本和佛教 釋迦淨土 這個布羅課的設立 主要是為了報答佛陀釋迦佛世尊的示教功德 這是釋迦佛世尊 專屬的聖教區 它包括了娑婆穢土與釋迦淨土兩個部份 穢土是輪迴者或造惡者的居所，淨土則是涅槃者或行善者的住處 不論淨之與穢，此布羅課都將全面地和合而修，遠離無謂爭執。 畢竟無常迅速，人人都如身被毒箭，應速療治，不應拖延。

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對部派北傳來說

正觀諸法無我的成果

本應是對無常   苦    無我的世間萬象生起厭捨

結果北傳部派佛子卻由無我正觀中起愛染而流轉世間

這與佛說十二因緣的還滅之道根本背離

因此將對世間的愛染偽裝成慈悲

進而流轉生死求成佛是北傳顯宗問題的核心根本

誰亦無法讓世間的愛染者成佛

世間只有愛滅斷染者能成真實佛果

 

北傳密宗的問題根本是正觀諸法無我

本應離欲而斷淫

結果北傳密宗倒行逆施地入貪欲的行淫之道

問問自己

真實公認的佛位

到底是離欲斷淫的滅愛所證

還是愛染貪欲的行淫所得

這是個不證自明的事實

 

南傳部派的問題根本

是出現分裂且對立的羅漢法系

分裂的羅漢在佛住世時是無法想像的事

再就是改變了佛陀的聖教

從無文到有字

從無爭到有爭

但是卻說自己對佛教沒有改變

進而自稱原始佛教

 

其實原始佛教是尊者大迦葉所領導的佛教團總稱

部派佛教顯然有別於原始佛教

佛弟子的原始和部派兩種佛教

與佛陀的本和佛教是截然不同的

佛陀無諍

佛弟子有諍

因此佛陀聖教一體無違歷經九十六種外道的破壞

與提婆及拘深等不肖佛子破壞

亦了不動搖

 

而佛子部派佛教與原始佛教

則不必外道來破壞

自內就已分崩離析搖搖欲墜

 

佛子異部宗輪問題層出不窮

佛陀不分彼此的和合僧團則恆摧障礙