重陽悅讀：敬老「重陽節」
重陽節，農曆九月初九，二九相重，稱為「重九」。漢中葉以後的儒家陰陽觀，有六陰九陽。九是陽數，固重九亦叫「重陽」。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱「登高節」。詩人屈原在《遠遊》中有《集重陽入帝宮兮》之描述，我們可知遠於戰國時代已有《重陽》的稱謂。還有重九節、茱萸、菊花節等說法。由於九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。
由來 關於重陽節的由來有很多說法：
南朝梁人吳均之《續齊諧記》載：傳說東漢時，汝南縣裡有一個叫桓景的人，他所住的地方突然發生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學藝，仙人費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，勤學苦練。一日，費長房說：「九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害。」並且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉父老登高避禍。於是他便離開回到家鄉，九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家樣隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏鬥，最後殺死了瘟魔。 汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。唐代的《初學記》和宋代的《太平禦覽》等多種重要類書都轉述了吳均《續齊諧記》裏的這個故事，並認為九月九日登高喝菊花酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災的習俗由此而來。
風俗
農曆九月初九重陽節是一個歷史悠久的節日。
劉歆《西京雜記》：漢高祖劉邦愛妾戚夫人被呂后害死後，戚夫人的侍女賈佩蘭被逐出宮，下嫁扶風段儒為妻，曾對別人講過宮中每年九月初九，都有飲菊花酒、吃蓬餌（即重陽糕）和帶茱萸等祈求長壽的習俗。又據唐詩人沈佺期《九日臨渭亭佳宴應制得長字》詩：「魏文頌菊蕊，漢武賜萸囊…年年重九慶，日月奉天長。」顯然，重陽佩茱萸、飲菊花酒在漢代已成為重要的節日。
三國魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》中：「歲往月來，忽復九月九日，九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」明確地寫出《重陽》的飲宴。但當時人們並不把這一天視為吉日良辰，還以登高、佩茱萸辟邪離家避難，以延長壽命。到了東晉陶淵明在《九日閒居》詩序中：「餘閒居，愛重九之名，秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言。」文中同時提到菊花和酒，點出了《重陽》已有飲酒、賞菊的習俗。 歷經魏晉南北朝，重陽節成為一個很受重視的節日，直到唐代，《重陽》被正式定為民間的節日。 明代，九月重陽，皇宮上下一起吃糕慶賀，皇帝並親自到萬壽山登高，以暢秋志，此風俗一直沿襲到清代。
茱萸又名越椒，是一種中藥植物，氣味辛烈，可防惡濁邪氣的侵襲及避蟲咬，古人認為重陽插茱萸可避難消災，茱萸可帶在手臂，也可插在頭上，有的做成香袋放在身上；除外，人們也簪菊花，這些習俗在唐代就很普遍，歷代盛行。到清代，北京在《重陽》時把菊花枝葉貼在門窗上，意為「解除凶穢，以報吉祥」，這是頭上簪菊的變俗。
《重陽》正值秋天，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明，淵明先生以隱居出名，以詩出名，以愛菊出名，他的「採菊東籬下，悠然見南山」，更是千古傳誦的名句，後人效法他，遂有重陽賞菊之俗。後代文人雅士無不賞菊、詠菊、讚菊，並將菊與宴飲結合。北宋時京師開封賞菊之風極為盛行，當時菊花品種很多，千姿百態，民間更把農曆九月稱為「菊月」，在菊花傲霜怒放的季節裡，觀賞菊花當時成為一件重要的事。此外，宋朝人還稱菊花為「延壽客」，茱萸為「辟邪翁」，清代以後賞菊之風尤盛，但不限於重陽，不過仍在重陽前後最為繁盛。
據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，製作的方法不一。重陽吃糕與中秋吃月餅一樣，是一種應節的食品，因「糕」與「高」同音，古人有「百事皆高」的說法，所以，重陽登高時吃糕，象徵步步高升。據明人謝肇淛《五雜俎》：在重陽日的清晨，把花糕切成薄片，放在未成年子女額上，祝福道：「願兒百事俱高。」除了表達對兒女期待的心願，更蘊含父母的關懷。
