秋天的180巷 我喜歡滿山遍野的秋芒， 尤其是一陣風吹來， 灰白與暗綠交織的畫面。　　　　　　　　 秋天是很美的季節， 是詩一般的季節； 是泛黃的映畫， 加上淡淡的、淡淡的...　感覺。

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我就一直搞不懂為什麼投給某一個政黨就叫民主?

總有一些人不斷地用放大鏡看別人,
又一直用符號給自己加光環, 讓自己所有的惡形惡狀都得以被赦免.
口中不斷地嚷嚷著"高標準", 實際上是連基本做人的要求都達不到!
別人做的都錯, 自己什麼都對!

台灣真的是一個民主的地方嗎? 只因為我們有選舉權嗎?
那為什麼行使民主機制中的罷免權會被批評得如此不堪?
如果這種六年來毫無作為, 貪腐至此的政客
都能在我們宣稱的民主制度下安然無恙,
這種民主, 不要也罷!!

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獨立評論 「聖地」丟光了，「淨土」出現了

2006/6/13 唐湘龍

聲明在前，以下言論不影響我對鄭南榕的尊敬。但是，也聲明在前，千萬別再指望我把對鄭南榕的尊敬，轉化成為葉菊蘭的尊敬。

上周末，葉菊蘭的「政治淨土說」，真是不敢恭維。高雄是不是「政治淨土」？馬英九南下嗆扁是不是會「汙染這塊淨土」？先不講。重點是葉菊蘭，她一面說指派副市長召集警方，做好戒備，防範衝突；一面批評馬英九不在台北專心市政，到高雄「嗆扁」，她「不歡迎」，她予以「譴責」。後面這段，問題大了。


馬英九的行程，遇大雨，取消了。本來，馬英九有沒有以罷免為名，趁機到南部操兵的企圖？政治嘛，就算「有」，也天經地義。重點是，集會就集會，遊行就遊行。有申請，就准駁；准了，公權力就站一邊當風紀股長；有違規，就取締。有挑釁，更要排除。准駁，是遊行所在地警分局權責，上級，就是地方首長。新聞工作十七年，還沒聽過一個地方行政首長出來「譴責」一個合法申請、還沒開始的遊行。合法集會遊行會「汙染政治淨土」？這道理如果通，我身為台北市民，我要求市政府宣布從今天起「譴責」任何馬市長「不歡迎」的集會遊行活動。

我開玩笑的。我知道這種話，馬英九講不出來。我只是沒想到葉菊蘭講得出來。

我進新聞界那年，民國七十八年，鄭南榕自焚。鄭南榕被包裝成烈士，我可以接受。不過，如果定位鄭南榕只是為台獨而死，我也尊重。起碼我會知道是哪些貨色在利用鄭南榕。不過，如果還有人膽敢宣稱鄭南榕是為台灣「百分之百的言論自由」而死，那我就不客氣，用鄭南榕的標準，檢驗葉菊蘭，是我對鄭南榕最高的敬意。

集會遊行，就是言論自由。提醒大小泛綠政客，如果沒膽教育自己的群眾守法，至少別再在那邊扯什麼「政治淨土」、「民主聖地」，聽膩了，膩到反胃。過去，「淨土說」、「聖地說」，一說再說，說白了，都只是用來警告對手不准進入自己地盤的「政治暗語」。以淨土遭汙，聖地受辱為名，暗示衝突，製造恐怖。好像在台灣，仍然可以容許一塊土地，被封上「淨土」、「聖地」之名，就可以排除一切合法的集會遊行活動。少唬爛，「集會遊行法」我幾乎可以背，保護集會遊行的順利、安全，是地方政府主管機關的法定責任。

以前，每到選舉，有地必聖。宜蘭，民主聖地，很聖；桃園，也聖；嘉義，更聖；現在，三個聖地，都淪陷了，高雄竟然又成了新的「淨土」。想想看，台北市一年到頭都有政治性的集會遊行，有聽過誰說「不歡迎」或「譴責」誰的嗎？一塊可以讓人民公平、安全、像家常便飯一樣集會遊行的土地，才夠格稱淨土、稱聖地。