悲華經卷第三
北涼天竺三藏曇無讖譯
大施品第三之二
佛復告寂意：「善男子，爾時梵志復作是念：『若有當來成，阿耨多羅三藐三菩提，所願成就得己利者，次當教化大梵天王，發阿耨多羅三藐三菩提心。』時梵天王，即知梵志心之所念，到梵志所作如是言：『欲何所勅？』梵志問言：『汝是誰也？』梵王報言：『我是大梵天王。』梵志答言：『善來，天王可還天上，集會諸天，汝持我言：「閻浮提內有大梵志，名曰寶海，於七歲中請佛世尊，及無量僧，奉諸所安，卿等今者，於此福德應生隨喜，生隨喜已發心迴向，阿耨多羅三藐三菩提。」』爾時梵王聞是教已，尋還天上聚集諸梵，而告之言：『卿等當知，閻浮提內有轉輪聖王，名無諍念。有大梵志名曰寶海，即其聖王之大臣也，請佛世尊及無量僧，終竟七歲奉諸所安，卿等以是善根，應生隨喜。生隨喜已發心迴向，阿耨多羅三藐三菩提，當令寶海得如所願。』善男子，爾時百千無量億，那由他諸梵天子，恭敬叉手作如是言：『我等今者於是善根，生隨喜心。以是隨喜故，悉令我等一切皆得，阿耨多羅三藐三菩提。』復更告言：『卿等今當至閻浮提，見寶藏佛及比丘僧，禮拜圍繞，恭敬供養尊重讚歎。』善男子，時梵天王與百千無量億，那由他諸梵天子，前後圍遶來至佛所，頭面禮佛足及比丘僧，聽受妙法。善男子，爾時梵志復作是念：『復當教化第二天下，忉利天王，夜摩天王，兜術天王，化樂天王，他化自在天王。』以佛力故，即各來至是梵志所，各作是言：『欲何所勅？』梵志問曰：『汝是誰也？』各各答言：『我是其餘忉利天王，乃至他化自在天王。』梵志報言：『汝等各還至所住處，汝持我言：「閻浮提內有轉輪王，名無諍念。有大梵志名曰寶海，即其聖王之大臣也。終竟七歲供養如來，及比丘僧，卿等以是善根應生隨喜，生隨喜已發心迴向，阿耨多羅三藐三菩提。」忉利天王，乃至他化自在天王，聞是語已，各各還至所住之處，即集會諸天而告之言：『卿等當知，閻浮提內有轉輪聖王，名無諍念。有大梵志名曰寶海，即其聖王之大臣也。終竟七歲供養如來，及比丘僧，卿等以是善根因緣故，應生隨喜。生隨喜已發心迴向，阿耨多羅三藐三菩提。』善男子，時諸天眾恭敬叉手，作如是言：『我等今者於是善根，生隨喜心。以隨喜故悉令我等，一切皆得成，阿耨多羅三藐三菩提。』復更告言：『卿等今者當至佛所，見佛世尊及比丘僧，禮拜圍遶恭敬供養，尊重讚歎。』善男子，爾時，忉利天王，乃至他化自在天王，各各悉與百千無量億，那由他天子天女，童男童女及餘眷屬，前後圍繞來至佛所，頂禮佛足及比丘僧，聽受妙法。第二天下五阿修羅王，天魔波旬大梵天王，亦復如是。第三第四第五，乃至三千大千佛之世界，百億忉利天，百億夜摩天，百億兜率天，百億化樂天，百億他化自在天，百億五阿修羅王，百億魔波旬，百億大梵天王，及無量億百千，那由他眷屬，悉發阿耨多羅三藐三菩提心。以佛力故皆共來到，此四天下至於佛所，頭面禮佛及比丘僧，聽受妙法。爾時，大眾悉皆遍滿此間，三千大千世界，無空缺處。善男子，爾時，寶海梵志復作是念：『我今已得教化，百億毘沙門天王，乃至百億大梵天王，而我今者所有誓願，已得自在。』復作是念：『若我來世必成，阿耨多羅三藐三菩提，逮得己利所願成就者，願佛世尊為諸大眾，示現種種神足變化。以神力故，令此三千大千世界，所有畜生餓鬼地獄，及世人等，悉皆得離一切苦惱，純受諸樂。各於一一眾生之前，有一化佛勸彼眾生，令發阿耨多羅三藐三菩提心。』善男子，爾時寶藏如來，尋知寶海心之所念，即時入於無熱三昧，爾時世尊入是三昧已，示現如是神足變化，一一毛孔放於，無量無邊光明，其光微妙，遍照三千大千世界，及照地獄。冰凍眾生遇之則溫，熱惱眾生遇之則涼，飢渴眾生遇之則飽，受最妙樂。一一眾生，各於其前有一化佛，三十二相瓔珞其身，八十種好次第莊嚴。