大寶積經卷第十八
大唐三藏菩提流支奉 詔譯
無量壽會第五之二
「復次阿難，彼極樂界無諸黑山，鐵圍山大鐵圍山，妙高山等。」阿難白佛言：「世尊，其四天王天，三十三天既無，諸山依何而住？」佛告阿難：「於汝意云何？妙高己上有夜摩天，乃至他他自在天，及色界諸天等，依何而住？」阿難白佛言：「世尊，不可思議業力所致。」佛語阿難：「諸佛及眾生善根業力，汝可知耶？」答言：「不也，世尊，我今於此法中實無所惑，為破未來疑網故發斯問。」佛告阿難：「彼極樂界其地無海，而有諸河，河之狹者滿十由旬，水之淺者十二由旬，如是諸河深廣之量，或二十三十乃至百數，或有極深廣者，至千由旬。其水清冷具八功德，濬流恒激出微妙音，譬若諸天百千伎樂，安樂世界其聲普聞，有諸名花沿流而下，和風微動出種種香，居兩岸邊多栴檀樹，修條密葉交覆於河，結實開花芳輝可玩，群生遊樂隨意往來，或有涉河濯流嬉戲，或諸天水善順物宜，深淺寒溫曲從人好。阿難，大河之下地布金砂，有諸天香世無能喻，隨風散馥雜水流馚，天曼陀羅花，優鉢羅花，波頭摩花，拘物頭華，芬頭利花，彌覆其上。復次阿難，彼國人眾，或時遊覽同萃河濱。有不願聞激流之響，雖獲天耳終竟不聞。或有願聞即時領悟，百千萬種喜愛之聲，所謂佛法僧聲，止息之聲無性聲，波羅蜜聲，十方四無所畏聲，神通聲無作聲，無生無滅聲，寂靜聲邊寂靜聲，極寂靜聲，大慈大悲聲，無生法忍聲，灌頂受位聲，得聞如是種種聲已，獲得廣大愛樂歡悅，而與觀察相應，願離相應，滅壞相應，寂靜相應，邊寂靜相應，極寂靜相應，義味相應，佛法僧相應，力無畏相應，神通相應，止息相應，菩提相應，聲聞相應，涅槃相應。
復次阿難，彼極樂世界，不聞諸惡趣名，邊無八難名，亦無苦受不苦不樂受名，尚無假設何況實苦，是故彼國名為極樂。阿難，我今略說極樂因緣，若廣說者窮劫不盡。復次阿難，彼極樂世界所有眾生，或已生或現生或當生，皆得如是諸妙色身，形貌端正神通自在，福力具足；受用種種宮殿園林，衣服飲食香華瓔珞，隨意所須悉皆如念，譬如他化自在諸天。
復次阿難，彼佛國中有微細食，諸有情類嘗無噉者，如第六天隨所思念，如是飲食即同食已，色力增長而無便穢。復有無量如意妙香，塗香末香，普熏彼佛國界，及散花幢幡亦皆遍滿，其有欲聞香者，隨願即聞，或不樂者終無所受。復有無量上妙衣服，寶冠環釧耳璫瓔珞，花鬘帶鎖諸寶莊嚴，無量光明百千妙色，悉皆具足自然在身。復有金銀真珠妙寶之網，懸諸寶鈴周遍嚴飾。若諸有情所須，宮殿樓閣等，隨所樂欲，高下長短廣狹方圓，及諸床座妙衣敷上，以種種寶而嚴飾之，於眾生前自然出現，人皆自謂各處其宮。復次阿難，極樂國土，所有眾生無差別相，順餘方俗有天人名。阿難，譬如下賤半挓迦人，對於輪王則無可諭，威光德望悉皆無有。又如帝釋方第六天，威光等類皆所不及。園苑宮殿衣服雜飾，尊貴自在階位神通，及以變化不可為比，唯受法樂則無差別。阿難應知，彼國有情猶如，他化自在天王。阿難，彼極樂界，於晨朝時周遍四方，和風微動不逆不亂，吹諸雜花種種香氣，其香普熏周遍國界，一切有情為風觸身，安和調適，如比丘得滅盡定；其風吹動七寶樹林，華飄成聚高七人量，種種色光照曜佛土，譬如有人以花布地，手按令平；隨雜色花間錯分布，彼諸花聚亦復如是，其花微妙廣大柔軟，如兜羅綿。若諸有情，足蹈彼花沒深四指，隨其舉足還復如初；過晨朝已，其花自然沒入於地，舊花既沒大地清淨，更雨新花還復周遍，如是中時晡時，初中後夜飄花成聚，亦復如是。