寫在劉內閣總辭後
有些人特別喜歡和別人唱反調，也就是愛抬槓，在古希臘時代有一派「辯士學派」，辯論的好就可以作官，口才好，會讓人以為真有本事，然而真有本事的人，卻常是隱於市的英才。
喜歡和人抬槓者，一般而言，可分為四種心態，一、純粹喜歡唱反調，二、藉貶低別人抬高自我，三、主觀意識強，喜歡作之師，強迫推銷型，和這種人辯論，通常是雞同鴨講，無效，如國內藍綠的死忠派，四、為追求真理而辯者，如孟子之「予豈好辯哉？予不得予也。」！
孔子是個「知其不可而為之」之人，在亂世間，仍想藉著辯論溝通傳達真理。只可惜，在亂世中没能發揮所長，留下了西方人都非常尊崇的人生哲理。被西方哲人雅士培將渠與蘇格拉底、耶穌及佛陀並列為「世界四大聖哲」，韓國人甚至硬ㄠ孔子為韓國人時，我不得不感慨『批孔揚秦』文革時期，多數服從少數、為生存不得不服膺於權勢下的人間煉獄。誰說「天堂」與「地獄」一定要滅寂後才能拿到入場卷呢？活在亂世中，如没能學會自保之道，人間煉獄和地獄有何差別？心能安定，即使小人當道，能自隱於市，逍遙快樂過活，又何嘗不是人間天堂呢？
大學時代學長看我口才好，硬把我拉去參加奧勒岡辯論賽，賽前和學長姐們一起找資料、演練。題目一出，無論正方、反方，都要有不同說詞，隊友先分成二隊，就正反兩方的立場，先行演練。結論是，在交叉詰辯前，先鋒就要搶得先機，設置陷阱，讓對方掉入己方所設的攻擊圈套，當對方只能採守勢時，勝算在握！我們這一系，贏得比賽，健言社的人找我入社，但我選擇了排球社，我想「健康」才是我追求的目標。
迄今我仍記得當年學長姐們在慶功宴上，開心的大談，上台打倒對方的快感，只有3分鐘、5分鐘台上論述，實在不過癮的心情，我也有，因為我們賽前準備資料充分，時間短的讓我們没法充分表現，但是除了贏的快感外，我也思考著辯論的荒謬，『真理』不應該就只有一個嗎？為什麼口才好就無論正反方都能成為贏家？這種詭異，不符年青時「是非黑白」分明的個性。因此，再多和學長姐一起找資料的快樂時光，拿到獎牌的喜悅，都無法吸引我入健言社。
入社會多年，看著大步前進卻成變調的台灣民主，藍綠的對抗，我更體會出辯論荒謬之所在，事實的真相被會ㄠ的一方遮蔽了，裁判没法認清真相時，眾人和裁判只能一股腦相信贏方，我想起了莊子齊物論2.15中的：「則人固受其黮闇，吾誰使正之」，（人都被偏見所遮蔽，要請誰做裁判呢？）詳見本台之陳瑞仁與候寬仁篇，http://mypaper.pchome.com.tw/news/550828/3/1276429816/20061205160108
莊子在宥篇11.9：世俗之人，皆喜人之同乎已，而惡心之異於己也。同於己而欲之，異於己而不欲者，以出乎眾為心也。 夫以出為心者，曷常出眾哉乎！因眾以寧所聞，不如眾技眾矣。譯成白話：世俗的人都喜歡別人與自己相同，厭惡別人與自己不同。與自己相同的，就願意接納，與自己不同的，就不願接納，這是一心想要超出眾人的，何嘗真正超出眾人呢？靠著眾人支持來肯定自己的見解，還不如讓眾人各自發揮才幹。我想民主的真諦應該是「尊重包容差異」，管理則應該是「分層負責」、「疑人不用，用人不疑」！但在這相互漫罵、笑貧不笑娼，快速變動的社會、龐大利益糾葛的政府機構內，脆弱的人心，要找到志同道合、肝膽相照的人相互信任，真是難矣！
馬總統是個愛讀書的人，他也常看古書，我聽聞他回答過記者的話：「受誘惑時就回家讀『中庸』」，（註：我因此讀了中庸）。真相與真理已淹沒在口水戰中，歷史也不可能還原相，中庸以『不欺暗室』自許，他是否想以包容心化解台灣藍綠對抗的深結？他是否是個默默承受做事不發聲的人？原來規畫二年老幹後接新枝的計畫，在八八水災危機中提前破局，有人說這是他不得不的選擇，有人說他是自私的不沾鍋，也有人說他的心胸狹隘，不見容能力名聲比他高的屬下，也有人說他是個守法的笨蛋，没人能知他的真心，但管理不就是該建立制度與異常管理並行嗎？危機就是轉機，在做賊先喊捉賊，民主多元的差異中，我真心的祈求天佑真心想為民服務、扭轉歪風、導正社會風氣的民選代表及政務官們、天佑台灣、天佑中華民國！但願「向上提昇」的正面力量，打倒「向下沉淪」的負面思想！這樣我們的後代才會有光明的未來!也願天佑劉揆及曾經在劉揆內認真打拚的閣員!
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