彼諸眾生受快樂已，作如是思惟：『我等何緣得離苦惱，受是快樂？』爾時眾生見於化佛，三十二相而自瓔珞，八十種好次第莊嚴，見如是已各作是言：『蒙是成就大悲者恩，令我得離一切苦惱，受於妙樂。』爾時眾生以歡喜心，瞻仰尊顏。爾時化佛告諸眾生：『汝等皆應稱南無佛，發阿耨多羅三藐三菩提心，從是已後更不受苦，常受第一最妙快樂。』彼諸眾生尋作是言：『南無世尊。』發阿耨多羅三藐三菩提心，以此善根斷一切惡，而於其中尋得命終，轉生人中。熱惱眾生以蒙光故，尋得清涼，離飢渴苦受諸妙樂，乃至生於人中，如地獄畜生餓鬼，人亦如是。其光遍照諸世界已，還遶佛身滿三匝已，從頂上入。是時即有無量無邊，人天夜叉阿修羅，乾闥婆諸龍羅剎，得不退於，阿耨多羅三藐三菩提。復有不可計眾生，得陀羅尼三昧忍辱。爾時，閻浮人間無量諸天，為佛世尊及比丘僧，自以天上種種所有莊挍，嚴飾安周城閻浮之園，如天莊嚴等無差別，是人復作是念：『我等今者當往觀之，并見如來及比丘僧，因聽受法。』善男子，爾時日日常有，百千無量億，那由他男子女人，童男童女來至佛所，頭面禮佛及比丘僧，右遶三匝恭敬供養，尊重讚歎，并欲見此閻浮之園。其園門戶具足二萬，純七寶成，一一門前，復敷七寶之床，有五百梵志各坐其上，若有眾生欲入是園，此諸梵志輒便勸化，令其畢定歸依三寶，發阿耨多羅三藐三菩提心，然後乃聽入此園中。見於世尊及比丘僧，禮拜圍遶恭敬供養，尊重讚歎。善男子，爾時，梵志於七歲中，教化不可計天，令其畢定住於，阿耨多羅三藐三菩提。復令不可計龍阿修羅，乾闥婆，羅剎，拘槃茶，毘舍遮，餓鬼畜生地獄及人，畢定住於，阿耨多羅三藐三菩提。善男子，爾時梵志過七歲已，以八萬四千金輪，惟除天輪，八萬四千白象七寶莊嚴，惟除象寶。乃至八萬四千種種諸樂，如是等物，欲以奉獻佛及眾僧。
爾時，轉輪聖王於七歲中，心無欲欲，無瞋恚欲無愚癡欲，無憍慢欲無國土欲，無兒息欲無玉女欲，無食飲欲無衣服欲，無華香欲無車乘欲，無睡眠欲無想樂欲，無有我欲無有他欲。如是七歲，乃至無有一欲之心，常坐不臥，無晝夜想無疲極想，亦復無聲香味觸想。而於其中常見十方，一一方面，如萬佛土微塵數等，諸佛世界清淨莊嚴，不見須彌及諸小山，大小鐵圍，二山中間幽冥之處。日月星辰諸天宮殿，其所見者，惟見清淨莊嚴佛土，見是事已隨願取之。如轉輪聖王於七歲中，得受快樂，見於清淨種種莊嚴，諸佛世界，願取上妙清淨佛土，轉輪聖王太子不瞬，乃至千子，八萬四千諸小王等，及九萬二千億眾生等，各七歲中心無欲欲，乃至無有香味觸想，各於靜處入定思惟，亦得見於十方世界，一一方面，如萬佛土微塵數等，諸佛世界所有莊嚴，不見須彌及諸小山，大小鐵圍，二山中間幽冥之處，日月星辰諸天宮殿。其所見者，惟見清淨莊嚴佛土，如其所見隨而取之。如是一切諸大眾等，於七歲中，各得修行種種法門，或願清淨佛土，或願不淨佛土。善男子，爾時梵志過七歲已，持諸七寶奉獻於佛，及比丘僧，向佛合掌前白佛言：『世尊，我已勸化轉輪聖王，發阿耨多羅三藐三菩提心，還至住處靜坐思惟，乃至不聽一人令入。我復勸化其王千子，發阿耨多羅三藐三菩提心，是諸王子，亦各還至所住之處，靜坐思惟，乃至不聽一人令入。八萬四千小王，九萬二千億眾生等，亦發阿耨多羅三藐三菩提心，各在靜處端坐思惟，乃至不聽一人令入。世尊，今當令是轉輪王等，從三昧起來至佛所，及我先所教化令發，阿耨多羅三藐三菩提心者，悉令集此佛世尊所，一心端坐，受於清淨佛之世界，不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提。從佛授記已，當取國土及名姓字。』善男子，爾時寶藏如來，即入三昧王三昧，入是三昧已，於其口中出種種色光，青黃赤白紫，如轉輪王在定中者，各於其前有化梵王，作如是言：『汝等今者可從定起，至於佛所見佛世尊，及比丘僧，禮拜圍遶恭敬供養，尊重讚歎。