阿難，一切廣大珍奇之寶，無有不生極樂界者。阿難，彼佛國中七寶蓮花，一一蓮花有，無量百千葉；其葉有無量，百千珍奇異色，以百千摩尼妙寶莊嚴，覆以寶網轉相映飾。阿難，彼蓮花量或半由旬，或一二三四，乃至百千由旬者，是一一花出三十六億，那由他百千光明；一一光出三十六億，那由他百千諸佛，身如金色，具三十二大丈夫相，八十隨好殊勝莊嚴，放百千光普照世界；是諸佛等，現往東方為眾說法，皆為安立無量有情，於佛法中。南西北方四維上下，亦復如是。復次阿難，極樂世界無有昏闇，亦無火光，涌泉陂湖彼皆非有，亦無住著家室林苑之名，及表示之像幼童色類，亦無日月晝夜之像，於一切處標式既無，亦無名號；唯除如來所加威者。阿難，彼國眾生若當生者，皆悉究竟無上菩提，到涅槃處，何以故？若邪定聚及不定聚，不能了知建立彼因故。阿難，東方如恒沙界，一一界中如恒沙佛，彼諸佛等各各稱歎，阿彌陀佛無量功德，南西北方四維上下，諸佛稱讚亦復如是，何以故？他方佛國所有眾生，聞無量壽如來名號，乃至能發一念淨信，歡喜愛樂，所有善根迴向，願生無量壽國者，隨願皆生得不退轉，乃至無上正等菩提，除五無間誹毀正法，及謗聖者。阿難，若有眾生，於他佛剎發菩提心，專念無量壽佛，及恒種殖眾多善根，發心迴向願生彼國，是人臨命終時，無量壽佛及與比丘眾，前後圍繞現其人前，即隨如來往生彼國，得不退轉，當證無上正等菩提。是故阿難，若有善男子善女人，願生極樂世界，欲見無量壽佛者，應發無上菩提心，復當專念極樂國土，積集善根應持迴向；由此見佛生彼國中，得不退轉乃至無上菩提。阿難，若他國眾生發菩提心，雖不專念無量壽佛，亦非恒種眾多善根，隨己修行諸善功德，迴向彼佛願欲往生。此人臨命終時，無量壽佛即遣化身，與比丘眾前後圍繞，其所化佛光明相好，與真無異，現其人前攝受導引，即隨化佛往生其國，得不退轉無上菩提。阿難，若有眾生住大乘者，以清淨心向無量壽如來，乃至十念，念無量壽佛，願生其國；聞甚深法即生信解，心無疑惑，乃至獲得一念淨心，發一念心念無量壽佛；此人臨命終時，如在夢中見無量壽佛，定生彼國，得不退轉無上菩提。阿難，以此義利故，無量無數不可思議，無有等等無邊莊嚴，諸佛如來皆共稱讚，無量壽佛所有功德。」佛告阿難：「東方如恒河沙界，一一界中，有如恒河沙菩薩，為欲瞻禮供養，無量壽佛，及諸聖眾來詣佛所，南西北方四維上下，亦復如是。」爾時世尊而說頌曰：
東方諸佛剎，數如恒河沙，如是佛土中，恒沙菩薩眾，
皆現神通來，禮無量壽佛，三方諸聖眾，禮覲亦同歸，
彼於沙界中，道光諸辯論，住深禪定樂，四無所畏心，
各齎眾妙花，名香皆可悅，并奏諸天樂，百千和雅音，
以獻天人師，名聞十方者，究竟威神力，善學諸法門，
種種供養中，勤修無懈倦，功德智慧景，能破諸幽冥，
咸以尊重心，奉諸珍妙供，彼觀殊勝剎，菩薩眾無邊，
願速成菩提，淨界如安樂，世尊知欲樂，廣大不思議，
微笑現金容，當成如所願，了諸法如幻，佛國猶夢響，
恒發誓莊嚴，當成微妙土，菩薩以願力，修勝菩提行，
知土如影像，發諸弘誓心，若求遍清淨，殊勝無邊剎，
聞佛聖德名，願生安樂國，若有諸菩薩，志求清淨土，
了知法無我，願生安樂國。
