邂逅與相遇 歷史所畢業，目前就讀中文所，還是一樣，文史哲通通喜歡

8,737愛的鼓勵 2訂閱站台

部落格專用相簿



〈大時有成，小未必佳〉

《世說新語》記載孔融年幼時曾拜訪李膺，在座賓客陳韙開了他一個玩笑，說他「小時了了，大未必佳。」孔融舉一反三，回道：「想君小時，必當了了！」從此以後，「小時了了，大未必佳」就變成傳統語彙，用以形容人的聰慧成長並不一致。但很多時候，我們往往看反了，許多成年人表現優秀，留給世間大功大德，因此我們也就自然地溯其源流，從他幼年看起，所以他小時候的某些表現，也就順理成章地變成年後的根據。

 

就以《宋高僧傳》來說，便有非常多的類似記載，像是釋道膺：「生而特異，神彩朗然，處於童角，崆峒稟氣。…。師授經法，誦徹復求」；又或是釋義存，「乳抱中　或聞鐘磬，或見僧像，其容必動」；釋智威，「爰在童年，器殊眾識，至於戲弄，曾不染俗。」當然此例非釋家所有，就連王陽明，《年譜》也要說他十二歲因讀聖賢書，「讀書學聖賢耳。」

 

這固然不能說有錯。暌諸歷史，也確實有從小立志，並且持續終生的可能，又或是天賦異稟，對某種信仰體驗有著凡人難以理解的天才存在。而世間神奇靈驗之事，亦所在多有，不足為怪。但這畢竟是少數，不能將其普遍化，正常來講，　就像不少小孩子說自己長大要當總統、工程師、要嫁給爸爸之類的話，這些話，能完全當真嗎？除此之外，也有不少是小孩子稍微表現一些特殊的言行，於是後人把這些行為放大，就說他從小便有靈性云云。以上種種，真假異同，殊難判斷。

 

當然，我們也可以質疑，如果王陽明自幼就要當儒家聖人，後來又何必再讀經史諸家、兵學、佛老之類的書？為什麼不只讀儒書就好？這種現象，其實正應該要反過來看，就因為王陽明、或是這些名僧大德，他們在成長過程中，對人生或是生命感到疑惑，況且人間行路實在艱難，不經試鍊，又如何得證大道？畢竟生命意義的確立與本身歷練有極密切的關係，因此才要涉獵多方、體會諸法。終於他們過盡千帆，找到人生歸宿，或許尋尋覓覓，歷盡千辛，又或是機緣適至，忽然徹悟。釋道膺二十五歲受具足戒，不願再學聲聞律儀，認為大丈夫不該受此桎梏，於是四處游學，講經說法；釋甄公早年誦通詩雅，其後應舉，學佛後不願再當官…。最後，他們繁華落盡見真淳，在人生歷練中成長，並且尋得信仰的真正價值意義，此後一以貫之，走向自己的生命大道，認同它、體驗它，並且百折不撓，豈不是更讓我們佩服嗎？

二０一０年一月