汝等當知寶海梵志，於七歲中作法會竟，今佛世尊，復當遊行諸餘國土。』時轉輪聖王聞是言已，尋從定起。爾時諸天在虛空中，作諸伎樂。是時聖王即便嚴駕，與其千子，八萬四千諸小王等，九萬二千億人，前後導從出安周羅城，向閻浮園，既到園外如法下車，步至佛所，頭面禮佛及比丘僧，卻坐一面。善男子，爾時梵志白聖王言：『惟願大王持此寶物，并及大王先於三月，供養如來及比丘僧，種種珍寶，八萬四千安周羅城，如是福德今應迴向，阿耨多羅三藐三菩提。』其王千子，八萬四千諸小王等，九萬二千億人，皆悉教令迴向，阿耨多羅三藐三菩提。」復作是言：『大王當知以此布施，不應求於忉利天王，大梵天王，何以故？王今福報所有珍寶，皆是無常無決定相，猶如疾風。是故應當，以此布施所得果報，令心自在速成，阿耨多羅三藐三菩提，度脫無量無邊眾生，令入涅槃。』
悲華經，諸菩薩本授記品第四之一
爾時，寶藏如來復作是念：「如是等無量眾生，已不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提，我今當與各各授記，并為示現種種佛土。」爾時，世尊即入三昧，其三昧名不失菩提心，以三昧力故放大光明，遍照無量無邊世界，皆悉令是轉輪聖王，及無量眾生等，見無邊諸佛世界。爾時，十方無量無邊諸餘世界，其中各各有大菩薩，蒙佛光故以佛力故，各各悉來至於佛所，以己所得神足變化，供養於佛及比丘僧，頭面禮足右遶三匝，坐於佛前，欲聽如來為諸菩薩，受佛記莂。善男子，爾時，寶海梵志復白聖王：『大王，今可先發誓願取妙佛土。』善男子，爾時聖王聞是語已，即起合掌長跪向佛，前白佛言：『世尊，我今真實欲得菩提，如我先於三月之中，以諸所須，供養於佛及比丘僧，如是善根我今迴向，阿耨多羅三藐三菩提，終不願取不淨佛士。世尊，我先已於七歲之中，端坐思惟，種種莊嚴清淨佛土。世尊，我今發願令我得成，阿耨多羅三藐三菩提。時世界之中，無有地獄畜生餓鬼，一切眾生命終之後，令不墮於三惡道中。世界眾生皆作金色，人天無別皆得六通。以宿命通，乃至得知百千萬億，那由他劫宿世之事。以清淨天眼，悉見百千億，那由他十方世界，亦見其中在在處處，現在諸佛說微妙法。以清淨天耳悉聞百千億，那由他十方世界，現在諸佛說法之聲。以他心智故，知無量無邊億那由他，十方世界眾生之心。以如意通故，於一念中遍於百千億，那由他諸佛世界，周旋往返；令是眾生，悉解無我及無我所，皆得不退於，阿耨多羅三藐三菩提。願我世界，無有女人及其名字，一切眾生等一化生，壽命無量除其誓願。無有一切不善之名，世界清淨無有臭穢，常有諸天微妙之香，皆悉充滿。一切眾生，皆悉成就三十二相，而各瓔珞。所有菩薩皆是一生，除其誓願。願我世界所有眾生，於一食頃以佛力故，遍至無量無邊世界，見現在佛禮拜圍遶，以其所得神足變化，供養於佛。即於食頃還至本土，而常講說佛之法藏，身得大力如那羅延，世界所有莊嚴之事，乃至得天眼通者，不能盡證。所有眾生皆得四辯，一一菩薩所坐之樹，枝葉遍滿一萬由旬。世界常有淨妙光明，悉令他方無量佛土，種種莊嚴而於中現。所有眾生乃至成，阿耨多羅三藐三菩提，不行不淨，常為其餘一切諸天，人及非人之所恭敬，供養尊重，乃至成阿耨多羅三藐三菩提，而於其中常得六根清淨。即於生時得無漏喜，受於快樂，自然成就一切善根。尋於生時著新袈裟，便得三昧。其三昧名善分別，以三昧力遍至無量，諸佛世界見現在佛，禮拜圍遶恭敬供養，尊重讚歎，乃至成阿耨多羅三藐三菩提。於此三昧無有退失，所有菩薩如其所願，各自莊嚴修淨妙土。於七寶樹中悉皆遙見，諸佛世界一切眾生，尋於生時得遍至三昧。以三昧力故常見十方，無量無邊諸世界中，現在諸佛；乃至成阿耨多羅三藐三菩提，終不退失。