根本不影響跟隨耶穌的決定
。顯然此人的父親尚未死亡，而此人是要求耶穌讓他奉養他的父親，等到父親死亡再出來跟隨耶穌。耶穌回答他是「上帝國」比「父親」重要。
3.扶犁耕田的農夫，必須定睛向前看才不致耕出歪斜的犁溝。想成為上帝國一份子的人，必須對神全心全意，不讓世事調轉他的眼目。耶穌回答的意思就是要對神國「專心一意」。每個人都跟耶穌要求一段長時間去處理私事，而耶穌的回答都是要他們以上帝的國為中心。
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