「復次阿難，極樂世界所有菩薩，於無上菩提，皆悉安住一生補處，唯除大願能師子吼，擐大甲冑摩訶薩眾，為度群生修大涅槃者。復次阿難，彼佛剎中諸聲聞眾，皆有身光能照一尋，菩薩光照極百千尋，除二菩薩，光明常照三千大千世界。」阿難白佛言：「世尊，彼二菩薩名為何等？」佛告阿難：「汝今諦聽，彼二菩薩名為何等？」佛告阿難：「汝今諦聽，彼二菩薩一名觀自在，二名大勢至。阿難，此二菩薩，從沙婆世界捨壽量已，往生彼國。阿難，彼極樂界所生菩薩，皆具三十二相，膚體柔軟諸根聰利，智慧善巧，於善別法無不了知。禪定神通善能遊戲，皆非薄德鈍根之流，彼菩薩中有得初忍，或第二忍者，無量無邊。或有證得無生法忍。阿難，彼國菩薩乃至菩提，不墮惡趣，生生之處能了宿命，唯除五濁剎中出現於世。阿難，彼國菩薩皆於晨朝，供養他方無量百千諸佛，隨所希求種種花鬘，塗香末香，幢幡繒蓋及諸音樂，以佛神力皆現手中，供養諸佛。如是供具廣大甚多，無數無邊不可思議，若復樂求種種名花，花有無量百千光色，皆現手中奉散諸佛。阿難，其所散花即於空中，變成花蓋，蓋之小者滿十由旬，若不更以新花重散，前所散花終不墮落。阿難，或有花蓋滿二十由旬，如是三十四十，乃至千由旬。或等四洲或遍小千中千，乃至三千大千世界。此諸菩薩生希有心，得大喜愛；於晨朝時，奉事供養尊重讚歎，無量百千億那由他佛，及種諸善根已，即於晨朝還到本國，此皆由無量壽佛本願加威，及曾供養如來，善根相續無缺減故，善修習故善攝取故，善成就故。
復次阿難，彼極樂界諸菩薩眾，所說語言，與一切智相應，於所受用皆無攝取，遍遊佛剎無愛無厭，亦無希求不希求想，無自想，無煩惱想無我想，無鬪諍相違怨瞋之想，何以故？彼諸菩薩於一切眾生，有大慈悲利益心故，有柔軟無障礙心，不濁心無忿恨心，有平等調伏寂靜之心，忍心忍調伏心，有等引澄淨無散亂心，無覆蔽心，淨心極淨心，照曜心無塵心，大威德心，善心廣大心，無比心甚深心，愛法心喜法心，善意心，捨離一切執著心，斷一切眾生煩惱心，閉一切惡趣心故。行智慧已成就無量功德，於禪定覺分善能演說，而常遊戲無上菩提，勤修敷演。肉眼發生能有簡擇，天眼出現鑒諸佛土，法眼清淨能離諸著，慧眼通達到於彼岸，佛眼成就覺悟開示，生無礙慧為他演說，於三界中平等勤修。既自調伏，亦能調伏一切有情，能令獲得勝奢摩地，於一切法證無所得，善能說法言辭巧妙，勤修供養一切諸佛，摧伏有情一切煩惱，為諸如來之所悅可，而能如是。如是思惟作是思惟時，能集能見一切諸法，皆無所得；以方便智修行滅法，善知取捨理非理趣，於理趣非理趣中，皆得善巧；於世語言心不愛樂，出世經典誠信勤修，善巧尋求一切諸法，求一切法增長了知，知法本無實不可得，於所行處亦無取捨，解脫老病住諸功德，從本已來安住神通，勤修深法；得一乘道無有疑惑，於佛教法不由他悟，其智宏深譬之臣海，菩提高廣喻若須彌，自身威光起於日月，凡所思擇與慧相應，猶如雪山其心潔白，光明普照無邊功德，燒煩惱薪。方之於火，不為善惡之所動搖；心靜常安猶如大地，洗滌煩惑如清淨水，心無所主猶如火，不著世間猶如風，養諸有情猶如地，觀諸世界如虛空，荷載眾生猶如良藥，不染世法譬之蓮花，遠暢法音猶如雷震，雨一切法方之大雨，光蔽賢聖猶彼大仙，善能調伏如大龍象，勇猛無畏如師子王，覆護眾生如尼拘陀樹，他論不動如鐵圍山，修慈無量如彼恒河。諸善法王能為前導，如大梵王；無所聚積猶如飛鳥，摧伏他論如金翅王，難獲希有如優曇花，最勝丈夫其心正直，無有懈怠能善修行，於諸見中善巧決定，柔和忍辱無嫉妬心，論法無厭求法不倦，常勤演說利益眾生，戒若珫璃內外明潔，善聞諸法而為勝寶，其所說言令眾悅伏，以智慧力建大法幢，吹大法螺繫大法鼓，常樂勤修建諸法表。