| 系統編號: | 090FJU00045003 |
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| 出版年: | 2002 |
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| 研究生: | 黃憶佳 |
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| 研究生(英文姓名): | |
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| 論文名稱: | 由養生主看莊子的養生觀
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| 指導教授: | 黃湘陽 |
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| 學位類別: | 碩士 |
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| 校院名稱: | 輔仁大學 |
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| 系所名稱: | 中文系 |
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| 學號: | 487016101 |
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| 學年度: | 90 |
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| 語文別: | 中文 |
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| 論文頁數: | 145 |
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| 關鍵詞: | 莊子 ; 養生主 ; 庖丁解牛 ; 人生哲學 |
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| 被引用次數: | 6 |
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| [ 摘要 ] |
本文的探討方式是以〈養生主〉篇為主軸，從莊子養生思想之大要入手，再深入原文作義理的分析討論。從首段義理之開展，導入各則寓言故事的析論，接著提出其呈顯之人生哲學，再根據以上討論之所得，為〈養生主〉篇作一整體的反省，以期能真確地理解莊子的養生思想。於研討的過程中，筆者期望儘可能地以莊解莊，即是援用《莊子》書中相同或相聯貫、融通的論解為主，而以後人之注疏、或近人之能合莊旨的詮釋為輔助資料。
在進入〈養生主〉篇的討論之前，首先針對「生」字在《莊子》中的意義作分析，而後即進入正文的討論。篇中首段導言部份，點出莊子實際上是在探討生命真正的本質與意義，亦即莊子的人生哲學。之後的四則寓言故事，乃由這個觀念鋪陳而來，「庖丁解牛」針對性、心、精神等概念的特性與融貫作一說明；「右師」則借天人之分判、形德之對立融合，說明莊子離形安命的觀念；「澤雉」討論適性、精神自由、忘等莊子生命思想的核心問題；「秦失弔老聃」則闡釋達生死、冥變化及物化等生命觀。接著針對由身、心、知的牽累、芒惑、偏執所造成的困境，提出了喪我無己、萬物與我為一、生死一體、遊心應世的修養方法，以便吾人能藉著工夫的實踐，而達到與「道」契合的理想境界。總結全文，莊子的養生思想實際上是從現實生命本質之存養開始，而將個體生命納入整體生命精神之洪流，呈現出清明虛靜、無窒無礙之「遊」的狀態。 |
| [ 論文目次 ] |
第一章 前言 ----------------------------------------------- 1
第一節 研究動機與目的 ---------------------------------- 1
第二節 研究範圍與方法 ---------------------------------- 3
第三節 「生」字的意義 ----------------------------------- 4
第二章〈養生主〉義理之開展 --------------------------------- 10
第一節 生也有涯、知也無涯 ------------------------------ 10
一、前人解「知」 -------------------------------------- 10
二、釋「生也有涯、知也無涯」 -------------------------- 16
第二節 為善無近名、為惡無近刑 -------------------------- 20
一、前人之解 ------------------------------------------ 20
二、釋「為善無近名、為惡無近刑」 ---------------------- 27
第三節 緣督以為經 -------------------------------------- 30
一、前人釋「督」 -------------------------------------- 30
二、釋「緣督以為經」 ---------------------------------- 32
第三章〈養生主〉寓言析論 ----------------------------------- 35
第一節 庖丁解牛 ---------------------------------------- 35
一、道與技的關係 -------------------------------------- 35
二、由技進道的過程 ------------------------------------ 36
三、入道的境界 ---------------------------------------- 40
四、養刀之理 ------------------------------------------ 47
第二節 右師 -------------------------------------------- 53
一、天人的分判與和諧 ---------------------------------- 54
二、形德的對比與融合 ---------------------------------- 57
三、離形以安命 ---------------------------------------- 61
第三節 澤雉 -------------------------------------------- 66
一、除累以適性 ---------------------------------------- 67
二、達精神自由之境 ------------------------------------ 70
三、至善而忘善 ---------------------------------------- 73
第四節 秦失弔老聃 -------------------------------------- 77
一、外形骸而齊生死 ------------------------------------ 77
二、遁天之刑與安順之道 -------------------------------- 80
