立秋閱讀：「謝脁樓」
又稱北望樓、疊嶂樓，是中國安徽省宣城市宣州區一座著名樓閣。「謝脁樓」、「岳陽樓」、「黃鶴樓」、「滕王閣」並稱「江南四大名樓」。南北朝時門閥名士，陳郡謝氏的謝朓擔任宣城太守，在郡城之北的陵陽山修建一樓，稱「高齋」。《宣城縣志》記載：謝朓「視事高齋，吟嘯自若，而郡亦治」。
唐代時，為紀念謝朓，因而重建此樓，以其在郡署之北，改稱北望樓，或作北樓。人稱謝朓樓、謝公樓。李白路過謝朓樓時，寫作《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》詩，並在詩中自比為謝朓，稱「中間小謝又清發」。從此謝朓樓知名天下。
唐咸通十五年（874年），宣州刺史獨孤霖改建此樓，改稱「疊嶂樓」。明嘉靖時寧國府知府方逢時重修，復稱高齋樓。清康熙時，知府許廷式重修，稱「古北樓」。光緒時，知府魯一員再次重修，題二匾額，一曰「疊嶂樓」，另曰「謝朓樓」。
謝朓 《之宣城郡出新林浦向板橋》
江路西南永，歸流東北鶩；
天際識歸舟，雲中辯江樹。
旅思倦搖搖，孤遊昔已屢；
既歡懷祿情，復協滄洲趣。
囂塵自茲隔，賞心於此遇；
雖無玄豹姿，終隱南山霧。
此詩為作者謝朓自建康（南京）赴宣城途中所作，抒寫江行沿途景色及赴宣城任之情懷。宣城，在今安徽宣城縣；新林，在南京市西南；板橋即板橋浦，在今南京市南四十里。
《太平廣記》卷198引《談藪》錄梁武帝蕭衍語：「不讀謝詩三日，便覺口臭。」李白〈宣州謝朓樓餞別校書叔雲〉詩：「蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。」自喻如謝。宣州風景遒勝，「謝脁樓」、「岳陽樓」、「黃鶴樓」、「滕王閣」並稱「江南四大名樓」。
謝朓從建康（南京）新發，至宣城赴任，以《之宣城郡出新林浦向板橋》一詩遣懷：「江路西南永，歸流東北鶩。天際識歸舟，雲中辨江樹。旅思倦搖搖，孤遊昔已屢。既歡懷祿情，復協滄洲趣。囂塵自茲隔，賞心於此遇。雖無玄豹姿，終隱南山霧。」宣城即今安徽宣城，新林處南京西南，可見此行路悖情遠；板橋浦約南京南數十餘里。
首言江水由西南入海湧歸，自己卻是辭鄉遠任，逆向朝東北溯行。行旅中，遠舟航於天際，雲水朦朧見樹，象徵離鄉愈遠，「識」、「辨」二字見其用神回望，然而家鄉如點如痕淡逝。心情憂悶，唯有釋懷，隨舟沉伏，舒捲自如。強自寬慰非首次孤獨赴任，不僅能足官祿食餉之需，又能如在滄江墟僻處清心隱世。建康城的凡囂塵事也不及我心，此次際遇亦是賞心樂事。
「玄豹」見《列女傳‧賢明》：「妾聞南山有玄豹隱霧而七日不食，欲以澤其衣毛，成其文章。至於犬豕，肥以取之，逢禍必矣。」此處取意設譬，雖然沒有南山玄豹的才智，也尚能歸息山林，能幽居遠害。
謝朓名作如《晚登三山還望京邑》：「餘霞散成綺，澄江靜如練」形容霞披如織，江謐無痕；〈暫使下都〉：「大江流日夜，客心悲未央」，是高鳴的壯麗心情與環境變化的對應；另仿南朝樂府民歌〈玉階怨〉：「夕殿下珠簾，流螢飛復息。長夜縫羅衣，思君此何極。」後人口繞心吟，瀏賞不絕，坊間有《謝宣城詩注》。
作者：謝朓
西元464年—499年，字玄暉。陳郡陽夏（今河南太康縣）人。南朝齊詩人。
出身世家大族，祖、父輩皆劉宋王朝親重，祖母是史學家范曄之姐，母為宋文帝之女長城公主，與謝靈運同族，經歷有些類似，時與謝靈運對舉，亦稱小謝。初任豫章王太慰行參軍，後在隨王蕭子隆、意陵王蕭良幕下任功曹、文學等職，頗得賞識，為「竟陵八友」之一。西元495年出任宣城太守，故有「謝宣城」之稱，與謝靈運並稱大、小謝。
後因告發岳父王敬則謀反事受賞，舉為尚書吏部郎，後被誣陷死於獄中。
現存詩二百多首，其中山水詩的成就很高，觀察細微，描寫逼真，風格清俊秀麗，一掃玄言餘習。寫景抒情清新自然，意境新穎，富有情致，且佳句頗多。如“余霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）、“天際識歸舟，雲中辯江樹”（《之宣城郡出新林浦向板橋》），“魚戲新荷動，鳥散余花落”（《遊東田》）等，至今膾炙人口。沈德潛說：“玄暉靈心秀口，每誦名句，淵然冷然，覺筆墨之中、筆墨之外，別有一段深情妙理”（《古詩源》卷十二）。但詩中反映的社會生活面較窄，且“有句無篇”，如鐘嶸所說：“一章之中，自有玉石”（《詩品》卷中）。另外，在一些詩中，明顯存在著“善自發詩端，而末篇多躓，此意銳而才弱也”（《詩品》）的缺點。他與王融、沈約等人共創“永明體”，為“永明體”詩人之雄。如《玉階怨》、《王孫遊》、《同王主簿有所思》等小詩，語言精煉，詩情雋永，宛如唐人五絕，故嚴羽說：“謝朓之詩，已有全篇似唐人者”（《滄浪詩話》）。對近體詩的發展有貢獻。其詩得到唐代偉大詩人李白、杜甫的稱許：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發”（李白《宣於謝朓樓餞別校書叔雲》），“謝朓每詩堪諷誦”（杜甫《寄岑嘉州》）。原有集十二卷，已散佚。明人輯有《謝宣城集》，今人郝立權有《謝宣城詩注》。《南齊書》卷四十七、《南史》卷十九有傳。
