菩薩行 如何成佛道菩提心為先 , 何謂菩提心利他為第一 , 為利眾生故不畏諸苦難 , 若眾生離苦自苦即安樂 , 發心學佛者即名為菩薩 , 菩薩最勝行悲智度眾生 ,

5愛的鼓勵 1訂閱站台

....釋迦牟尼佛出世就是為了要講大乘，不是要說小乘，更不可能說人天。為什麼呢？人天法就是他捨棄的。

他為什麼要棄國捐王，為什麼要捨父出家，捨妻子出家？那些都是人天乘啊！四門出遊，你還看不懂啊？看到世間的生老病死....，這世間法做得再好，都是生老病死；到天上去也是一樣。所謂：「六欲諸天具五衰。三禪尚自有風災。假饒修到非非想。不若西方歸去來。」

所以釋迦牟尼佛早就看透了、想清楚了、想明白了，世間法做得再好，都是輪迴、都離不開生老病死。有錢人有生老病死，沒錢人有生老病死，中產階級的也有生老病死，都有啊！

所以唯有使用大乘佛法才能夠啊（脫離輪迴）！

他剛開始出家的時候，學外道，做一些無益的苦行，學一些事相上的；最後在菩提樹下，夜睹明星，見性成佛。看到這個星星，知道我自性遍滿十方，無有障礙，無有局限，從此打破無明，所以叫見性，見得一切法之性，所以他成就。
那麼成就以後，三七日思惟，三七日思惟怎麼度眾生。佛看這個世間的眾生，貧窮沒有福慧，常常學一些不了義法，所以心裡想，如果給眾生講大乘，他們必然馬上毀謗，所以方便開三乘，因為過去諸佛也是這麼教化眾生。
雖然說三乘佛法，其實為一乘。所以說：「諸佛兩足尊。知法常無性。佛種從緣起。是故說一乘。」慢慢給你培養善根，到你根器成熟了，佛給你講一乘，也就是大眾能接受了。

那現代當然是宣說一乘的時候，為什麼？因為釋迦牟尼佛三千年前，已經給眾生種下善根，所以我們剛才講的，為什麼中國人很喜歡學禪，就是佛給我們種善根，所謂：「所應度者皆已得度。所未度者皆已為做得度因緣。」
那你說眾生怎麼會是先學小乘後學大乘？那是在佛陀時代，佛滅度的時候就講：應當度者我已經度了，還沒度的人我已經為做得度因緣，你後面的人只管講大乘。
我不曉得，為什麼會有這麼多法師，喜歡「倒說經律」－顛倒講！我們觀察其目的，就是貪圖名聞利養，喜歡人家恭敬讚歎，這個都是佛門的衰相。
這佛教眾生都是教佛道，都是教怎麼能夠達到究竟的定慧，怎麼能夠究竟圓滿成佛。不光《無量壽經》這麼教，所有的經典都是這麼教的，絕對不用小乘法幫助眾生，這是釋迦牟尼佛說的。

佛講：「大乘平等法。」這大乘法人人都可以學，每個人學了每個人成就，所以叫平等法。「若以小乘化。」佛如果用小乘來教化的話；明明大乘能夠廣利群生卻不用，如果用小乘的話，「乃至於一人。我則墮慳貪。此事為不可。」為不可就是不可為的意思，不能做啊！

又說「佛自住大乘。如其所得法。定慧力莊嚴。以此度眾生。自證無上道。」所以法華經講得一清二楚，從來不用小乘法度化眾生，何況是人天，人天乘的法。

所以你們有去看經典，你就很清楚了，佛就是教你見性，不管你學淨土、學禪、學教、學密、學戒，統統是教你明心見性，怎麼可能是用世間法作基礎，經典白紙寫黑字，寫得非常的明白。那麼這些無智的人，他要倒說經律，昧著良心做事情、昧著良心講話，這欺瞞大眾，這將來都有很重的果報！這種果報我們非常清楚，所以我們不敢造這麼重的業，這造的業非常的重，你在破壞佛教，你讓眾生呢斷善根，你在斷眾生的法身慧命，那麼這些人，你要是不曉得悔改，你自己的法身慧命也永遠斷掉....（未完）
http://www.mdxv.idv.tw/manuscripts.php