當初在光榮板貼的，有些地方口氣急了些。總之只是臨時拿來填充這個台的版面而已。
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我在這裡說一點個人意見，供有興趣的人參考。
先說明這麼做的局限性。我不是專長魏晉南北史的，也不曾大量閱讀相關論文。光靠自己興趣讀點東西，剪貼一點史料，很可能會有所偏頗。是或不是，留給各位去評判。
順便說點勞騷話（無聊的話，可以不看）。剪貼史料也就罷了，雖不全面，至少還是有根據的。最神奇的是，連史料都沒用，不知怎地飛來的東（之前某篇摘來的大陸文章）。說劉備「最堅持」門閥，說馬超是「名門望族」（甚至引個表都引錯，人數也不對），請先看看書上是不是這情形。「門閥制度」、「門閥制度」，套用這種大東西前，請先仔細看一看漢末以來門閥怎麼演變，怎麼分布，先比一下各集團中的人物，哪些是漢末以來的名門，先想一下這種東西發生的背景和原因。沒錯，「門閥制度」幾為史家對魏晉以至於唐代政治的定評，問題是史家們怎麼陳述這個問題？怎麼對各集團加以分析（例如陳寅恪先生）？如果不仔細看前人的解釋就加以亂套，可以嗎？（就像拿個理想氣體定律亂套各種氣體，不理數據也不理定律假設一般。）（倒是想到，也順便替劉禪說句話。看他安撫夏侯霸那一段，感覺起來也不那麼差勁（見夏侯淵傳尾引魏略）。也許他不是個好君主，但未必是個超級爛人。當然，這段話也可能是有人教過他的。）
再說說怎麼看史料吧，就拿顏良文醜做例子。在史料上我們看不出他們有什麼戰績，只說是「勇冠三軍」、「匹夫之勇」。如果一不小心忽略了，也許後人心目中他們根本就微不足道了。沒錯，也許在史學家的心目中，一時一地一位失敗者手下的勇將，還不如建議屯田的官員對人民百姓有意義，甚至不如在學術文藝上有所創作的才人對後世有意義。問題是今天我們這些窮極無聊的電玩玩家關心的焦點是什麼？我們是不是該合理地（是「合理地」）用點想像力把一些東西補上？如果顏良文醜根本是俗辣，為什麼史家會留下「名將」一詞？為什麼他們的被殺會使得袁紹軍「軍中大震」？我們在這裡關心的問題既然和一般史家不同，為什麼還要忽略那好不容易殘留的線索？再說說文藝創作吧，演義為什麼要讓二將在界橋之戰就出場？在過去說故事的人總不能要求聽眾相信兩個忽然蹦出來的，毫無名氣的「名將」吧？（我無意替演義其他地方辯護。這裡只是舉這段做例子。）
勞騷發夠了，回歸正題。我自己也來剪刀漿糊一番。我個人以為，孫權似乎特別放縱屬下，比較像「大哥」。（也可能不是什麼獨到的見解，而是以前讀別人書的模糊印象。）證據呢？吳書甘寧傳尾巴是個例子。呂蒙曾數次勸孫權容忍甘寧，然而他自己都差點忍不住要「擊鼓會兵」，直接動用自己手下和甘寧私了（後來高平陵是政變，魏延是統兵在外的兵變，都不能拿來比擬）。而兩邊發生這樣的衝突，卻沒有記載說孫權派人調停過。再看看潘璋傳尾巴，「璋…性奢泰，末年彌甚，服物僭擬。吏兵富者，或殺取其財物。數不奉法，監司舉奏，權惜其功，而輒原不問。」更誇張的是朱桓。一度幾乎要宰掉孫權派來的督軍胡綜（也是有傳的人物），就只為了自己打仗沒收獲，恥於被人指揮。後來手下人告訴胡綜叫他偷跑，朱桓一怒之下，就把這人給殺了。然後呢，孫權仍然「惜其功能，故不罪」。
當然，時值亂世，正應「棄瑕錄用」，只要武將有能力，也必須容忍一點。劉、曹那裡也不是沒有人亂來。問題是孫權手下的人誇張到進乎藐視孫權的法紀的地步。曹操、諸葛亮治國以法是真的「史有定評」（參考陳寅恪等諸人的著作）。曹操手下青州兵胡來，很快就被于禁制止。再看看曹仁傳：「仁少時不修行檢。及長，為將嚴整奉令，常置科於左右，案以從事。」曹操本身也常和大臣們討論法律。劉備方呢？對，入益州時曾放縱法正。但法正自己是聰明人，當知節制。就如他勸劉備用許靖、彭恙，也可以看出他會考慮。而如果法正太橫行，只怕不致於讓董和黃權李嚴吳懿費觀劉巴這些「有志之士」能「無不競勸」。而以後諸葛亮執政，更是「賞不遺遠，罰不阿近；爵不可以無功取，刑不可以貴勢免」（蜀志張裔傳）是「刑政雖峻而無怨者」（本傳陳壽評）。能使廖立泣，李嚴死。而用楊儀魏延也不偏廢（是否接受奇策是另一回事，至少這兩個人是各有才能）。
反觀孫權的情況呢？張溫傳有提到暨豔為了「郎署混濁，多非其人」，企圖整頓一番。下場是遭讒自殺。當初陸瑁就勸過他「（此舉）誠可以厲俗明教，然恐未易行也」。而朱據傳也提到「時選曹尚書暨豔疾貪汙在位，欲沙汰之。據以為天下未定，宜以功覆過，棄瑕取用。…豔不聽，卒敗。」當然，暨豔案背後還可能有更深的原因（江東大姓崛起，也參考朱治傳），但也顯示了孫權在處理這種問題上採行的是比較放縱武將的手法，反不容有人太清白。
我以為這種狀況和孫吳政權領內山越眾多有關。領內大姓英豪又往往勾結山越，不服統治。在這種緊張的局勢下，孫權一方面不得不安撫領內大姓，一方面也要賦予底下武將（未必是本地大姓）較高的權力，方便他們臨機應變。例如賀齊傳的故事，早年賀齊當機立斷地動用吏兵，破討大族山越聯兵（雖不是孫權時代的例子，但參考陸遜傳和凌統傳的情形，有相近處）。之後屢增部曲，也常討山賊自效。朱桓也是本地大姓（有私財以賑濟災民），配合孫權討伐不從命的山帥。反之，為了防範本地大姓，也必須賜予僑居武將一定的部曲（如呂蒙、甘寧）（順帶一提，甘家後來入籍丹楊，而且還頗具影響力。只是後人甘卓似乎沒有遺傳到甘寧那麼高的「武力」）。本地大姓之必須防範（蜀和吳的情形又有所差異），例如以「直道見憚」的陸績，臨終仍自稱「有漢志士」，表示不太認同孫權。張溫（吳中四大姓：顧陸朱張）領兵時一度受到猜疑。其他不少山賊魁帥往往也是大姓英豪（如陸遜傳的情形，陸遜也知道不得已而擾民）。再如周魴之所以能取信於曹休，也由於這種狀況。（順帶一提，周魴的兒子周處早年就是地方惡少一個，當然後來改進了。）
在這種狀況下，加之以孫權的個人風格（從他和群臣喝酒的情況可略窺一二），形成了東吳的統治特色。
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