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2008-12-07 09:54:21 人氣(7) | 回應(0) | 推薦(0) | 收藏(0) 上一篇 | 下一篇

大般涅槃經-1

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大般涅槃經
大般涅槃經卷第一
北涼天竺三藏曇無讖譯梵
劉宋沙門慧嚴慧觀同謝靈運再治
序品第一
如是我聞,一時,佛在拘尸那城力士生地,阿夷羅跋提河邊,娑羅雙樹間,爾時,世尊與大比丘八十億百千人俱,前後圍繞,二月十五日,臨涅槃時,以佛神力,出大音聲,其聲遍滿乃至有頂,隨其類音普告眾生,今日如來、應供、正遍知,憐愍眾生,護眾生,等視眾生,如羅睺羅為作歸依,為世間舍,大覺世尊將欲涅槃,一切眾生若有所疑,今悉可問,為最後問。爾時,世尊於晨朝時,從其門面,放種種光,其明雜色,青黃赤白,玻瓈瑪瑙,光遍照此三千大千佛之世界,乃至十方亦復如是,其中所有六趣眾生遇斯光者,罪垢煩惱一切消除,是諸眾生見聞是已,心大憂惱,同時舉聲悲號啼哭,鳴呼慈父,痛哉苦哉,舉手拍頭槌胸大叫,其中或有身體戰慄涕泣哽噎。爾時,大地諸山大海皆悉震動,時諸眾生共相謂言:「且各裁抑,莫大愁苦,當共疾往詣拘尸城力士生處,至如來所頭面禮敬,勸請如來莫般涅槃,住世一劫,若減一劫。」互相執手復作是言:「世間虛空,眾生福盡,不善諸業,增長出世,仁等今當速往,如來不久必入涅槃。」又作是言:「世間虛空,世間虛空,我等從今無有救護,無所宗仰,貧窮孤露,一旦遠離無上世尊,設有疑惑當復問誰?」時有無量諸大弟子,尊者摩訶迦旃延、尊者薄拘羅、尊者憂波難陀,如是等諸大比邱,遇佛光明其身戰掉,乃至大動不能自持,心濁迷悶發聲大叫,生如是等種種苦惱。爾時,復有八十百千諸比邱等,皆阿羅漢,心得自在,所作已辦,離諸煩惱,調伏諸根。如大龍王有大威德,成就空慧,逮得已利,如旃檀林,旃檀圍繞,如師子王,師子圍繞,成就如是無量功德,一切皆是佛之真子,各於晨朝日初出時,離常住處,方用楊枝,遇佛光明,更相謂言:「仁等宜速澡漱清淨。」作是語已,舉身毛豎,遍體血現,如波羅奢華,涕泣盈目,生大苦惱,為欲利益安樂眾生,成就大乘第一空行,顯發如來方便密教,為不斷絕種種說法,為諸眾生調伏因緣故,疾至佛所,稽首佛足,繞百千帀。合掌恭敬,卻坐一面,爾時,復有拘陀羅女、善賢比丘尼、優波難陀比邱尼、海意比邱尼,與六十億比邱尼等,一切亦是大阿羅漢,諸漏已盡,心得自在,所作已辦,離諸煩惱,調伏諸根,猶如大龍,有大威德,成就空慧,亦於晨朝,日初出時,舉身毛豎,遍體血現,如波羅奢華,涕泣盈目,生大苦惱,亦欲利益安樂眾生,成就大乘第一空行,顯發如來方便密教,為不斷絕種種說法,為諸眾生調伏因緣故,疾至佛所,稽首佛足,繞百千帀,合掌恭敬,卻坐一面,比邱尼眾中,復有諸比邱尼,皆是菩薩人中之龍,位階十地,安住不動,方便現身,其名曰海德菩薩、無盡意菩薩,如是等菩薩摩訶薩而為上首。其心皆悉敬重大乘,安住大乘、深解大乘,愛樂大乘,守護大乘,善能隨順一切世間,作是誓言:「諸未度者,今令得度。」