願令我界所有眾生，皆得宮殿衣服瓔珞，種種莊嚴，猶如第六化自在天，世界無有山陵垖阜，大小鐵圍須彌大海，亦無陰蓋及諸障閡，煩惱之聲，無三惡道八難之名，無有苦之名，及不苦不樂名。世尊，我今所願如是，欲得如是嚴淨佛土。世尊，我於來世，便當久久行菩薩道，要得成就如是清淨佛土。世尊，我於來世作是希有事已，然後乃成，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我成阿耨多羅三藐三菩提時，菩提樹縱廣正等，一萬由旬。於此樹下坐道場時，於一念中成，阿耨多羅三藐三菩提。成阿耨多羅三藐三菩提已，光明照於無量無邊，百千億那由他諸佛世界。令我壽命無量無邊，百千億那由他劫，無能知者除一切智。令我世界，無有聲聞辟支佛乘，所有大眾純諸菩薩，無量無邊無能數者，除一切智。願我成阿耨多羅三藐三菩提已，令十方諸佛，稱揚讚歎我之名字。願我成阿耨多羅三藐三菩提已，無量無邊阿僧祇餘佛世界，所有眾生聞我名者，修諸善本欲生我界；願其捨命之後必定得生，惟除五逆誹謗聖人，廢壞正法。願我成阿耨多羅三藐三菩提，修諸菩提欲生我界者，臨終之時，我時當與大眾圍遶，現其人前，其人見後即於我所，得心歡喜；以見我故離諸障閡，即便捨身來生我界。願我成阿耨多羅三藐三菩提已，諸菩薩摩訶薩，所未聞法欲從我聞者，如其所願悉令得聞。願我成阿耨多羅三藐三菩提已，其餘無量無邊阿僧祇世界，在在處處諸菩薩等，聞我名者即得不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提，得第一忍第二第三。有願欲得陀羅尼，及諸三昧者，如其所願必定得之，乃至成阿耨多羅三藐三菩提，無有退失。我滅度後過諸算數劫已，有無量無邊阿僧祇劫世界，其中菩薩聞我名字，心得淨信第一歡喜，悉禮拜我歎未曾有，是佛世尊為菩薩時，已作佛事久久乃成，阿耨多羅三藐三菩提。彼諸菩薩，得最第一信心歡喜已，必定當得第一初忍，第二第三。有願欲得陀羅尼門，及諸三昧者，如其所願悉皆得之，乃至成阿耨多羅三藐三菩提，無有退失。我成阿耨多羅三藐三菩提已，其餘無量無邊阿僧祇世界，有諸女人聞我名者，即得第一信心歡喜，發阿耨多羅三藐三菩提心，乃至成佛，終不復受女人之身。願我滅度已，雖經無量無邊阿僧祇劫，有無量無邊阿僧祇佛剎，其中女人聞我名者，即得第一信心歡喜，發阿耨多羅三藐三菩提心，乃至成佛，終不復受女人之身。世尊，我之所願如是佛土，如是眾生。世尊，若世界清淨，眾生如是，然後乃成，阿耨多羅三藐三菩提。』善男子，爾時，寶藏如來語轉輪王言：『善哉善哉！大王，今者所願甚深，已取淨土，是中眾生其心亦淨。大王，汝見西方，過百千萬億佛土，有世界名尊善無垢，彼界有佛名尊音王如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊，今現在為諸菩薩說於正法。彼界無有聲聞辟支佛名，亦無有說小乘法者，純一大乘清淨無雜。其中眾生等一化生，亦無女人及其名字，彼佛世界所有功德，清淨莊嚴，悉如大王所願，無量種種莊嚴佛之世界，等無差別。悉已攝取，無量無邊調伏眾生，今改汝字為無量清淨。』爾時世尊便告無量清淨：『彼尊音王佛，過一中劫當般涅槃，般涅槃已，正法住世滿十中劫。正法滅已過六十中劫，彼土轉名彌樓光明，當有如來出現於世，不可思議功德王如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。是佛猶如尊音王如來，世界莊嚴如尊善無垢，等無有異。其佛壽命六十中劫，佛滅度已，正法住世六十中劫。正法滅已過千中劫，是時世界故名尊善無垢，復有佛出號寶光明如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。