李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》
棄我去者昨日之日不可留，
亂我心者今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟。
作者李白是一位震古鑠今的大詩人，胸懷壯志，憑著猶如天上仙人般的文采，名動京華，讓唐玄宗請入宮中，擔任翰林供奉一職，陪侍在側，令人艷羨萬分。一旦落入凡間，仙人也要入境隨俗，李白絲毫不改豪放率真本性。杜甫就在詩中描述他：「李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」。 在詩興盎然之際，李白狂放行徑不免引來小人妒恨，遂令愛才的天子也漸漸疏遠了他。在讒言冷落之下，李白只有上書要求返鄉，於是玄宗便賜金放還。在他漫無居所的浪遊十年之後，唐玄宗天寶十二年，五十三歲的李白來到安徽宣州。眼看大唐國勢日漸下滑，朝政在權臣楊國忠手中迅速敗壞，再如何超然世外的李白，也難掩生悲憤失意。
這天，他為李雲（擔任翰林校書）餞別，席設南齊詩人謝朓所築的樓中。
李白十分心儀這位三百年前詩作清麗卻命運不幸，捲入當朝政爭，三十六歲就冤死獄中的詩人，曾言︰「我吟謝朓詩上語，朔風（北風）颯颯吹飛雨」。如今為族叔李雲餞別，親臨其地，美酒當前，詩興勃發，就寫下了這首膾炙人口的《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》：
棄我去者昨日之日不可留，
亂我心者今日之日多煩憂。
「無數個昨日已棄我而去，再也無可挽留。然而今日的煩憂也從無稍減，仍舊煩亂我心。」
起首四句就是十一字串成的長句，打破七言規律，作者心裡有無限憂憤，不吐不快。人生在世，雖然清楚「往者已矣，來者可追」，但當下抑鬱排山倒海而來，又要如何排遣呢？但李白終究是李白，話語一轉，又是一番明淨天地：
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
「然而在此高樓為族人餞別，一行秋雁行過天邊，美酒當前，清景無限，何妨即時行樂，開懷暢飲呢？」
在苦多於樂的生命中，李白仍舊不改昂揚的態度，高樓餞別中，面對萬里長風，秋雁高飛，豪情油然而生。兩人對飲，作詩飲酒，文采煥發，好不精采，他稱讚李雲的文風有如漢朝末年曹操與建安七子等人作品的「建安風骨」，而自己應和的詩也毫不遜色，他以最傾心的詩人謝朓（小謝）自比。因此而有了下兩句：
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發
「身在翰林，素有『蓬萊』美稱的校書郎李雲詩文剛健清新，有如漢朝末年亂世中的詩人慷慨激昂。我李白也不遑多讓，與其唱和的詩文猶如當年南齊詩人謝朓一般的清新秀逸。」 兩人都能在文學美好的境界中與古人交遊，眼前汙濁的時局、政爭與煩憂彷彿在這片刻的歡樂中消失了。所以他說：
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
「我們兩人都有絕佳的才情與壯懷，似乎能飛渡青天，一攬那高潔的明月。」
皎皎明月象徵一塵不染的天上人間，俗世紛擾險惡，哪裡是純真者可以久留的呢？但攬月終究只是可望不可及的夢想，那就面對這愁多於喜的人間吧。然而，這愁豈是凡人所能承受？遂引發了下兩句：
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟。
「憂愁難以化解，就比如想用刀刃切斷水流，滿腹哀愁依舊像一江春水向東流。而想要借酒消愁，又何嘗不是如此呢？只有愁上加愁啊。」
「人生在世是這樣的不稱心，明天就解了髮髻、披散著頭髮，就著一葉小舟，任意飄盪在這江海之中吧！」
在悲憤身世與國難當前的愁懷下，這兩句結語，就是李白對於人生無常與自己命運結局的最後期待了。
面對著種種不如意，李白仍然有著無可救藥的豪氣萬千，想要踩著滔滔江浪，自由揮灑熱情，但竟連這樣卑微的願望也無法實現。詩成三年後，安史之亂席捲中原，起初李白依附永王璘，想要殺敵報國，想不到永王卻意圖叛變，觸怒唐肅宗，事敗後，李白也遭下獄與流放。雖然五十九歲遇赦，但三年後就驟爾逝世。
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