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本期專題 我也能化育天地萬物嗎? ◎郭明義點傳師

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本期專題 我也能化育天地萬物嗎? ◎郭明義點傳師

分類:萍江126期
2010/10/01 09:35

天地位焉,萬物育焉 的實踐

    每次講中庸「致中和,天地位焉,萬物育焉」這一句,後學一向輕輕帶過,沒有過多著墨,因為大部分人都認為這是不可能達到的境界,即使能達到也沒有興趣。

    從講台上往下看聽課的臉,一張張寫著:被生活壓得透不過氣、被熾熱的情緒燒乾枯竭能活得開心一點輕鬆一點就要偷笑了,誰想要改變天地化育萬物……?因為不契機,所以不曾認真詮釋過這句。

    當主編針對這一句邀稿時,很高興道親對化育天地萬物的聖人之道仍然懷抱憧憬。

活神仙

    首先舉一個實例來證明「化育天地萬物」並不是不可能實現的事。

    心理學家容格曾經轉述一位德國哲學家在中國親見的事跡,在中國一個村落發生旱災,當地人請了許多祈雨的人來,都沒什麼效。最後根據傳說到一個深山裡請了個據說悟道的活神仙來祈雨。

    當那個活神仙到達時,大家發現他只是個衣裳破舊的糟老頭,而且這老頭沒有作法,只是找了個房子安住下來,自顧自的做著每天他日常所做的事情,大家覺得上當了,但過了幾天,竟然開始下雨了。

    於是有人問這個老頭到底做了什麼讓天下雨的事?老頭回答說,當他到這地方時,感受到這裡的戾氣煞氣濁氣太重,天地失去了平衡,所以不下雨。他什麼也沒有做,只是在那裡調整自己的身心,符合天地之道而行,大自然就恢復平衡,雨也就沛然而下了。

    這個德國哲學家也是傳教士查德威廉(Richard Wilhelm),後來在中國學道二十五年,將易經、道德經、論語、太乙金華翻譯成德文,帶回德國,影響西方文化至今。

你也可以是活神仙

    活神仙,他為什麼能呼風喚雨?道理也很簡單,就是中庸的這一句「致中和」。他並沒有施巫術,只是做一個符合天地之道「致中」之人,放在那裡,天地就因他而恢復正常。

    如果我們願意下功夫在「致中和」,都可以做到某個程度的化育天地萬物。

    「致中和,天地位焉,萬物育焉」這句經義很簡單︰『心志如果歸一守中,則天地之和氣、靈氣、浩然正氣,自然跟隨著你的生命。進而天地都能因而正其位,萬物都能因而生育不息。』

    聖人可以參天地之化育,可以化育萬物、可以感化眾生,不需要透過任何言語行為,就能夠匡正眾生、打動眾生心靈,化解眾生的戾氣,最後改變周遭磁場,淨化周遭環境,化濁土為淨土。

    我們總以為自己只是天地間微不足道的小角色,距離「天地位焉,萬物育焉」的境界太遙遠。其實我們每個人都有這個能力,只是程度上的不同,心量大就能贊天地之化育,心量小就小層面的影響周遭環境。

    「天地位焉」的境界可大可小,我們可以從「小我」與「大我」不同範圍來看這一句。

小我│身體的正位~~改造生命,讓身體回歸正位

    「天地位焉」縮到最小來講,我們的身體也是一個天地。

    『天』是我們的靈性,所謂「天命之謂性」;『地』是我們的肉體。天清地濁在我們生命裡本就自成一個宇宙世界。

    我們生命的天、地都沒有正其位,「天不天,地不地」。

    生命的「天」,靈性,因為很多情緒干擾,造成無明,永遠都是烏雲密布,沒有正其位。

    生命的「地」,肉身,充滿七情六欲,情緒的過與不及,沒有正其位。

天如何正位?

    靈性如何正其位?要「守中」,回到喜怒哀樂之未發的時候,當所有情緒停止時,心靈就處於「空明無知」沒有妄見、知見,就像天上沒有雲朵,萬里晴空,心靈就進入一種空、明的狀態,這樣生命裡的「天」就正位了。

地如何正位?

   「地」我們的身體如何正其位?我們的肉體充滿七情六欲,雖然有七情六欲是正常的,但是七情六欲過度或不及而沒有中節,因此生命的『地』沒有正位。

    如何讓身體的『地』正位?不是去養生,而是要調心。

    所謂「地法天」,我們只要做到前面說的「守中」,心靈常處於一種空、明的狀態,我們生命的地受到天性空明的影響,肉體的喜怒哀樂、七情六欲都能發而中節恰到好處。

    就像大地風調雨順一團和氣,自然能五穀豐收一樣,我們身體的喜怒哀樂就像風雷雨電,發而中節,七情六欲都能恰如其份。

 

小宇宙天地位焉

    我們個人生命裡面的小宇宙小天地,經過守中就可以調整到「天地位焉萬物育焉」。

    大地如果風調雨順就能五穀豐收;我們身體喜只要怒哀樂中節,四肢百骸、五臟六腑就處於最佳狀態,以醫學來講就是免疫系統達到最優質狀態,健康長壽反應敏銳……,這也是「萬物育焉」。身體裡面有萬物,每顆細胞、四肢百骸、五臟六腑……都像萬物一樣。這是縮小範圍,將我們的身體視為一個天地來正位。能夠正位小天地,再來擴大影響,也可以正位大天地化育萬物。

 

