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2015-07-27 12:23:56 | 人氣(1,606) | 回應(0) | 上一篇 | 下一篇

貧窮,以及戰爭的債務--寫在「Fed with Sex – 2015反性別暴力國際影展」之前

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Fed with Sex – 2015反性別暴力國際影展:http://www.accupass.com/event/register/1506040306348818739800

我們生活在一個沒有戰爭的島嶼,也生活在一個煙硝瀰漫的世界(只是新聞媒體極少報導)。

我曾在一座島上,近晚時分晃蕩,不預期地穿入一個村落,眼前是兩條分歧的巷弄。其中一側,幾戶人家的門口站著眼角已經出現皺紋的女性,梳裝打扮都沒有城市的豔麗;另一條狹仄陰暗些的長巷,守著門口的則是穿著暗色V領衫的粗獷男性。這是多年以前的回憶了,而後來經由朋友的告訴,我才知道這兩側分別是以不同型態經營著性產業,一邊是由皮條客拉攏生意,一邊則是幾名女性以類似合作社性質的型態經營。那一次的經驗告訴我,在性(無論是性產業或性工作者)因為社會現代化的過程而受到道德化制約的今天,我們需要透過更多角度看待其中隱含的根源、影響、暴力與權力的作用,以及處於當代所產生的變化,我想這是「Fed with Sex – 2015反性別暴力國際影展」舉辦的基本意義。

保加利亞記者拍攝的紀錄片性代價(The Price of Sex》,將時空背景鎖定於蘇聯解體後東歐與西歐之間的跨境流動、人口販運。原屬蘇聯的內陸小國摩爾多瓦是歐洲貧窮國家之一,有些女性在前往相對富裕的歐洲國家之前,並不知道她們會被帶入性產業,「How much?」可能是這些東歐女性學會的第一句英語。摩爾多瓦收到的女性販運防治國際基金,絕大多數分配給警察、監獄、健康與社會服務,錢被用來維持公務員的人事配置及公務預算,卻甚少投入在受害者的復健。

性-德國製造(Sex - Made in Germany》進一步讓我們看到,性產業與國家財政是如何綁在一起,致使國家成為「現代的皮條客」。由於財政緊縮,科隆、斯圖加特等城市都對妓院徵收標準不一樣的稅金。性交易合法化的德國,吸引著週遭國家的人民進入消費及投入產業。坦白說,我認為導演有點把問題集中於性交易合法化了。一旦把根源歸結於法,便會限縮影片可見的角度限縮,這是滿可惜的一點,例如片中那位從羅馬尼亞來的茱莉亞(Julia),她說到德國單一價妓院以後,每天接三四十位客人因此睡眠不足,不過在受訪時一開始她也說,「我需要這些錢,我需要幫助我的家庭」。貧窮在貨幣主義的世界往往就是累積債務的開始,

從國家的觀點來說,一個國家的債務不只是相對於債務國的,國家的組成既是人民,在這樣的貧窮的內部,便會牽動人民為了生存而進行跨國勞動,南亞的勞工、女性來到台灣成為移工、家傭,也是如此,因而我們無法純粹從法、道德的觀點去理解,而更要試著去體會對方的處境,這樣的體會或許才是真正看見「道德」的開端。

說到債務,大概沒有比戰爭帶來更多苦難、流離、驅離的人類發明了。為二戰時期的印尼慰安婦留下倖存紀錄及戰爭見證的《曾經美麗Because We were Beautiful》,令人看得難受,雖然阿嬤們說話時的神情多已不再激動,而像是講述一則又一則流傳已久的故事,語氣平靜如溪流,可是翻到另一面,在印尼政府的管制下,印尼慰安婦被動地陷入大規模的沉默,始終無法獲得應有的對待,因而當她們「說」出來這些往事,一切依然如此喧囂、沸騰。對當時的她們來說,發生的一切是那麼令人疑惑,有時暴力相隨著性而生,有的阿嬤從那裡開始學習如何看著男性的臉,她們唯一的選擇,可能只是用什麼心情讓自己度過每一天。戰爭結束了,慰安婦卻成了戰爭遺留的債務,而這份債務終究是無法被結算的,它的存在提醒人們,我們每一個人,有一天都有可能變成一個連自己也不認識,也懼怕的人,而暴力以及權力的機制始終存在,人們必須用說,用聆聽去抵抗。

而做為影展觀眾的我們,還可以選擇聆聽。

台長: 吳思鋒
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