孔夫子；其實是世界第一個開補習班的人。
他老人家不僅有教無類，連補習費怎麼算，學生可享受什麼福利，都有明確的規定。
孔子的補習收費如下：
[三十而立]： 繳三十兩者，只能站著能聽課。
[四十而不惑]：繳四十兩者可以發問，直到沒有疑問為止。
[五十而知天命]：繳五十兩者，可以知道明天小考命題的題目。
[六十而耳順]：繳六十兩者，考試時，老師可以在耳邊提醒答案，直到考順手為止。
[七十而從心所欲]：繳七十兩者，上課要躺、要坐，或來、或不來上課都隨便。
驚蟄閱讀：「孔門十哲」
又稱作四科十哲。其指中國儒家學派早期的十位學者，皆是孔子弟子，分為「德行」、「言語」、「政事」、「文學」四類別（科）。十哲是根據《論語先進篇》一章中十大弟子而得名：「從我於陳、蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。」開元八年（720年），塑孔門四科高弟十人坐像於孔廟，配享先聖，曰十哲。曾參以孝聞名，特塑曾子像坐於十哲之次。
德行 ：
顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓
「亞聖」子淵
即顏回，姓顏名回，字子淵，亦稱顏淵，比孔子小三十歲，魯國人。顏回出身貧賤，一生沒有作官。孔子贊嘆說：「顏回真是難得啊！用一個竹筒吃飯，用一個瓜瓢喝水，住在陋巷里。要是一般人，一定憂煩難受，可顏回卻安然處之，沒有改變向道好學的樂趣！」顏回敏而好學，能聞一知十，注重仁德修養，深得孔子欣賞和喜愛。因此被列為孔門四科十哲（德行科）之一。
顏回才29歲，頭發就全白了，而且早逝。顏回死時，孔子哭得很傷心，說道：「自從我得了顏回以后，弟子們就更加親和向學了。」「他發了怒，很快就會消解，從不把憤怒轉移到別人身上；有了錯誤，馬上改正，決不再犯。可惜他短命死了，現在就沒有這樣好學的人了。」由於顏回是孔子最得意的學生，所以至三國魏正始元年（224年）祭孔時開始以他為配享從祀之例。唐玄宗開元八年（720年）被封為「亞聖」。明嘉靖九年（1530年）封為“復聖”。《韓非子。列為儒家八派之一（顏氏之儒）。
子騫
即閔損，姓閔名損，字子騫，比孔子小十五歲，魯國人。閔損以德行著稱，孔子特別表彰他的孝行，說他順事父母，友愛兄弟。漢代劉向《說苑》中曾記載：閔損幼年時遭後母虐待，他父親知道以後，非常憤怒，要把後妻趕走，閔損反而為後母求情。他說，母在一子寒，母去三子單。因為後母生了兩個孩子，如果後母被趕走了，那三個孩子就沒人照顧了。他的孝行感動了父母，也深得遠近人之贊賞。閔損守身自受，「不仕大夫，不食汙君之祿。」季氏曾派人去請他出任費邑宰，他卻要來人婉言推辭，並說，如果再來召我的話，那我就渡過汶水出國去了。閔損是孔門弟子中唯一明確主張不作官的人。被列為孔門四科十哲（德行科）之一。
伯牛
即冉耕，姓冉名耕，字伯牛，比孔子小七歲，魯國人。以德行著稱。後來，冉耕患了麻風病，不願意見人。孔子去探望他的時候，站在窗外面握著他的手。嘆息著說：如果沒有希望的話，這也是天命啊！這樣的好人，竟然會染上這種惡病。他被列為孔門四科十哲（德行科〕之一。
仲弓
即冉雍，姓冉名雍，字仲弓，比孔子小二十九歲，魯國人。冉雍出身貧賤，他的父親行為不良，有人以此作為攻擊冉雍的借口。孔子駁斥說，一頭耕牛，也可以生出獻祭用的小牛來；父親不好，兒子不一定也不好。冉雍氣量寬宏，沉默后重，深得孔子的器重，認為冉雍具有人君的容度，可以做地方長官。冉雍參加做過季氏再，以德行著稱，被列為孔門四科十哲（德行科）之一。戰國時期的荀況很推崇他，把冉雍與孔子並列為大儒。
言語：
宰我、子貢
子我
即宰予，姓宰名予，字子我，也稱宰我，魯國人。宰予口齒伶俐，能說善辯，被列為孔門四科十哲（言語科）之一。孔子常派遣他出使各國，如「使於齊」、「使於楚」等。宰予遇事有自己的主見，常與孔子討論問題，很有獨到的見解。他提出改「三年之喪」為「一年之喪」，縮短喪期，遭到孔子的指責。又因為「晝寢（白天睡覺）」，被孔子評論稱「朽木不可雕也」。宰予任齊國臨淄大夫，《史記》記載其因參與陳恆殺君事件而被殺，但據後人考證，參與叛亂的是另一個叫「子我」的人。被列為孔門四科十哲（言語科）之一。唐開元27年（739年）被追封為「齊侯」。宋大中祥符二年（1009年）加封為「臨淄公」（後又改封「齊公」）。