世界所有壽命多少，正法住世，亦如不可思議功德王佛，等無有異。正法滅已，是時世界轉名善堅，復有佛出世，號寶尊音王如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊，世界莊嚴如前無異。佛壽三十五中劫，佛滅度後，正法住世滿七中劫。正法滅已，復有無量無邊諸佛，次第出世。所有世界壽命正法，悉亦如是。我今皆見如是諸佛，始初成道及其滅度。是時世界常住不異，無有成敗。大王，如是諸佛滅度已，復過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，是時世界轉名安樂，汝於是時當得作佛，號無量壽如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。』是時聖王聞是語已，前白佛言：『世尊，如是等輩當成佛者，為在何處？』
佛告大王：『如是菩薩今在此會，其數無量不可稱計，悉從十方餘佛世界，而來集此，供養於我聽受妙法。是諸菩薩已從過去諸佛，授阿耨多羅三藐三菩提記。復從現在十方諸佛，授阿耨多羅三藐三菩提記，是故先成，阿耨多羅三藐三菩提。大王，是諸菩薩已曾供養，無量無邊百千萬億，那由他佛，種諸善根修集智慧。大王，以是之故，是諸菩薩在於汝前，成阿耨多羅三藐三菩提。』時轉輪聖王復白佛言：『世尊，是寶海梵志，乃能勸我及諸眷屬，發阿耨多羅三藐三菩提心。是梵志於未來世，為經幾時當成，阿耨多羅三藐三菩提？』佛告大王：『是梵志成就大悲故，於未來世師子吼時，汝自知之。』時轉輪聖王復白佛言：『世尊，若我所願成就，如佛所記者，我今頭面禮佛，當令十方如恒河沙等世界，六種震動。其中諸佛亦當為我，授阿耨多羅三藐三菩提記。』善男子，爾時無量淨王作是語已，尋於佛前頭面著地。爾時，十方如恒河沙等諸佛世界，六種震動。是中諸佛即與授記，作如是言：『刪提嵐界善持劫中，人壽八萬歲，有佛出世號曰寶藏，有轉輪聖王名無量淨，主四天下，三月供養寶藏如來，及比丘僧。以是善根，過一恒河沙等，阿僧祇劫已，始入第二恒河沙阿僧祇劫，當得作佛號無量壽。世界名安樂，常身光照縱廣周匝十方，各如恒河沙等諸佛世界。』爾時，寶藏如來即為大王，說此偈言：
十方世界震動大地，及餘山林如恒沙等，汝今可起已得得授，為天人尊勝法調御。
善男子，爾時轉輪聖王聞是偈已，心生歡喜，即起合掌前禮佛足，去佛不遠復坐聽法。善男子，爾時，寶海梵志復白聖王，第一太子言：『善男子，持此寶物并及先所，於三月中供養如來，及比丘僧種種珍寶，如是福德和合集聚，迴向阿耨多羅三藐三菩提。』復作是言：『善男子，以此所施不應求於，忉利天王大梵天王，何以故？今諸所有福報之物，皆是無常無決定相，猶如疾風，是故應當，以是布施果報，令心自在速成，阿耨多羅三藐三菩提，度脫無量無邊眾生，令入涅槃。』是時太子聞是語已，答梵志言：『今我觀於地獄眾生，多諸苦惱。人天之中或有垢心。以垢心故，數數墮於三惡道中。復作是念是諸眾生，以坐親近惡知識故，退失正法墮大闇處，盡諸善根，攝取種種諸邪見等，以覆其心行於邪道。』『世尊，今我以大音聲告諸眾生，我之所有一切善根，盡迴向阿耨多羅三藐三菩提，願我行菩薩道時，若有眾生受諸苦惱，恐怖等事，退失正法墮大闇處，憂愁孤窮無有救護，無依無舍。若能念我稱我名字，若其為我天耳所聞，天眼所見。是眾生等，若不得免斯苦惱者，我終不成，阿耨多羅三藐三菩提。』復白佛言：『我今復當為眾生故，發上勝願。世尊，我今若能逮得己利者，願令轉輪聖王，過第一恒沙等，阿僧祇劫已，始入第二恒沙等阿僧祇劫，是時世界名曰安樂，大王成佛號無量壽，世界莊嚴眾生清淨，作正法王，是佛世尊於無量劫，作佛事已，所作已辦入無餘涅槃，乃至正法住時，我於其中修菩薩道，即於是時能作佛事。