第九章
一、改宗歸信的保羅（九1-22）
1. 逼迫教會的原因-我們不由得要猜想為什麼保羅及猶太人，為什麼要逼迫猶太基督徒？可能有幾個原因：（1）政治上：耶穌及其黨徒被認為是叛黨，是擾亂天下的，會惹起任何與羅馬政府有關的麻煩，於是制止基督教傳至其他主要城市。（2）宗教上：制止基督徒的壯大，成為新興的宗教勢力，為法利賽人及其他猶太教各派黨徒的利益，樹立一個共同敵人，以便使各宗派勢力聯合起來。（3）猶太傳統上：為維護摩西律法的正統地位而大發熱心。
2. 逼迫教會就是逼迫耶穌-「他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：“掃羅，掃羅！你為甚麼逼迫我？” 他說：“主啊，你是誰？”主說：“我就是你所逼迫的耶穌。（九4-5）」逼迫教會就是逼迫耶穌！掃羅以為他是在迫害異端信徒，豈知原來是在迫害耶穌。因為教會是基督在地上的身體，所以迫害信徒也就是迫害耶穌！所以，當我們大發熱心原是好事，只是要小心，所為何事？豈是為了復活的主嗎?
3. 不可能在主凡事都能-「亞拿尼亞回答說：“主啊，我聽見許多人說，這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒（九13）」…「主對亞拿尼亞說：“你只管去。他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前宣揚我的名。（九15）」在人認係不可能，但在主凡事都能！如何見證上主所行一切可能的神蹟奇事？唯有信靠、順服！
4. 後記-在加拉太書第一章保羅自己談到，剛改宗歸信主耶穌時的一段「曠野時期」，一段自我操練與上帝親密同行的時間「也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的，惟獨往阿拉伯去，後又回到大馬士革，過了三年，才上耶路撒冷去見磯法，和他同住了十五天。」（加一17-18）這是提醒基督徒要有避靜自我靈修與主欽靜的時間，是段分別為聖的的時間。
二、逃離被害的保羅（九23-30）
1. 事件始末-「在大馬士革亞哩達王手下的提督，把守大馬士革城要捉拿我，我就從窗戶中，在筐子裡從城牆上被人縋下去，脫離了他的手。」（林後十一32f）這段記載保羅悔改認信之初，非但得不到基督徒的信任，還險遭橫禍。
2. 巴拿巴的模範-一個悔改的人，最需要別人的接納，「掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交。他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，…（九26-27）」「於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往，（九28）」
這是稱為勸慰子巴拿巴所作的另一個模範！
三、教會初步的增長（九31-43）
1. 直到地極-「那時，猶太、加利利、撒馬利亞各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。（九31）」福音隨著傳福音報喜訊的人的腳步，一步步自各各他傳向地極。
2. 行神蹟的彼得-彼得周遊四方遍傳福音，（1）在呂大醫治行動不便的以尼雅，「彼得對他說：“以尼雅，耶穌基督醫好你了！起來，收拾你的褥子！”他就立刻起來了。（九34）」；（2）又叫約帕的女聖徒多加死而復活「彼得叫她們都出去，就跪下禱告，轉身對著死人說：“大比大，起來！”她就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來。（九40）」我們再一次看見，那一位行神蹟的偉大使徒彼得，顯出了主耶穌般的榮光，而不再是那一個三次不認主的加利利漁父。
3. 在約帕的「外邦工作」隨即展開，下回分解！
金句－使徒行傳九16
『我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。』
文章定位：