大我│蝴蝶振翅~~改造世界,讓天地回歸正位

    當自己的天地正位後,就會影響到周遭環境,首先影響身邊的人,再來是事、物。身邊的人因為你的喜怒哀樂未發或中節,沒有情緒,有情緒也恰到好處,而受到潛移默化的影響。

    其實我們每個人都在化育萬物,只是有正面或負面化育之差別,譬如,一個愛乾淨的人,所到之處周遭環境都因他而變乾淨,相反的,一個邋遢的人,所到之處環境因他而髒亂。這都是我們每天對天地萬物所產生的化育作用。

    一個情緒穩定、友善、清靜、純潔的人,所到之處,即使不說話也有安定別人心靈的作用,相反的,一個惡毒的、嫉妒的、是非的人,所到之處,即使他不說話,也讓身邊的人坐立難安想要逃走。

    你是一個什麼樣的人?是令人想趕快逃走,還是令人留連在你身邊不想離開的人?我們不僅能做一個改造居住環境、淨化人心的人,我們可以改造世界,正位天地。

每天都在製造蝴蝶效應

    不要小視我們所做的「正位」功夫,這些影響就像氣象學家洛倫茲提出來的「蝴蝶效應」(Butterfly Effect),一隻南美雨林中的蝴蝶,搧動幾下翅膀,可能在兩周後引起美國德克薩斯一場龍捲風。

    我們所造化的一切,影響力在眼前當下也許不大,但引起的連鎖回應可能大到我們無法想像的地步。

    對「小我」而言,我們小小的情緒,經過內分泌的連鎖回應,最終將形成我們身體的龍捲風,徹底破壞我們的健康。

    對「大我」而言,我們不中節的喜怒哀樂,從無形的內心,演變成為不當的言語、行為,對周遭的人、事產生毀滅破壞,最後也形成業障龍捲風。

    舉例來說,現下校園霸凌事件很多,我們可以從幾年前的一個校園事件看到蝴蝶效應。200745日 美國韓裔學生趙承熙突然在校園開槍掃射,造成33人死亡,自己也舉槍自盡,他留下自白光碟控訴:「你們踐踏我的心、蹂躪我的靈魂、焚燒我的良知,別以為你們只是在摧毀一個可憐的小男孩。多虧了你們,我現下可以像耶穌那樣死去,並鼓舞更多的弱小者……你們把我逼到牆角無路可走﹗這一切都是你們自己造成的﹗現下,你們的雙手也沾滿了永遠洗不了的鮮血……。」

    當初把他推倒,嘲弄他、指著他說︰「滾回中國去」的學生,早已忘記自己所說的話,但像蝴蝶所搧動的風一樣,在幾年後形成了校園喋血的龍捲風。
修道人的翅膀

    我們每天都在搧動著我們小小的翅膀,可以是負面的也可以是正面的。最正面的是修道辦道。修道,是將小我的天地正位;辦道,則是正位大我的天地。

    不要小視今天你渡的一個人,你渡了他也許未來他成為聖賢,你沒度他也許未來他成為殺人犯。我永遠記得十幾年前白曉燕案轟動台灣時,當時寶光建德前人施前人自責的說:「這都是我們辦道不力的結果,如果陳進興有求道,就不會有這樣的悲劇發生……。」

    今天我們渡了一個人,也許眼前他只是一個平凡無奇的人,但將來他可能成為一個大修行者,利益無數眾生。今天你少度了一個人,也許眼前他也是一個平凡無奇的人,但未來可能成為一個作奸犯科造下重罪的人。

    所以,修道,是正位我們個人的小我;辦道,是正位天地大我。

    「致中和」雖是個人修身的功夫,但其影響就像蝴蝶效應,確定會對世界產生萬物育焉、風調雨順國泰民安……的影響力。

    影響的時間性來看,可近可遠,也許當下就產生很大的影響,也許幾百年後甚至千年後影響整個人類大族群的大方向。就像耶穌、孔子在當時雖然影響不大,死後幾百年對世界的影響與日俱增。

   影響的空間性來看,像前面舉的活神仙的例子,影響整個村莊解決乾旱,拯救無數村民。就個人來說至少自己個人的四肢百骸、五臟六腑、七情六欲都調整到恰到好處,別人和你相處接觸有一團和氣如沐春風的感覺。

誓為淨水器

    不去看遙遠的時間空間,眼前當下只要我們守中,正位自己的生命,就能對週遭的人事物產生立即的淨化作用。

    修道人就像一個人性的逆滲透淨水器,因為人的心是相通的,所以放在人群中可產生過濾淨化的作用。所謂「大而能化」自身的清淨產生讓眾生去惡向善、去濁轉清的變化效果。

    當然人轉變了,事、物也都跟著轉變。慢慢的週遭和你同步變成清淨。

如何成為淨水器?

    要成為化育天地萬物的淨水器很簡單,只要調整自己的身心到達「致中和」,調整自己安頓身心最明確有效的方法就是「守中」,把心念從色聲香味觸法收回到玄關,回到喜怒哀樂未發的「中」,沒有情緒,甚至沒有念頭。這樣我們的「天」也就是我們的心靈就已經正位,就可以成為一個可以過濾世間汙濁的淨化器。

    「致中和」的修行者,就像明礬,讓渾濁的水沉澱下來,像逆滲透淨水器,任何人和你接觸後,都能夠全面淨化。在這罪惡橫行的時代,一定要致中和才能化社會的暴戾之氣、淨化人心的污濁邪惡,化混亂為清淨,化暴力為和平。

「致中和」從現在開始

    入手處很簡單,只要從「中」開始,對道親而言就是簡單的守玄。致力於「中和」不用向外去努力,而要向內努力把心收回玄關。

台長: gary
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