三、懸解以養生 ---------------------------------------- 84
四、薪盡火傳 ------------------------------------------ 88
第四章 莊子的養生觀 --------------------------------------- 97
第一節 喪我無己 ---------------------------------------- 97
一、心齋 ----------------------------------------------100
二、坐忘 ----------------------------------------------102
三、見獨 ----------------------------------------------103
第二節 萬物與我為一 ------------------------------------106
一、以明 ----------------------------------------------107
二、兩行 ----------------------------------------------110
三、道通為一 ------------------------------------------113
第三節 生死一體 ----------------------------------------116
一、死生同狀 ------------------------------------------116
二、安時處順 ------------------------------------------121
三、物化 ----------------------------------------------124
第四節 遊心應世 ----------------------------------------128
一、無情 ----------------------------------------------129
二、無用 ----------------------------------------------131
第五章 結論 -----------------------------------------------135
檢討與回顧 -------------------------------------------------140
參考書目 ---------------------------------------------------142 |
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| [ 參考文獻] |
| 一、注疏(按出版時間先後順序排列) | | 陸德明 莊子音義 台北 藝文 1965 | | 成玄英 南華真經注疏 台北 藝文 1965 | | 林雲銘 莊子因 台北 廣文 1968 | | 陳壽昌 南華真經正義 台北 新天地 1977 | | 宣 穎 莊子南華經解 台北 廣文 1978 | | 焦 竑 莊子翼 台北 廣文 1979 | | 郭慶藩 莊子集釋 台北 漢京 1983 | | 王夫之 莊子通、莊子解 台北 里仁 1984 | | 林 紓 莊子淺說 台北 華正 1985 | | 王先謙 莊子集解 台北 木鐸 1988 | | 釋德清 莊子內篇注 台北 廣文 1991 | | 林希逸 莊子鬳齋口義校注 北京 中華 1997 | | 二、今人注釋 | | 陳啟天 莊子淺說 台北 中華 1971 | | 王叔岷 莊子校釋 台北 國風 1972 | | 李 勉 莊子總論及分篇評注 台北 臺灣商務 1973 | | 張默生 莊子新釋 台北 漢京 1983 | | 陳鼓應 莊子今註今譯 台北 臺灣商務 1985 | | 劉 武 莊子集解內篇補正 台北 木鐸 1988 | | 黃錦鋐 新譯莊子讀本 台北 三民 1991 | | 錢 穆 莊子纂箋 台北 東大 1993 | | 王叔岷 莊子校詮(上、中、下) 台北 中研院史語所 1999 | | 三、近人專著 | | 嚴靈峰 老莊研究 台北 中華 1966 | | 葉國慶 莊子研究 台北 臺灣商務 1967 | | 蔣錫昌 莊子哲學 台北 藝文 1972 | | 胡哲敷 老莊哲學 台北 中華 1973 | | 郎擎霄 莊子學案 台北 河洛 1974 | | 劉光義 莊子處世內外觀 台北 學生 1980 | | 陳品卿 莊學新探 台北 文史哲 1984 | | 程兆熊 道家思想 台北 明文 1985 | | 吳 怡 逍遙的莊子 台北 東大 1986 | | 劉笑敢 莊子哲學及其演變 北京 中國社科院 1988 | | 錢 穆 莊老通辨 台北 東大 1991 | | 吳光明 莊子 台北 東大 1992 | | 高柏園 莊子內七篇思想研究 台北 文津 1992 | | 王 煜 老莊思想論集 台北 聯經 1993 | | 陳德和 從老莊思想詮詁莊書外雜篇的生命哲學 台北 文史哲 1993 | | 葉海煙 莊子的生命哲學 台北 東大 1993 | | 陳鼓應 老莊新論 台北 五南圖書 1995 | | 崔大華 莊學研究 北京 人民 1995 | | 陳鼓應 莊子哲學 台北 臺灣商務 1997 | | 吳汝鈞 老莊哲學的現代析論 台北 文津 1998 | | 四、思想論集 | | 唐君毅 中國哲學原論原道篇卷二 台北 學生 1978 | | 方東美 中國人生哲學 台北 黎明 1985 | | 牟宗三 才性與玄理 台北 學生 1989 | | 唐君毅 中國哲學原論原性篇 台北 學生 1989 | | 王邦雄 中國哲學論集 台北 學生 1990 | | 徐復觀 中國人性論史先秦篇 台北 臺灣商務 1990 | | 牟宗三 中國哲學十九講 台北 學生 1991 | | 唐君毅 中國哲學原論原道篇卷一 台北 學生 1992 | | 徐復觀 中國藝術精神 台北 學生 1992 | | 劉紹謹 莊子與中國美學 廣東 廣東高等教育 1992 | | 唐君毅 中國哲學原論導論篇 台北 學生 1993 | | 五、單篇論文 | | 錢 穆 薪盡火傳釋義 中原文獻第18卷第9期 1986 | | 唐文德 莊子養生主研究 逢甲中文學報 1991.11 | | 周策縱 《莊子‧養生主》篇本義復原 中國文哲研究集刊第2期 1992.03 | | 黃師湘陽 《莊子‧養生主》「澤雉」義辨 輔仁國文學報第10集 1994.04 | | 張炳陽 《莊子‧養生主》之「為善無近名、為惡無近刑」詮釋 台北師院語文集刊第2期 1997.06 | | 六、學位論文 | | 徐紀平 莊子人生思想研究 輔仁大學碩士論文 1974 | | 曾明泉 莊子人生哲學之研究 文化大學碩士論文 1985 | | 張明月 莊子生命思想之研究 文化大學碩士論文 1987 | | 周景勳 莊子寓言中的生命哲學 輔仁大學博士論文 1990 | | 謝易真 莊子轉化成心而見獨的人生境界 輔仁大學碩士論文 1992 | | 陳瑞琪 莊子寓言之義理研究 中央大學碩士論文 1993 | | 盧建潤 莊子養生思想研究 輔仁大學碩士論文 1996 | | 呂基華 莊子內七篇修養論研究 中央大學碩士論文 1997 | |
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