自性自度
有一個信者在屋簷下躲雨，看見一位禪師正撐傘走過，於是就喊道：
「禪師！普度一下眾生吧！帶我一程如何？」
禪師道：「我在雨裏，你在簷下，而簷下無雨，你不需要我度。」
信者立刻走出簷下，站在雨中，說道：
「現在我也在雨中，該度我了吧！」
禪師：「我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因為有傘；
你被雨淋，因為無傘。所以不是我度你，而是傘度我，
你要被度，不必找我，請自找傘！」
說完便走了！
※求！要求對對像。願要與菩提相應。※令我智德相與共等．恒伽達緣
自己有傘，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，應該不被魔迷。
雨天不帶傘想別人助我，平時不找到真如自性，想別人度我。
自家寶藏不用，專想別人的，豈能稱心滿意？
自傘自度，自性自度，凡事求諸己，禪師不肯借傘，這就是禪師的大慈悲了。
茶飯禪
甲：崇信禪師。乙：道悟禪師。
甲：唐朝龍潭崇信禪師，跟隨天皇道悟禪師出家，
數年之中，打柴炊爨，挑水作羹，不曾得到道悟禪師一句半語的法要。
一天乃向師父說：
「師父！弟子自從跟您出家以來，已經多年了。
可是一次也不曾得到您的開示，請師父慈悲，傳授弟子修道的法要吧！」
乙：道悟禪師聽後立刻回答道：
「你剛才講的話，好冤枉師父啊！
你想想看，自從你跟隨我出家以來，我未嘗一日不傳授你修道的心要。」
甲：「弟子愚笨，不知您傳授給我什麼？」崇信訝異的問。
乙：「你端茶給我，我為你喝；你捧飯給我，我為你吃；
你向我合掌，我就向你點頭。
我何嘗一日懈怠，不都在指示心要給你嗎！」
甲：崇信禪師聽了，當下頓然開悟。
※從這一則師徒問答之中。可以了解禪就是生活。
日常生活的搬柴運水，喝茶吃飯，無不蘊藏無限的禪機。
禪．生活的層面。
甲：朱友峰。
乙：李南山。
丙：廣圄禪師。
甲：天剛破曉，朱友峰居士興沖沖的抱著一束鮮花及供果，趕到大佛寺想參加寺院的早課，誰知才一踏進大殿，左側突然跑出一個人，正好與朱友峰撞個滿懷，將捧著的水果，撞翻在地，朱友峰看到滿地的水果忍不住叫道：
「你看！你這麼粗氣，把我供佛的水果全部撞翻了，你怎麼給我一個交待？」
乙：這個名叫李南山的人，非常不滿的說道：
「撞翻已經撞翻，頂多說一聲對不起就夠了，你幹嘛那麼兇？」
甲：朱友峰非常生氣道：
「你這是什麼態度？自己錯了還要怪人！」
甲乙：接著，彼此咒罵，互相指責的聲音就此起彼落。
丙：廣圄禪師此時正好從此經過，就將兩人帶到一旁，問明原委，開示道：
「莽撞的行走是不應該的，但是不肯接受別人的道歉也是不對的，
這都是愚蠢不堪的行為。
能坦誠的承認自己過失及接受別人的道歉，才是智者的舉止。」
丙：廣圄禪師說後接著又說道：
「我們人生活在這個世界上，必須協調的生活層面太多了，
如：在社會上，如何與親族、朋友取得協調；
在教養上，如何與師長們取得溝通；
在經濟上，如何量入為出；
在家庭上，如何培養夫妻、親子的感情；
在健康上如何使身體健全；
在精神上，如何選擇自己的生活方式。
能夠如此才不會辜負我們可貴的生命。
想想看，為了一點小事，一大早就破壞了一片虔誠的心境，值得嗎？」
乙：李南山先說道：「禪師！我錯了，實在太冒失了！」
說著便轉身向朱友峰道：
「請接受我至誠的道歉！我實在太愚痴了！」
甲：朱友峰也由衷的說道：
「我也有不對的地方，不該為點小事就發脾氣，實在太幼稚了！」
※廣圄禪師的一席話，終於感動了這兩位爭強好鬥之人。禪，有高調，也有低調。
※求！要求對對像。願要與菩提相應。令我智德相與共等恒伽達緣
⒈佛在波羅奈國鹿野苑中。時彼國中。有一輔相。其家大富。然無兒息。
時恒伽河邊。有摩尼跋陀天祠。合土人民。皆共敬奉時此輔相。往詣祠所。