是佛正法於初夜滅，即其後夜成，阿耨多羅三藐三菩提。』復白佛言：『惟願世尊為我授記，今我一心請於十方，如恒河沙等現在諸佛，惟願各各為我授記。』善男子，爾時寶藏佛尋為授記：『善男子，汝觀天人，及三惡道一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸苦惱故，欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故。善男子，今當字汝為觀世音。善男子，汝行菩薩道時，已有百千無量億，那由他眾生得離苦惱；汝為菩薩時，已能大作佛事。善男子，無量壽佛般涅槃已，第二恒河沙等，阿僧祇劫後分，初夜分中正法滅盡。夜後分中彼土轉名，一切珍寶所成就世界，所有種種莊嚴無量無邊，安樂世界所不及也。善男子，汝於後夜種種莊嚴，在菩提樹下，坐金剛座，於一念中間成，阿耨多羅三藐三菩提，號遍出一切光明，功德山王如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊，其佛壽命九十六億，那由他百千劫；般涅槃已，正法住世六十三億劫。』
爾時觀世音白佛言：『若我所願得成就者，我今頭面敬禮佛時，當令十方如恒河沙等，諸佛世界中現在諸佛，亦復各各為我授記。亦令十方如恒沙等世界，大地及諸山河六種震動，出種種音樂，一切眾生心得離欲。』善男子，爾時觀世音菩薩，尋禮寶藏如來頭面著地。爾時，十方如恒河沙等世界，六種震動。一切山林悉出，種種無量音樂，眾生聞已即得離欲，其中諸佛皆與授記，作如是言：『散提嵐界善持劫中，人壽八萬歲，時有佛出世，號曰寶藏，有轉輪聖王，名無量淨主四天下，其王太子名觀世音，三月供養寶藏如來，及比丘僧。以是善根故，於第二恒河沙等，阿僧祇劫後分之中，當得作佛，號遍出一切光明，功德山王如來，世界名曰，一切珍寶所成就也。』爾時寶藏如來，為觀世音而說偈言：
大悲功德今應還起，地六種動及諸佛界，十方諸佛已授汝記，當成為佛故應歡喜。
善男子，爾時太子觀世音，聞是偈已心生歡喜，即起合掌前禮佛足，去佛不遠復坐聽法。善男子，爾時寶海梵志，復白第二王子尼摩言：『善男子，汝今所作福德清淨之業，為一切眾生，得一切智故，應迴向阿耨多羅三藐三菩提。善男子，爾時王子在佛前坐，叉手白佛言：『世尊，如我先於三月之中，供養如來及比丘僧，并我所有，身口意業清淨之行，如此福德，我今盡以迴向，阿耨多羅三藐三菩提。不願不淨穢惡世界，令我國土及菩提樹，如觀世音所有世界，種種莊嚴寶菩提樹。及成阿耨多羅三藐三菩提。復願遍出，功德光明佛始初成道，我當先請轉於法輪，隨其說法所經時節，於其中間行菩薩道。是佛涅槃後正法滅已，我於其後次第成於，阿耨多羅三藐三菩提。我成佛時所作佛事，世界所有種種莊嚴，般涅槃後正法住世，如是等事，悉如彼佛等無有異。』爾時佛告第二王子：『善男子，汝今所願最大世界，汝於來世，紹得如是大世界處，如汝所願。善男子，汝於來世當於如是，最大世界成，阿耨多羅三藐三菩提，號曰善住珍寶山王如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。善男子，由汝願取大世界故，因字汝為得大勢。』爾時得大勢前白佛言：『世尊，若我所願成就，得己利者，我今敬禮於佛，當令十方如恒河沙等，諸佛世界六種震動，雨須曼那華。其中現在諸佛各授我記。』善男子，爾時得大勢在於佛前，頭面著地，尋時十方如恒河沙等世界，六種震動，天雨須曼那華，其中現在諸佛世尊，各與授記。」爾時，寶藏如來為得大勢，而說偈言：
堅力功德今可還起，大地震動雨須曼華，十方諸佛已授汝記，當來得成人天梵尊。
