同溫層劄記－歷史與文化 　　在民間傳說與歷史真實之間，在文化詮釋與政治霸權之間，還有值得思考的空間－在這裡．

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場景一：某位台獨人士在公開場合說，台灣人不是中國人。
場景二：某位台獨人士有時間為日人小林善紀的『台灣論』辯護，但接受電台訪問時，卻又說，沒空也沒熱情為台籍慰安婦向日本求償。
場景三：某位人士前往大陸訪問，接受對岸熱情的接待，一時酒後忘情，竟然脫口而出：中華人民共和國萬歲。

這些場景就是把國族認同與文化認同混淆的幾個例子。在第一個場景當中，為了要完全將台灣與中國分離，以達成某種政治意圖，有些立場偏激的人士會做
出完全悖離事實的強辯。事實上，我們的民族與隸屬的國家是兩件事，承認我們是中國人與承認中華人民共和國也是兩回事，（我所用的中國，當然是一個概念，而非指國家）就好像，美國是從英國脫離出來的，但他們隸屬同一民族，同講一種語言，有著大部分相同的文化，去特別強調之間的差異，反而是一種「心虛」的表現。
在第二個場景中，最近成為台獨人士的精神象徵的金女士，因為去國多年久居日本，我們不僅從她的談吐中，發現她對於台灣社會近幾十年的變化不了解與錯估之外，還發現了金女士在國族認同上與文化上有著嚴重的混淆。她認同台灣共和國，台灣人，但在文化上我倒覺得她是不折不扣的日本人，包括站在日本人的立場。奇怪的是，這些台獨人士，不是口口聲聲的說〔愛台灣〕嗎？難道愛台灣只是一句空泛的口號，而當台灣人－我們自己的同胞遭受不公平的對待時，這些台獨人士反而槍口向內打自己人，倒過來替日本人說話，這真是讓國際社會看笑話了。再來講場景三吧，有些立場偏統的人士與外省老芋伯們，懷抱著對「中國」熱烈的情感，但卻混淆了自己的國家認同，然而認同中國文化與認同對岸的政權，根本也是兩回事。

對岸的政權，常常信誓旦旦的宣稱，台灣自古就是中國的一部分。這句話略微有點歷史常識的人都會啞然失笑，台灣直至明末與中國有往來，大約到清康熙時才收入版圖，何況中國的版圖，常是分分合合，就算台灣自古是中國的一部分，也不代表「現在」就該是中國的一部分。

台灣的第一代移民與其後的移民，都由中國大陸遷徙而來，不但帶來中原的文化與傳統，也帶來相同的語言與文字，這是一個存在的事實，有些人口講河洛話，希望有別於中國，但卻無法否認河洛話與中國沿海閩南地區的相同性。因此在國族認同與文化認同上，我們應摒除情感與信仰上的偏執部分，真正該思考的是，何者是適合台灣人民的政治制度？我們又該如何去達成目標？一再的在台灣小島上，去狹隘的爭辯著「誰比較愛台灣？」，去爭辯著意識型態與省籍情結，都只是傷害省籍與族群的融合罷了。畢竟，誰無不同族群的師生？誰無不同族群的姻親？那都是無濟於事的。