由智慧光心無迷惑，遠眾過失亦無損害，以淳淨心離諸穢染，常行惠施永捨慳貪，稟性溫和常懷慚恥，其心寂定智慧明察，作世間燈破眾生闇，堪受利養殊勝福田，為大導師周濟群物，遠離僧愛心淨無憂，勇進無怖為大法將，了知地獄調伏自他，利益有情拔諸毒箭，為世間解為世間師，引導群生捨諸愛著，永離三垢遊戲神通，因力緣力願力，發起力世俗力，出生力善根力，三摩地力聞力，捨力戒力忍力，精進力定方，方力奢摩他力，毘鉢舍那力，神通力念力覺力，摧伏一切大魔軍力，并他論法力，能破一切煩惱力，及殊勝大力，威福具足相好端嚴，智慧辯才善根圓滿，目淨脩廣人所愛樂，其身清潔遠離貢高，以尊重心奉事諸佛，於諸佛所植眾德本，拔除憍慢離貪瞋癡，殊勝吉祥應供中最，住勝智境赫奕慧光，心生歡喜雄猛無畏，福智具足無有滯限。但說所聞開非群物，隨所聞法皆能解了，於菩提分法勇猛勤修，空無相願而常安住，及不生不滅諸三摩地，行遍道場遠二乘境。阿難，我今略說彼極樂界，所生菩薩摩訶薩眾，真實功德悉皆如是。阿難，假令我身住壽，百千億那由他劫，以無礙辯欲具稱揚，彼諸菩薩摩訶等，真實功德不可窮盡。阿難，彼諸菩薩摩訶薩等，盡其壽量亦不能知。」
爾時世尊告阿難言：「此是無量壽佛極樂世界，汝應從坐而起，合掌恭敬五體投地，為佛佛禮。彼佛名稱遍滿十方，彼一一方恒沙諸佛，皆共稱讚無礙無斷。」是時阿難即從坐起，偏袒右肩西面合掌，五體投地白佛言：「世尊，我今欲見極樂世界，無量壽如來，并供養奉事，無量百千億那由他佛，及菩薩眾，種諸善根。」時無量壽佛，即於掌中放大光明，遍照百千俱胝那由他剎，彼諸佛剎所有大小諸山，黑山寶山須彌盧山，迷盧山大迷盧山，目真鄰陀山，摩訶目真隣陀山，鐵圍山大鐵圍山，叢薄園林及諸宮殿，天人等物，以佛光明皆悉照見，譬如有人以淨天眼，觀一尋地見諸所有。又如日光出現萬物斯覩，彼諸國中比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，悉見無量壽如來，如須彌山王，照諸佛剎時諸佛國，皆悉明現如處一尋，以無量壽如來，殊勝光明極清淨故，見彼高座及諸聲聞，菩薩眾等，譬如大地洪水盈滿，樹林山河皆沒不現，唯有大水。如是阿難，彼佛剎中無有他論，及異形類，唯除一切大聲聞眾，一尋光明。及彼菩薩摩訶薩，跋繕那等百千尋光，彼無量壽如來，應正等覺光明，映蔽一切聲聞，及諸菩薩；令諸有情悉皆得見，彼極樂界菩薩聲聞，人天眾等，一切皆覩沙婆世界，釋迦如來，及比丘眾圍繞說法。」
爾時佛告彌勒菩薩言：「汝頗見具足清淨，威德莊嚴佛剎，及見空中樹林園苑，涌泉池沼不耶？汝見大地乃至色究竟天，於虛空中散花樹木，以為莊嚴。復有眾鳥住虛空界，出種種音猶如佛聲，普聞世界，是諸眾鳥皆是化作，非實畜生，汝見是耶？」彌勒白佛言：「唯然已見。」佛復告彌勒菩薩言：「汝見此諸眾生，入踰繕那百千宮殿已，遊行虛空無著無礙，遍諸剎土供養諸佛，及見彼有情，於晝夜分念佛相續不耶？」彌勤白言：「唯然盡見。」佛復告言：「汝見他化自在天，與極樂諸人，受用資具有差別不？」彌勤白言：「我不見彼有少差別。」佛告彌勤：「汝見極樂世界，人住胎不？」彌勒白言：「世尊，譬如三十三天，夜摩天等，入百由旬，若五百由旬宮殿之內，遊戲歡樂。我見極樂世界，人住胎者，如夜摩天處於宮殿；又見眾生於蓮華內，結加趺坐，自然化生。」