善男子，爾時，得大勢聞是語已，心生歡喜，即起合掌前禮佛足，去佛不遠復坐聽法。善男子，爾時，寶海梵志復白，第三王子王眾言：『善男子，今汝所作福德之聚，清淨之業，應為一切眾生，得一切智故，迴向阿耨多羅三藐三菩提。』善男子，爾時，第三王子在佛前坐，叉手白佛言：『世尊，如我先於三月之中，供養如來及比丘僧，并我所有身口意業，清淨之行。如是福德，今我盡以迴向，阿耨多羅三藐三菩提。我今所願，不能於是不淨世界成，阿耨多羅三藐三菩提。亦復不願速成，阿耨多羅三藐三菩提。我行菩薩道時，願令我所化，十方無量無邊，諸佛世界所有眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心，安止於阿耨多羅三藐三菩提心，勸化安止於六波羅蜜者，願令先我，悉於十方一一方面，如恒河沙佛剎，微塵數等諸佛世界，成佛說法；令我爾時，以清淨天眼悉遍見之。願我為菩薩時，能作如是無量佛事。我於來世行菩薩道時，無有齊限。我所教化諸眾生等，令其心淨猶如梵天，如是眾生生我界者，爾乃當成，阿耨多羅三藐三菩提。以是等清淨莊嚴佛剎，願令三千大千世界，恒河沙等十方佛土，為一佛剎，周匝世界有大寶牆，七寶填廁，其牆高大至無色界，真紺琉璃以為其地，無諸塵土石沙，穢惡荊蕀之屬。又無惡觸亦無女人，及其名字，一切眾生皆悉化生，不食揣食，等以法喜三昧為食，無有聲聞辟支佛乘，純諸菩薩，離於貪欲瞋恚愚癡，皆修梵行德滿其國。當其生已鬚髮自落，服三法衣，即於生已便欲得食，尋有寶器在右手中，自然而有上妙百味，具足在鉢。時諸菩薩作是思惟：『我等不應噉是揣食，我今當持至於十方，供養諸佛及聲聞眾，并貧窮者。有諸餓鬼受饑渴苦，其身熾然，當至其所而給足之。我等自應修行，法喜三昧之食。』作是念已得菩薩三昧，其三昧名不可思議行，得是三昧已，即得無閡神力，到於無量無邊世界，現在佛所，供養諸佛及比丘僧，給施貧窮下至餓鬼，作是施已因為說法。尋於食時，周旋往返還歸本土。衣服珍寶及所須物，供養諸佛，下至餓鬼亦復如是，然後自用。願令我世界，無有八難不善苦惱，亦無受戒毀戒懺悔，及其名字。願我世界，常有無量種種珍寶，以為廁填。珍寶衣樹，十方世界所未曾有，未曾見聞，乃至億歲說其名字，猶不能盡。願我世界諸菩薩等，欲見金色隨意得見，欲見銀色亦隨意見，當見銀時不失金相，當見金時不失銀相。頗梨琉璃車渠馬瑙，及赤真珠，種種珍寶隨意得見，亦復如是。欲見阿竭琉香，多伽琉香，多摩羅跋栴檀沈水，及赤栴檀牛頭栴檀，欲見純栴檀者，隨意得見，欲見沈水者亦隨意見。當見沈水不失栴檀，當見栴檀不失沈水，餘亦如是，種種所願皆得成就。願我世界無有日月，諸菩薩等有大光明，如本所求自然而出，乃至能照百千萬億，那由他世界。以光明故無有晝夜，眾華開敷即知晝分，眾華合時便知夜分，世界調適無有寒熱，及老病死。若有一生菩薩於餘方成，阿耨多羅三藐三菩提者；即以此身，處於他方兜術天宮，命終作佛。若我成阿耨多羅三藐三菩提已，不於其界取般涅槃，若般涅槃時處在虛空。諸菩薩等所欲得者，自然而有。其世界邊周匝常有，百千億那由他自然音樂；此音樂中不出欲想之聲，常出六波羅蜜聲，佛聲法聲比丘僧聲，菩薩聲其深義聲，而諸菩薩，於諸音聲隨其所解。世尊，我行菩薩道時，如我所見百千億，那由他阿僧祇，諸佛世界種種莊嚴，種種瓔珞種種相貌，種種住處種種所願，令我世界悉皆成就，如是等事所有莊嚴，惟除聲聞辟支佛等。亦復無有，五濁之世三惡道等，須彌諸山大小鐵圍，土沙礫石大海林木，純有寶樹過天所有，更無餘華，惟有天上曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，無諸臭穢，純有妙香遍滿其國。