已於過去無數劫中修持淨戒,善持所行,解未解者,紹三寶種,使不斷絕,於未來世當轉法輪,以大莊嚴而自莊嚴,成就如是無量功德,等觀眾生如視一子,亦於晨朝日初出時,遇佛光明,舉身毛豎,遍體血現,如波羅奢華,涕泣盈目,生大苦惱,亦為利益安樂眾生,成就大乘第一空行,顯發如來方便密教,為不斷絕種種說法,為諸眾生調伏因緣故,疾至佛所,稽首佛足,繞百千帀,合掌恭敬,卻坐一面,爾時,復有二恆河沙諸優婆塞,受持五戒,威儀具足,其名曰威德無垢稱王優婆塞、善德優婆塞等而為上首,深樂觀察諸對治門,所謂苦樂、常無常、淨不淨、我無我、實不實,歸依非歸依,眾生非眾生,恆非恆,安非安、為無為,斷不斷、涅槃非涅槃、增上非增上,常樂觀察如是等法對治之門,亦欲樂聞無上大乘,如所聞已,能為他說,善持淨戒,渴仰大乘,既自充足,復能充足餘渴仰者。善能攝取無上智慧,愛樂大乘,守護大乘,善能隨順一切世間,度未度者,解未解者,紹三寶種,使不斷絕,於未來世,當轉法輪,以大莊嚴而自莊嚴,心常深味清淨戒行,悉能成就如是功德,於諸眾生生大悲心,平等無二,如視一子,亦於晨朝日初出時,為欲闍毗如來身故,人人各取香木萬束,栴檀沉水,牛頭栴檀,天木香等,是一一木,文理及附皆有七寶,微妙光明,譬如種種雜彩畫飾,以佛力故,有是妙色,青黃赤白,為諸眾生之所樂見,諸木皆以種種香塗,鬱金沉水,及膠香等,散以諸華而為莊嚴,優鉢羅華、拘物頭華、波頭摩華、芬陀利華、諸香木上,懸五色幡,柔輭微妙,猶如天衣,憍奢耶衣,蒭摩繒彩,是諸香木載以寶車,是諸寶車出種種光,青黃赤白,轅隔皆以七寶廁填,是一一車,駕以駟馬,是一一馬,駿疾如風,一一車前,豎立五十七寶妙幢,真金羅網,彌覆其上,一一寶車,復有五十微妙寶蓋,一一車上垂諸華鬘,鉢羅華、拘物頭華,波頭摩華,芬陀利華,其華純以真金為葉,金剛為臺,是華臺中,多有黑蠭遊集其中,歡娛受樂,又出妙音,所謂無常苦空無我,是音聲中,復說菩薩本所行道,復有種種歌舞伎樂箏笛箜篌簫瑟鼓吹,是樂音中復出是言:「苦哉!苦哉!世間空虛。」一一車前有優婆塞擎四寶案,是諸案上,有種種華,優鉢羅華、拘物頭華、波頭摩華、芬陀利華、鬱金諸香及餘薰香。微妙第一。諸優婆塞為佛及僧辦諸食具,種種備足,皆是栴檀沉水香薪,八功德水之所成熟。其食甘美,有六種味,一苦二醋三甘四辛五鹹六淡,復有三德,一者輕輭,二者淨潔,三者如法,作如是等種種莊嚴,至力士生處,娑羅雙樹間,復以金沙遍布其地,以迦陵伽衣,欽婆衣及繒綵衣而覆沙上,周帀遍滿十二由旬,為佛及僧敷罝七寶師子之座,其座高大如須彌山,是諸座上皆有寶帳,垂諸瓔珞,諸娑羅樹,悉懸種種微妙幡蓋,種種好香用以塗樹,種種名華以散樹間,諸優婆塞各作是念,一切眾生,若有所乏,飲食衣服,頭目肢體,隨其所須皆悉給與,作是施時,離欲瞋恚穢濁毒心,無餘思願求世福樂,唯志無上清淨菩提,是優婆塞等,皆已安住於菩薩道,復作是念,如來今者受我食已,當入涅槃,作是念已,身毛皆豎,遍體血現,如波羅奢華,涕泣盈目生大苦惱,各各齎持供養之具,載以寶車,香木寶蓋飲食,疾至佛所,稽首佛足,以其所持供養之具,欲供養如來,繞百千帀,舉聲號泣,哀動天地,槌胸大叫淚下如雨,復相謂言:「苦哉!仁者,世間空虛,世間空虛。」便自舉身投如來前,而白佛言:「唯願如來哀受我等最後供養。」世尊知時,默然不受,如是三請悉皆不許。諸優婆塞不果所願,心懷悲惱,默然而住,猶如慈父,唯有一子,卒病命終,殯送還歸,極大憂惱。諸優婆塞悲泣懊惱,亦復如是,以諸供具安置一處,卻住一面,默然而坐。爾時,復有三恆河沙優婆夷,受持五戒,威儀具足,其名曰壽德優婆夷、德鬘優婆夷、毗舍佉優婆夷等,八萬四千而為上首。