時彌勤菩薩復白佛言：「世尊，何因緣故彼國眾生，有胎生者化生者？」佛告彌勒：「若有眾生墮於疑悔，積集善根希求佛智，於自善根不能生信，以此因緣，於五百歲住宮殿中，不見佛不聞法，不見菩薩及聲聞眾。若有眾生斷除疑悔，積集善根希求佛智，乃至廣大智信已善根，此人於蓮華內，結加趺坐忽然化生，瞬息而出。譬如他國有人來至，而此菩薩亦復如是，餘國發心來生極樂，見無量壽佛奉事供養，及諸菩薩聲聞之眾。阿逸多，汝觀殊勝智者，彼因廣慧力故，受彼化生；於蓮花中結加趺坐，汝觀下劣之輩，於五百歲中，不見佛不聞法，不見菩薩及聲聞眾，不知菩薩威儀法則，不能修習者功德故，無因奉事無量壽佛，是諸人等皆為，昔緣疑悔所致，譬如剎帝王其子犯法，幽之內宮處以花觀，層樓綺殿妙飾奇珍，寶帳金床重敷茵褥，名花布地燒大寶香，服御所資悉皆豐備，而以閻浮金鎖繫其兩足。」佛告彌勒：「於意云何？彼王子心寧樂此不？」答言：「不也世尊，彼幽禁時常思解脫，求諸親識居土，宰官長者近臣。王之太子雖希出離，終不從心；乃至剎帝利王，心生歡喜方得解脫。」佛告彌勒：「如是如是，若有墮於疑悔，種諸善根希求佛智，乃至廣大智，於自善根不能生信，由聞佛名起信心故，雖生彼國蓮花中，不得出現。彼等眾生處花胎中，猶如園苑宮殿之想，何以故？彼中清淨無諸穢惡，一切無有不可樂者，然彼眾生於五百歲，不見佛不聞法，不見菩薩及聲聞眾，不得供養奉事諸佛，不得聞於菩薩法藏，遠離一切殊勝善根，彼等於中不生欣樂，不能出現修習善法，往昔世中過失盡已，然後乃出。彼於出時，心迷上下四方之所，若五百歲無疑惑者，即當供養無量百千，俱胝那由他佛，并種無量無邊善根。汝阿逸多當知，疑惑與諸菩薩為大損害。」
爾時彌勒菩薩白佛言：「世尊，於此國界不退菩薩，當生極樂國者幾何？」佛告彌勒：「此佛土中，有七十二億菩薩，彼於無量億那由他，百千佛所種諸善根，成不退轉當生彼國。況餘菩薩由少善根，生彼國者不可稱計。阿逸多，從難忍如來佛國，有十八億不退菩薩，當生極樂世界，東北方寶藏佛國中，有九十億不退菩薩，當生彼土。從無量聲如來國中，有二十二億不退菩薩，當生彼土。從光明如來國中，有三十二億不退菩薩，當生彼土。從龍天如來國中，有十四億不退菩薩，當生彼土。從勝天力如來國中，有十二千不退菩薩，當生彼土。從離塵如來國中，有八十一億不退菩薩，當生彼土。從世天如來國中，有六十億不退菩薩，當生彼土。從勝積如來國中，有六十億不退菩薩，當生彼土。從人王如來國中，有十俱胝不退菩薩，當生彼土。從勝花如來國中，有五百菩薩，具大精進發趣一乘，於七日中能令眾生，離百千億那由他劫，生死流轉；彼等亦當生極樂界。從發起精進如來國中，有六十九億不退菩薩，當生彼土；到彼國已供養禮拜，無量壽如來及菩薩眾。阿逸多，我若具說諸方菩薩，生極樂界。若已到今到當到，為供養禮拜瞻仰，無量壽佛等者，但說其名窮劫不盡。阿逸多，汝觀彼諸菩薩摩訶薩，善獲利益。若有聞彼佛名，能生一念喜愛之心，當獲如上所說功德，心無下劣亦不貢高，成就善根悉皆增上。阿逸多，是故告汝及天人世間，阿修羅等；今此法門付囑於汝，應當愛樂修習，乃至經一晝夜，受持讀誦生希望心，於大眾中為他開示，當令書寫執持經卷，於此經中生導師想。