諸菩薩等皆是一生，無有一人生於餘處，惟除他方當成佛者，處兜率天命終成，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我行菩薩道時無有齊限，要當成是，微妙果報清淨佛土，一生菩薩充滿其中，是諸菩薩無有一人，非我所教初發，阿耨多羅三藐三菩提心，安止六波羅觸者，如是菩薩，皆是我初教發心，安止六波羅蜜。此散提嵐界若入我界，一切苦惱皆悉休息。世尊，我行菩薩道時，要當成就，如是等輩希有之事，然後於未來世，乃成阿耨多羅三藐三菩提。願菩提樹名曰，選擇見善珍寶，縱廣正等萬四天下，香氣光明遍於，一十三千大千世界。菩提樹下以種種珍寶，為金剛座，縱廣正等五四天下，其座名曰，善擇寂滅智香等近，高萬四千由旬，我於此座結加趺坐，於一念中成，阿耨多羅三藐三菩提，乃至般涅槃，當於道場菩提樹下，坐金剛座不解不壞。復當化作無量諸佛，及菩薩眾，遣在其餘諸佛世界，教化眾生。一一化佛於一食頃，為諸眾生說微妙法，即於食頃令無量無邊眾生，悉發阿耨多羅三藐三菩提；如是化佛及菩薩眾，常作如是希有之事。我成阿耨多羅三藐三菩提已，願諸餘世界，其中眾生悉見我身，若有眾生眼見我身，三十二相八十種好，悉令必定於，阿耨多羅三藐三菩提，乃至涅槃不離見佛。願令我界所有眾生，六情完具無所缺少，若諸菩薩欲見我者，隨其所住行來坐臥，悉得見之。是諸菩薩尋發心已，即時見我坐於道場，菩提樹下。當見我時先來所有，於諸法相疑滯之處，我未為說便得除斷，亦得深解法相之義。願我當來壽命無量，無能數者除一切智，菩薩壽命亦復如是。我一念中成，阿耨多羅三藐三菩提已，即一念中有無量菩薩，鬚髮自落服三法衣，乃至涅槃於其中間；無有一人，長其鬚髮著俗衣裳，一切皆著沙門之服。』爾時，佛告第三王子：『善男子，善哉善哉！汝是純善大丈夫也，聰叡善解，能作如是甚難大願，所作功德甚深甚深，難可思議，微妙智慧之所為也。汝善男子，為眾生故，自發如是尊重之願，取妙國土，以是故今號汝為，文殊師利。於未來世過二恒河沙等，無量無邊阿僧祇劫，入第三無量無邊阿僧祇劫，於此南方有佛世界，名曰清淨無垢寶寘，此散提嵐界亦入其中，彼世界中有種種莊嚴。汝於此中當成，阿耨多羅三藐三菩提，號普現如來，應，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊，諸菩薩眾皆悉清淨，汝之所願具足成就，如說而得。善男子，汝行菩薩道時，於無量億諸如來所，種諸善根，是故一切眾生以汝為藥。汝心清淨能破煩惱，增諸善根。』爾時，文殊師利前白佛言：『世尊，若我所願成就，得己利者，惟願十方無量無邊，阿僧祇世界六種震動；其中諸佛現在說法，與我受記。亦願一切眾生受歡喜樂。譬如菩薩入第二禪，自在遊戲。天雨曼陀羅華，遍滿世界，華中常出，佛聲法聲比丘聲，六波羅蜜聲力無所畏，如是等聲。願我敬禮寶藏佛時，即出如是諸相貌等。』作是語已，尋時禮佛頭面著地，即於是時，十方無量無邊，阿僧祇世界，六種震動，天於空中雨曼陀羅華，一切眾生受於喜樂，譬如菩薩入第二禪，自在遊戲。諸菩薩等是時惟聞，佛聲法聲比丘僧聲，六波羅蜜十力無無畏，如是等聲。是時他方諸菩薩等，見聞是事怪未曾有，各白其佛言：『何因緣故有是瑞應？』諸佛各告諸菩薩言：『十方諸佛，各各廣為文殊師利，授阿耨多羅三藐三菩提記故，是其瑞應。』爾時，寶藏如來為文殊師利，而說偈言：
勝意曠大今可還起，十方諸佛已授汝記，當於來世成尊勝道，世界大地六種震動，
眾生滿足受於快樂。
善男子，爾時，文殊師利聞是偈已，心生歡喜，即起合掌前禮佛足，去佛不遠復坐聽法。」
悲華經卷第三
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