悉能堪任護持正法,為度無量百千眾生,故現女身,訶責家法,自觀已身如四毒蛇,是身無常,無量諸蟲之所唼食,是身臭穢,貪欲獄縛,是身可惡,猶如死狗,是身不淨,九孔常流,是身如城,血肉筋骨,皮裹其上,手足以為卻敵樓櫓,目為寮孔,頭為殿堂,心王處中。如是身城,諸佛世尊之所棄捨,凡夫愚人常所味著,貪婬瞋恚愚癡羅剎,止住其中,是身不堅猶如蘆葦伊蘭水沫芭蕉之樹,是身無常,念念不住,猶如電光,暴水幻燄,亦如畫水,隨畫隨合,是身易壞,猶如河岸臨峻大樹,是身不久,當為狐狼鴟梟鵰鷲烏鵲餓狗之所食噉。誰有智者,當樂此身!寧以牛迹盛大海水,不能具說是身無常不淨臭穢,寧丸大地使如棘等,漸漸轉小猶葶藶子,乃至微塵,不能具說是身過患。是故當捨,如棄涕唾,以是因緣,諸優婆夷以空無相無願之法,常修其心,深樂諮受大乘經典,聞已亦能為他演說,護持本願,毀呰女身甚可患厭,性不堅牢,心常修集如是正觀,破壞生死無際輪轉,渴仰大乘。既自充足,復能充足餘渴仰者,深樂大乘,守護大乘,雖現女身,實是菩薩,善能隨順一切世間。度未度者,解未解者,紹三寶種,使不斷絕,於未來世當轉法輪。以大莊嚴而自莊嚴,堅持禁戒,皆悉成就如是功德,於諸眾生生大悲心,平等無二,如視一子。亦於晨朝,日初出時,各相謂言:「今日宜至雙樹間。」諸優婆夷所設供具,倍勝於前,持至佛所,稽首佛足,繞百千帀,而白佛言:「世尊,我等今者為佛及僧,辦諸供具,唯願如來哀受我供。」如來默然而不許可。諸優汝夷不果所願,心懷惆悵,卻坐一面。爾時,復有四恆河沙毗舍離城,諸離車等男女大小妻子眷屬,及閻浮提諸王眷屬,為求法故,善修戒行,威儀具足,摧伏異學,壞正法者,常相謂言:「我今當以金銀倉庫,爲令甘露無盡正法,深奧之藏,久住於世。願令我等常得修學,若有誹謗正法者,當斷其舌。」復作是願,若有出家毀淨戒者,我當罷令還俗,策使有能深樂護持正法,我當敬重如事父母,若有眾僧能修正法,我當隨喜,令得勢力,常欲樂聞大乘經典,聞已亦能為人廣說,皆悉成就如是功德,其名曰,淨無垢藏車離子、淨不放逸離車子、恆水無垢淨德離車子,如是等各相謂言:「仁等今可速往佛所。」所辦供具,種種俱足,一一離車各嚴八萬四千大象,八萬四千駟馬寶車,八萬四千明月寶珠、天木旃檀沉水薪束,種種各有八萬四千,一一象前有寶幢幡蓋,其蓋小者,周帀縱廣滿一由旬,幡最短者,長三十二由旬,寶帳下者,高百由旬。持如是等供養之具,往至佛所,稽首佛足,繞百千帀,而白佛言:「世尊!我等今者為佛及僧,辦諸供具,唯願如來哀受我供。」如來默然而而不許可。諸離車等不果所願,心懷愁惱,以佛神力,去地七多羅樹,於虛空中默然而住。爾時,復有五恆河沙大臣長者,敬重大乘,若有異學謗正法者,是諸人等力能摧伏,猶如雹雨摧折草木,其名曰,日光長者、護世長者、護法長者,如是之等而為上首,所設供具五倍於前,俱共持往,詣雙樹間,稽首佛足,繞百千帀,而白佛言:「世尊,我等今者為佛及僧,設諸供具,唯願哀愍受我等供。」如來默然而不受之,諸長者等不果所願,心懷愁惱,以佛神力,去地七多羅樹,於虛空中默然而住。爾時,復有毗舍離王及其夫人後宮眷屬,閻浮提內所有諸王,除阿闍世,并及城邑聚落人民,其名曰日月無垢王等,各嚴四兵欲往佛所。是一一王各有一百八十億人民眷屬,是諸兵車駕以象馬,象有六牙,馬疾如風,莊嚴供具六倍於前。諸寶蓋中有極小者,周帀縱廣八由旬,幡極短者,十六由旬,寶幢下者三十六由旬,是諸王等安住正法,惡賤邪法,敬重大乘,深樂大乘,憐愍眾生等如一子。