而咒之言。我無子息。承聞天神有大功德。救護群生。能與其願。
今故自歸。若蒙所願。願賜一子。當以金銀莊校天身。及以名香。塗治神屋。
如其無驗。當壞此廟屎塗汝身。
天神聞已。自思惟言。此人豪富。力勢強盛。非是凡品得為其子。我力尟少不能與願。
願若不果。必見毀辱神廟。
便復往白摩尼跋陀。摩尼跋陀力不能辦。便復往詣毘沙門王。自啟此事。
毘沙門王言。亦非我力能使有子。尋詣天帝。從其求願。
毘沙門王。即時上天。啟帝釋曰。我有一臣摩尼跋陀。近日見語。
云波羅奈國有一輔相。
從其求子。結立重誓。我願既遂。倍加供養。所願若違。當破我廟。而加毀辱。
彼人豪兇。必能如是。幸望天王。令其有子。
帝釋答言。斯事甚難。當覓有緣。
時有一天。五德離身。臨命欲盡。帝釋告言。卿今垂終。可願生彼輔相之家。
天子答言。意欲出家奉修正行。若生尊榮。離欲則難。欲在中流冀遂所願。
帝釋復白。但往生彼。若欲學道。吾當佐汝。
天子命終。降神受胎輔相之家。即生出外。形貌端政。即召相師。為兒立字。
相師問曰。本於何處。求得此兒。
輔相答曰。昔從恒伽天神求之。因為作字。名恒伽達。
年漸長大。便啟父母求索出家。
父母答言。吾今富貴。生業弘廣。唯汝一子。當嗣門戶。吾今存在。終不聽汝出家入道。
兒不從志。深自惆悵。便欲捨身。更求凡處。於中求出。必可易也。
於是密去。自投山巖。既墮在地。無所傷損。
復至河邊。投身水中。水尋[漂*寸]出。亦無所苦。
復取毒藥。而吞噉之。毒氣不行。無由致死。
復作是念。當犯官法為王所殺。
值王夫人及諸婇女。出宮到園池中滲洗。解脫衣服。置林樹間。
時恒伽達。密入林中。取其服飾。抱持而去。門監見之。即便將往。
白阿闍世王。王聞此事。瞋恚隆盛。便取弓箭。自手射之。
而箭還返。正向王身。如是至三。不能使中。王怖投弓。
問彼人言。卿為是天龍鬼神乎。
恒伽達言。賜我一願。乃敢自陳。王曰當與。
恒伽達言。我非是天。亦非龍鬼。
是舍衛國輔相之子。我欲出家。父母不聽。故欲自殺更生餘處。
投巖赴河飲毒不死。故犯王法望得危命。王今加害。復不能中。
事情如是。何酷之甚。願垂憐愍。聽我為道。
王尋告曰。聽汝出家。因復將到。詣於佛所。啟白世尊如向之事。
於時如來。聽為沙門。法服在體。使為比丘。
佛為說法。心開意解。得阿羅漢果。三明六通。具八解脫。
⒉時阿闍世王。尋白佛言。世尊。此恒伽達。先世之時。種何善根。
投山不死。墮水不溺。食毒無苦。箭射無傷。加遇世尊。得度生死。
佛告王曰。
乃往過去無數世。時有一大國。名波羅奈國其王名曰梵摩達多。將諸宮人林中遊戲。遣諸婇女輩。激聲而歌。
外有一人。高聲和之。王聞其聲。便生瞋妒。遣人捕來。敕使殺之。
時有大臣。從外而來。見此一人而被囚執。何緣乃爾。其傍諸人具別事狀。
臣曰且停。待我見王。大臣進入。啟白王言。彼人之罪。不至深重。何以害之。
雖和其音。而不見形。既不交通姦婬之事。幸願垂怜。原其生命。王不能違。赦不刑戮。
其人得脫。奉事大臣。懃謹無替。如是承事多年。便自思惟。
婬欲傷人。利於刀劍。我之困厄。皆由欲故。即語大臣聽我出家遵修道業。
大臣答曰。不敢相違。學若成道。還來相見。
即詣山澤。專思如理。精神開悟。成辟支佛。還來城邑。
造大臣家大臣見已。心大歡喜。請供養之。甘膳飲食。四事無乏。
時辟支佛。於虛空中。現神變化。身出水火。放大光明。
大臣見之。欣然無量。便立誓願。由我恩故。命得全濟。使我世世富貴長壽。殊勝奇特數千萬倍。令我智德相與共等。
佛告王曰。時彼大臣救活一人。令得脫者。今恒伽達是。
由是因緣。所生之處。命不中夭。今得值我。逮得應真。
佛說此已。諸在會者。信敬歡喜。頂戴奉行。
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