阿逸多，是故菩薩摩訶薩，欲令無量諸眾生等，速疾安住不退轉，於阿耨多羅三藐三菩提，及欲見彼廣大莊嚴，攝受殊勝佛剎，圓滿功德者，應當起精進力聽此法門，假使經過大千世界，滿中猛火；為求法故不生退屈，諂偽之心，讀誦受持書寫，乃至於須臾頃，為他開示，勸令聽聞不生憂惱，設入大火不應疑悔，何以故，彼無量億諸菩薩等，皆悉求此微妙法門，尊重聽聞不生違背，是故汝等應求此法。阿逸多，彼諸眾生獲大善利，若於來世乃至正法滅時，當有眾生殖諸善本，已曾供養無量諸佛，由彼如來加威力故，能鬥如是廣大法門，一切如來稱讚悅可，若於彼法抏取受持，當獲廣大一切智智，隨意所樂種諸善根，若善男子善女人等，於彼法中廣大勝解之者，當能聽聞獲大歡喜，受持讀誦廣為住說，常樂修行。阿逸多，無量億數諸菩薩等，求請此法隆曾厭背，是故汝等諸善男子，及善女等，於今來世能於是法，若已求現求當求者，皆獲善利。阿逸多，如來所應作者，皆已作之，汝等應當安住無疑，種諸善本；應常修學使無疑滯，不入一切種類珍寶，成就牢嶽。阿逸多，如是等類大威德者，能生廣大佛法異門，由於此法不聽聞故，有一億菩薩，退轉阿耨多羅三藐三菩提。阿逸多，佛出世難，離八難身亦為難得，諸佛如來無上之法，十力無畏無礙無著，甚深之法，及波羅蜜等菩薩之法，能說法人亦難開示。阿逸多，善說法人非易可遇，堅固深信時亦難遭，是故我今如理宣說，汝等修習應如教住。汝阿逸多，我以此法門，及諸佛法囑累於汝，汝當修行無令滅沒，如是廣大微妙法門，一切諸佛之所稱揚，勿違佛教而棄捨之，當令汝等獲不善利，淪沒長夜備眾危苦，是故我今為大囑累，當令是法久住不滅，應勤修行隨順我教。」爾時世尊而說頌曰：
若於福德初未修，終不聞斯微妙法，勇猛能成諸善利，當聞如是甚深經，
彼人曾聞諸世尊，能作大光拯濁世，多聞總持如巨海，彼獲聖賢喜愛心，
懈怠邪見下劣人，不信如來斯正法，若曾於佛殖眾善，救世之行彼能修，
譬如盲人恒處闇，不能開導於他路，聲聞於佛智亦然，況餘有情而悟解，
如來功德佛自知，唯有世尊能開示，天龍夜叉所不及，二乘自絕於名言，
若諸有情當作佛，行超普賢登彼岸，敷演一佛之功德，時逾多劫不思議，
於是中間身滅度，佛之勝慧莫能量，是故具足於信聞，及諸善友之攝受，
得聞如是深妙法，當獲愛重諸聖尊，如來勝智遍虛空，所說義言唯佛悟，
是故博聞諸智士，應信我教如實言，人趣之身得甚難，如來出世遇亦難，
信慧多時方乃獲，是故修者應精進，如是妙法已聽聞，常念諸佛而生喜，
彼人往昔真吾友，善能樂欲佛菩提。
爾時世尊說是經已，天人世間有萬二千，那由他億眾生，遠塵離垢得法眼淨，二十億眾生，得阿那含果。六千八百比丘，諸漏已盡心得解脫。四十億菩薩，於無上菩提住不退轉，被大甲胄當成正覺。有二十五億眾生，得不退忍。有四萬億那由他，百千眾生，於無上菩提未曾發意，今始初發種諸善根，願生極樂世界，見阿彌陀佛。皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名妙音。有八萬億那由他眾生，得授記法忍成無上菩提，彼無量壽佛，昔行菩薩道時，成熟有情，悉皆當生極樂世界，意念儔昔所發思願，皆得成滿。」
爾時三千大千世界，六種震動，并現種種希有神變，放大光明普照世界，無量億那由他，百千天人，同時音樂不鼓自嗚，雨天曼陀羅花，沒至于膝，乃至阿迦膩吒天，皆作種種殊妙供養。佛說經已，彌勒菩薩等，及尊者阿難，一切大眾聞佛所說，皆大歡喜。
大寶積經卷第十八
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