所持飲食,香氣流布滿四由旬,亦於晨朝日初出時,持是種種上妙甘露,詣雙樹間,至如來所而白佛言:「世尊,我等為佛及比邱僧,設是供養,唯願如來哀愍,受我最後供養。」如來知時,亦不許可,是諸王等不果所願,心懷愁惱,卻住一面。爾時,復有七恆河沙諸王夫人,唯除阿闍世王夫人,為度眾生,現受女身,常觀身行,以空無相無願之法,熏修其心,其名曰,三界妙夫人、愛德夫人、如是等諸王夫人,皆悉安住於正法之中,修行禁戒,威儀具足,憐愍眾生等如一子。各相謂言:「今宜速往詣世尊所。」諸王夫人所設供養,七倍於前,香華寶幢繒綵幡蓋,上妙飲食。寶蓋小者,周帀縱廣十六由旬,幡最短者三十六由旬,寶幢卑者六十八由旬,飲食香氣周遍流布,滿八十由旬。持如是等供養之具,往如來所,稽首佛足,繞百千帀而白佛言:「世尊,我等為佛及比邱僧,設是供具,唯願如來哀愍,受我最後供養。」如來知時,默然不受。時諸夫人不果所願,心懷愁惱,自拔頭髮,搥胸大哭,猶如慈母新喪愛子,卻住一面,默然而坐。爾時,復有八恒河沙諸天女等,其名曰,廣目天女而為上首,作如是言:「汝等諸姊,諦觀,諦觀,是諸人眾所設種種上妙供具,欲供如來及比邱僧,我等亦當如是,嚴設微妙供具,供養如來,如來受已,當入涅槃,諸姊,諸佛如來出世甚難,最後供養亦復倍難,若佛涅槃,世間空虛。」是諸天女愛樂大乘,欲聞大乘,聞已亦能為人廣說,渴仰大乘,既自充足,復能充足餘渴仰者。守護大乘,若有異學憎嫉大乘,勢能摧滅如雹摧草,護持淨戒威儀具足,善能隨順一切世間,度未度者,脫未脫者,於未來世當轉法輪,紹三寶種使不斷絕。修學大乘,以大莊嚴而自莊嚴,成就如是無量功德,等慈眾生如視一子,亦於晨朝日初出時,各取種種天木香等,倍於人間所有香木,其木香氣能滅人中種種臭穢,白車白蓋駕四白馬,一一車上皆張白帳,其帳四邊懸諸金鈴,種種香花,寶幢幡葢,上妙甘饍,種種伎樂,敷師子座,其座四足純紺琉璃,於其座後,各各皆有七寶倚牀,一一座前復有金机。復以七寶而為燈樹,種種寶珠以為燈明,微妙天花遍布其地,是諸天女設是供已,心懷哀感涕淚交流,生大苦惱,亦為利益安樂眾生,成就大乘第一空行,顯發如來方便密教,亦為不斷種種說法,往詣佛所,稽首佛足,繞百千帀,而白佛言:「世尊,唯願如來哀受我等最後供養。」如來知時,默然不受。諸天女等不果所願,心懷憂惱,卻住一面,默然而坐。爾時,復有九恆河沙諸龍王等,住於四方,其名曰,和修吉龍王,難陀龍王,婆羅陀龍王而為上首,是諸龍王亦於晨朝日初出時,設諸供具,倍於人天,持至佛所,稽首佛足,繞百千帀,而白佛言:「唯願如來哀受我等最後供養。」如來知時,默然不受。是諸龍王不果所願,心懷愁惱,卻坐一面,爾時,復有十恆河沙諸鬼神王,毗沙門王而為上首,各相謂言:「仁等今者可速詣佛所。」所設供具倍於諸龍,持往佛所稽首佛足,繞百千帀,而白佛言:「唯願如來哀受我等最後供養。」如來知時,默然不許,是諸鬼王不果所願,心懷愁惱,卻坐一面。爾時,復有三十恆河沙乾闥婆王,那羅達王而為上首。復有四十恆河沙緊那羅王,善見王而為上首,復有五十恆河沙摩睺羅伽王,大善見王而為上首,復有六十恆河沙阿脩羅王,睒婆利王而為上首,復有七十恆河沙陀那婆王,無垢河水王、跋提達多王等而為上首,復有八十恆河沙羅剎王,可畏王而為上首,捨離惡心,更不食人,於怨憎中,生慈悲心,其形醜陋,以佛神力皆悉端正。