子貢
即端木賜，姓端木名賜，字子貢，比孔子小三十一歲，衛國人。他口才很好，雄辯滔滔，又能料事。見於《論語》中的孔門弟子與孔子的問答之言，屬他最多，孔子器重他次於顏回。曾擔任魯國或衛國之相，最善於搞外交活動，曾在齊、吳、越、晉諸國間游說，使吳國攻齊，從而保全了魯國。孔子對子貢的利口巧辭，有時也加以勸戒。有一次，孔子問子貢說：「和顏回相比，你自認為如何？」子貢謙遜地答道：「我哪里敢和顏回相比？他聽到一分，可以了解出十分；我聽到一分，只能領悟到二分。」子貢與子路一文一武，猶如孔子的左右手，被列為孔門四科十哲（言語科）之一。子貢很善經商，家境非常富有，是春秋時期著名的富商。孔子死後，子貢守墓六年，師生之情勝過父子。
政事：
冉有、子路
子有
即冉求，姓冉名求，字子有，通稱冉有，亦稱有子，比孔子小二十九歲，魯國人。冉求生性謙退，是孔門弟子中多才多藝的人，深受孔子稱贊。冉求長於政事，尤其善於理財，曾任季氏宰。他很能帶兵打仗，魯哀公十一年（公元前484年）任左師統帥，以步兵執長矛的戰術打敗了齊國。趁這次得勝的機會，他說服了季康子迎回了在外流亡14年的孔子。後來由於冉求幫季康子聚斂民財，受到孔子嚴厲批評，但這並未影響他們師生間的關係，足見師生相知深厚。被列為孔門四科十哲（政事科）之一。唐朝開元27年（739年）被追封為“徐侯”。宋大中祥符兩年（1009年）追封為「彭城公」（後改為「徐公」）。
子路
即仲由，姓仲名由，字子路，因他曾為季氏的家臣，又被稱作季路，比孔子小九歲，魯國人。仲由出身微賤，家境貧寒。他生性豪爽，為人耿直，有勇力才藝。仲由經常批評孔子，孔子也常批評他，仲由聞過則喜，能虛心接受。孔子對他評價很高，說他有才能，千輛兵車的諸侯國，可以讓他掌理軍政大事。仲由作過魯國的季氏宰；做過衛國大夫孔悝的邑宰。被列為孔門四科十哲（政事科）之一。
仲由一生忠於孔子。孔子說：我的道如果行不通，就乘上小木排到海外去，跟隨我的，怕只有仲由吧！仲由保護孔子唯恐不周，不願使孔子遭人非議。孔子說：自從我得到仲由，就沒有聽到過惡語。
在仲由63歲時，遇到衛國內訌，他為了救援孔悝與敵人展開搏斗。混戰中纓冠被擊斷，他想到孔子「君子雖死而冠不免」的禮儀教導，在重結纓帶時，被敵人砍死。他的死，對時年72歲的孔子是一個沉重的打擊。
文學：
子游、子夏
子游
即言偃，姓言名偃，字子游，比孔子小四十歲，吳國人。言偃長於文學。他曾在魯國做官，出任武城的邑宰，極力推行禮樂教化。有一天，孔子路過武城，聽到琴瑟歌詠的聲音，很高興，就微笑對著他說：「殺雞何必要用宰牛的刀？」言偃聽了回答說：「從前我常聽老師說在位的學了禮樂之道，就能愛民，普通人學了禮樂之道，就很容易聽從教令，好治理，我現在就是實行這樣的教化啊！」孔子聽後，對隨行的弟子們說：「你們聽聽，他講得很對。我剛才說殺雞豈用牛刀，只不過是跟他開開玩笑罷了。」言偃被列位孔門四科十哲（文學科）之一。其後學者在戰國時形成一個較大的學派。
子夏
即卜商，姓卜名商，字子夏，比孔子小四十四歲，衛國人。子夏是孔子門高足，擅長文學。有一次，他問孔子說：「古詩上美人輕盈微笑時酒窩多俏麗，黑白分明的眼睛顧盼多動人，在用素粉增加她的美麗啊。這三句詩是指什麼？」孔子說：「這是說，要畫畫，得先把底子打好，然后再加上色彩。」子夏說：「這不就是說，人先得具有忠信的美德，然后再用禮加以文飾嗎？」孔子說：「啟發我心志的要算卜商了，像這樣，就可以跟你談《詩》了。」子夏被列為孔門四科（文學科）之一。他提出的「學而優則仕」的論點。對後世儒生產了很大的影響。孔子去世后，他就在西河教學，當時的魏文侯曾奉他為師，向他請教國政之事。子夏的兒子先他而死，他哀慟過度，把眼睛都哭瞎了。著有《詩序》、《易傳》。唐開元27年（739年）追封為「魏侯」，宋大中祥符二年（1009年）增謚為「東阿公」，後又改謚「魏公」。
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