小綿羊王子-心靈天地文情擺渡者 以文章帶起一股思潮一個運動是吾所願 學習思考 讓自己感動 文情典範是心靈的天堂

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里就寝之前或晨间刚醒之後──实践一天「基本的十分钟」

1.一分钟：调和──要求光、祈祷、打坐、冥想、将自己向你的最高善调和。

2.两分钟：用来温习你习惯用来提升你的充裕的任何肯定（语）。

3.一分钟：长程目标──温习并在眼中想见你的大梦。

4.两分钟：短程目标──温习你设定要在往後几天、几星期、几个月里要达成的

目标。

　　5.两分钟：欣赏你已有的，为之感恩。

6.两分钟：闭上眼睛，聆听你在内心里可能听到的任何指引、观念、建议或教训。

修行七部曲



第一是要清查、整顿自己的食、衣、住、行。这里头包括要求整洁、方便、美观、清雅、好用、妥适.... 纪律与惜福的内涵。



所以先回家整理自己的衣柜及鞋柜，该洗则洗、改晒则晒、该收藏则收藏、该卖则卖、该送则送、该丢则丢。浪费金钱及不爱惜物品都是损福，等於是欠了老天的债。

其次是好好地清理书房、厨房（包括冰箱）、卧房、浴厕、仓库、排水沟.......。

饮食的选择及习惯也要重新检查，好找出合乎经济又对自己健康、强壮最有利的内容及方式。

居家环境亦需要选择或布置得最合乎用途，并且对身心的健康、安宁最有利的组合。能够住在山明水秀、风光明媚的地点最好，否则也要请勘舆学的专家来加以调改。并且善用现代科技来辅助先天之不足，例如：除湿机、臭氧机、阴离子制造机、卤素灯、.......。


寝具之慎选及早睡早起的习惯，也需要讲究。个人交通公具之清洁、保养与维修 ，也不能放过。


第二是身体之健壮。这个范畴先撇开心理与心灵层面的问题，因为後文有更多之著墨。身体健康的关键，第一是是每天做适当的运动，第二是饮食健康，饮食健康指的是少吃五白与红肉，多吃蔬、果等天然之食物。第三是有足够的休息与休闲。

第三是二十五岁以後能够养活自己 。最好是在三十岁以前能够找著自己最喜欢又能够大展长才的工作或事业（志业）。工作非常有助於定心，＜八正道＞中亦列有＜正命＞一项，足见其重要性。

无固定工作及收入根本无法安心修练。

如果知道修行的窍门，每天工作八小时，可以变成每天禅修八小时或助人八小时，那麽当然进步地更快了。

第四是要整顿人际关系，尤其是亲属关系。这部份包括找回感觉、坦诚沟通、疗愈旧伤及学习真爱（包括道歉或请求原谅）。＜知见心理学＞说事业会常出问题者，是因为内在对父亲仍有怨恨；爱情或婚姻常出问题者，是因为内在对母亲仍有怨恨。可见整理亲属关系（化消隔阂、拉近距离、亲蜜分享），也是修行路上的重要一环，笔者深信无法爱自己、父母及配偶者，想要广度众生，实如同沙滩筑塔，无坚实根基可言 ，难怪神仙选徒，以忠臣、孝子为优先 。

这个时代的修行人，亦需要重头反省自己的孝行及夫妻相处的真实情况到底如何？来作为本身修行进境的最基本之检查标准。

第五是要下一些功夫於艺术之创作或欣赏，目的是要找回对於＜美＞的感觉与体会，这跟开悟亦有密切之连带关系。

第六就是要静坐禅修，包括＜修止＞以开展专注力及＜修如实正观＞以开展洞察力（观照力）。这个部份请读者看＜正观禅的理论与实行＞一书。

修止，可以专注看烛火、绿叶、小色圈、念佛号、念咒语、听音、观想某物、意守身上某区....等方法来锻练。

并於过程中逐渐调伏散乱及昏沉二现象 。

修观，就是如实正（深）观身心当下之活动实况，但是对之不二分、不批判、不取舍、不认同。

为了清楚修观的内涵，必需研读＜四念住经＞。


第七就是要开展＜无缘大慈、同体大悲＞（包括高层同理心）。这里头包括无我无私地实践天赋使命服务众生。　


以上七步亦可归纳为「内外兼练」四个字，内外兼练是指练「内功」及「外功」，外功指的是以上第一至第四部曲，再加上服务、助人、布施....等，内功指的是第四至第七部曲，也是是传统佛教所说的──「止观双运、悲智双「修命」相当於修身，相当於「戒学与定学」，重点在寡欲、节劳、适度运动、正常起居生活。「修性」相当於修心；相当於慧学，重点在正念观照；在熄灭贪瞠痴。性命双修加（广为）布施行善即是成道之三大重点。

容易生病是因为气血不通，气血不通是因为心有执著不安，心有执著不安是因为尚未「悟空」，无法开悟是因为（二分法的）思想炽盛；妄念太多是因为感觉不到感觉，不愿感觉是因为心门紧闭，心门紧闭是因为逢境不敢全然经验；未能全然经验即形成旧伤。不能全然体验是害怕自我受到伤害；保护自我来自分离感（如同迷失大海之浪花），分离感来自「无始无明」（俱生我执），无始无明找不到开始。

所有问题的根源──来自忘了真正的自己是谁！
行观自在功夫功深则觉性（之光）圆满，圆觉则无无明，亦无无明尽。
「四念住」及「只管打坐」就是在修行「观自在」。