復有九十恆河沙樹林神王,樂香王而為上首,復有一億恆河沙貪色鬼魅,善色王而為上首,復有百億恆河沙天諸婇女,天藍婆女、鬱婆尸女、帝路沾女、毗舍佉女而為上首,復有千億恆河沙地諸鬼王、白濕王而為上首,復有十萬億恆河沙等諸天子,及諸天王四天王等,復有十萬億恆河沙等四方風神,吹諸樹上時非時華,散雙樹間,復有十萬億恆河沙主雲雨神,皆作是念,如來涅槃焚身之時,我當注雨,令火時滅,眾中熱悶為作清涼。復有二十億恆河沙大香象王,羅睺象王、金色象王、甘味象王、紺眼象王、欲香象王等而為上首。敬重大乘,愛樂大乘,知佛不久當般涅槃,各各拔取無量無邊諸妙蓮華,來至佛所,頭面禮佛,卻住一面。復有二十恆河沙等師子獸王,師子吼王而為上首,施與一切眾生無畏,持諸華果來至佛所,稽首佛足卻住一面。復有二十恆河沙等諸飛鳥王,鳧雁鴛鴦孔雀諸鳥,乾闥婆鳥、迦蘭陀鳥、鴝鵒、鸚鵡、俱翅羅鳥、婆嘻伽鳥,迦凌頻伽鳥、耆婆耆婆鳥,如是等諸鳥持諸華果,來至佛所,稽首佛足,卻住一面。復有二十恆河沙等水牛牛羊,往至佛所,出妙香乳,其乳流滿拘尸那城所有溝坑,色香美味悉皆具足,成是事已卻住一面。復有二十恆河沙等四天下中諸神仙人,忍辱仙而為上首,持諸香華及諸甘果來詣佛所,稽首佛足,繞佛三帀而白佛言:「唯願世尊哀受我等最後供養。」如來知時默然不許。時諸仙人不果所願,心懷愁惱,卻坐一面。閻浮提中一切蜂王,妙音蜂王而為上首,持種種華來詣佛所,稽首佛足,繞佛一帀卻住一面。爾時閻浮提中比邱比邱尼一切皆集,唯除摩訶迦葉、阿難二眾。復有無量阿僧祇恆河沙等世界中間,及閻浮提所有諸山,須彌山王而為上首,其山莊嚴叢林蓊鬱,枝葉茂盛,蔭蔽日光,種種妙華周遍嚴飾,龍泉流水清淨香潔。諸天龍神,乾達婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽,神仙咒術,作倡伎樂。如是等眾彌漫其中,是諸山神亦來詣佛所,稽首佛足卻住一面。復有阿僧祇恆河沙等四大海神及諸河神,有大威德具大神足,所設供養倍勝於前,諸神身光伎樂燈明,悉蔽日月令不復現,以占婆華散熙連河,來至佛所,稽首佛足卻住一面。爾時拘尸那城娑羅樹林,其林變白猶如白鶴,於虛空中自然而有七寶堂閣,彫文刻鏤,綺飾分明,周帀欄楯眾寶雜廁,堂下多有流泉浴池,上妙蓮華彌滿其中,猶如北方鬱單越國,亦如忉利歡喜之園。爾時娑羅樹林中間,種種莊嚴甚可愛樂,亦復如是,是諸天人阿脩羅等,咸覩如來涅槃之相,皆悉悲感愁憂不樂。爾時四天王、釋提桓因,各相謂言:「汝等觀察諸天世人及阿脩羅,大設供養,欲於最後供養如來,我等亦當如是供養,若我最後得供養者,檀波羅蜜則為成就滿足不難。」爾時四天王所設供養倍勝於前,持曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、迦枳樓伽華、摩訶迦枳樓伽華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、散多尼迦華、摩訶散多尼迦華、愛樂華、大愛樂華、普賢華、大普賢華、時華、大時華、香城華、大香城華,歡喜華,大歡喜華、發欲華、大發欲華、香醉華、大香醉華、普香華、大普香華,天金葉華、龍華、波利質多羅樹華、拘毗羅樹華。復持種種上妙甘膳,來至佛所稽首佛足,是諸天人所有光明,能覆日月令不復現,以是供具欲供養佛,如來知時默然不受。爾時諸天不果所願,憂愁苦惱卻住一面。爾時釋提桓因及三十三天,設諸供具亦倍於前,及所持華亦復如是,香氣微妙甚可愛樂,持得勝堂并諸小堂,來至佛所,稽首佛足而白佛言:「世尊,我等深樂愛護大乘,唯願如來哀受我食。」如來知時默然不受。時諸釋天不果所願,心懷愁惱卻住一面。乃至第六天所設供養展轉勝前,寶幢幡蓋,寶蓋小者覆四天下,幡最短者周圍四海,幢最卑者至自在天,微風吹幡出妙音聲,持上甘膳來至佛所,稽首佛足白佛言:「世尊,唯願如來哀受我等最後供養。」如來知時默然不受。是諸天等不果所願,心懷愁惱卻住一面。上至有頂其餘梵眾,一切來集,爾時大梵天王及餘梵眾,放身光明遍四天下,欲界人天日月光明悉不復現,持諸寶幢繒綵幡蓋,幡極短者,懸於梵宮至娑羅樹間。來詣佛所稽首佛足白佛言:「世尊,唯願如來哀受我等最後供養。」如來知時默然不受。爾時諸梵不果所願,心懷愁惱卻住一面。爾時毗摩質多阿脩羅王與無量阿脩羅大眷屬俱,身諸光明勝於梵天,持諸寶幢繒綵幡蓋,其葢小者覆千世界,上妙甘膳,來詣佛所,稽首佛足白佛言:「唯願如來哀受我等最後供養。」如來知時默然不受。諸阿脩羅不果所願,心懷愁惱卻住一面。爾時欲界魔王波旬,與其眷屬,諸天婇女無量無邊阿僧祇眾,開地獄門施清冷水,因而告曰:「汝等今者無所能為,唯當專念如來、應供、正遍知,建立最後隨喜供養,當令汝等長夜獲安。」時魔波旬於地獄中,悉除刀劍無量苦毒,熾然燄火注雨滅之。以佛神力復發是心,令諸眷屬皆捨刀劍弓弩鎧杖鉾槊長鉤金椎鉞斧鬦輪罥索。所持供養倍勝一切人天所設,其葢小者覆中千界,來至佛所稽首佛足而白佛言:「我等今者愛樂大乘,守護大乘,世尊,若有善男子善女人,為供養故,為怖畏故,為誑他故,為財利故,為隨他故,受是大乘或真或偽,我等爾時當為是人除滅怖畏,說如是呪:
侘枳,咤咤羅侘枳,盧呵隸、摩訶盧呵隸,阿羅,遮羅,多羅,莎呵。
是咒能令失心者怖畏者說法者不斷正法者,為伏外道故,護已身故,護大乘故,說如是呪。若有能持如是呪者無惡象怖,若至曠野空澤險處不生怖畏,亦無水火師子虎狼賊王難。世尊,若有能持如是呪者,悉能除滅如是等怖,世尊,持是呪者,我當護之如龜藏六,世尊,我等今者不以諛諂說如是事,持是呪者,我當至誠益其勢力,唯願如來哀受我等最後供養。」「我已受汝所說神呪,為欲安樂一切眾生四部眾故。」佛說是已默然不受。如是三請皆亦不受,時魔波旬不果所願,心懷愁惱卻住一面。爾時大自在天王與其眷屬無量無邊,及諸天眾所設供具,悉覆梵釋護世四天王人天八部及非人等所有供具。梵釋所設猶如聚墨,在珂貝邊悉不復現。寶葢小者能覆三千大千世界,持如是等供養之具,來詣所佛稽首佛足,繞百千帀白佛言:「世尊,我等所奉微末供具,猶如蚊蚋供養於我,亦如有人以一掬水投於大海,然一小燈助百千日。春夏之月眾華茂盛,有持一華益於眾華,以葶藶子益須彌山,豈當有益大海日月眾華須彌。世尊,我今所奉微末供具亦復如是,若以三千大千世界,滿中香華伎樂幡葢供養如來,尚不足言,何以故?如來為諸眾生,常於地獄餓鬼畜生諸惡趣中受諸苦惱,是故世尊,應見哀愍受我等供。」爾時東方去此無量無邊阿僧祇恆河沙微塵等世界,彼有佛土名意樂美音,佛號虛空等、如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。爾時彼佛即告第一
 

台長:awe
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