此後重陽登高、賞菊、插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒和射虎等種種習俗，歷代相沿且延續至今。重陽節經過兩千多年的變遷，保存著歷史上的各種習俗，已經成為多姿多彩內容豐富的節日。
由於「九九」和「久久」同音，有長長久久之含意，重陽佳節寓意深遠，二千多年來人們對此節日，一直有著特殊情感。只是隨著時代變遷、社會結構的改變，內政部於民國六十三年，明定重陽節為「老人節」，用以感謝老人過去的辛勞，弘揚敬老崇孝的傳統美德。發揚我國傳統的孝道和報本思源的美德，使這個節日更富人情味，也充實了它更深邃的內涵。
重陽悅讀：燈火夜深書有味；墨花晨湛字生光
《醉花陰．重陽》宋‧李清照
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。
佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。
莫道不銷魂，簾捲西風，人比黃花瘦。
本題又作《九日》或《重九》。 首兩句寫白天的愁悶漫長，「佳節又重陽」三句寫夜晚的孤獨寂寞，「東籬」兩句寫黃昏後獨酌的幽苦。無論什麼「賞心樂事」，都不能使詞人舒心，這就顯示出離別愁苦之深重。在層層渲染後，詞人正面點出相思銷魂蕩魄之苦。「莫道」三句描繪形象生動，言情蘊藉，深情苦調，為千古名句。
李清照，1084年－約1156年，宋代著名女詞人，自號易安居士，齊州章丘（今山東濟南章丘）明水鎮人。宋代朱熹說：「本朝婦人能文只有李易安與魏夫人」；四庫全書提要云： 『清照以一婦人而詞格及抗軼周柳，雖篇帙無多，固不能不保而存之 ，為詞家一大宗矣。』男中李後主，女中「李易安」，前此太白，並稱《詞家三李》。
李清照對詩詞的分界看的很嚴格，提出「詞，別是一家」。
主張詞的典雅和音律性，擅長白描手法。用字自然淺顯而音節和諧、詞意婉轉。經常在尋常詞語中創出新意，在文學詞壇中獨樹一幟，在詞的內容上，她一方面以女性特有的藝術感受，使兩宋以來的婉約雅詞的題材、意境更加深化、細膩，將婉約詞派推向了新的高峰。同時通過描寫個人的苦難遭遇，反映出兩宋之交整個國家、民族的歷史悲劇。後世對李清照的詞評價非常高。李清照的詞獨具一家風貌，被後人稱為「易安體」。
《少年遊》宋‧晏殊
重陽過後，西風漸緊，庭樹葉紛紛。
朱欄向曉，芙蓉妖艷，特地鬥芳新。
霜前月下，斜紅淡蕊，明媚欲回春。
莫將瓊萼等閒分。留贈意中人。
晏殊，991-1055，字同叔。北宋臨川縣文港鄉（今屬進賢縣）人，北宋前期著名詞人。十四歲以神童入試，賜進士出身，拜樞密使、參加政事加尚書左丞，慶曆中拜集賢殿學士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學士知永興軍、兵部尚書，封臨淄公，謚號元獻，世稱晏元獻。
晏殊歷任要職，更兼提拔後進，如范仲淹、韓琦、歐陽修等，皆出其門。 他以詞著于文壇，尤擅小令，有《珠玉詞》一百三十余首，風格含蓄宛麗。其代表作為《浣溪沙》、《蝶戀花》、《踏莎行》、《破陣子》、《鵲踏枝》等，其中《浣溪沙》中“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”為千古傳誦的名句。他亦工詩善文，原有詩文二百四十卷，現存不多，大都以典雅華麗見長。生平詳見《宋史》卷三一一。有胡亦堂輯《晏元獻遺文》一卷。
《武陵春》宋‧晏幾道
九日黃花如有意，依舊滿珍叢。誰似龍山秋興濃，吹帽落西風。
年年歲歲登高節，歡事旋成空。幾處佳人此會同，今在淚痕中。
晏幾道，約１０４０－約１１１２，北宋婉約派重要詞人。字叔原，號小山，撫州臨川（今屬江西）人。晏殊第七子。著名詞人，與其父晏殊並稱《二晏》。著有《小山詞》傳世。
晏幾道，秉性孤傲，不肯媚世求榮，一生官職卑微，只任過應昌府許田鎮監察。晏幾道學問超群，尤工小令，令詞經過他的努力發展達到了頂峰。他的詞風格婉約，工於言情而情而不淫，把五代、宋初文人娛賓遣興的《艷科》詞，變成了真摯動人的抒情之作。寫人咏物，則形神兼備，呼之欲出；斟字酌句，則工巧自然，不露痕跡，詞意雋永，聞者擊節。由於社會地位的遽變，家道中落，其詞婉曲悲涼，偏執哀痛，通篇縈繞低迥，有惆悵傷感的情調。 小晏詞一洗乃父雍容富貴之氣，且有更多感傷色彩，情思也較深切，以《工於言情》為後世所稱頌。黃庭堅評小山詞說﹕精壯頓挫，能動搖人心。上者高唐洛神之流，下者不減桃葉 團扇。
《朝中措》宋‧范成大
身閒身健是生涯。何況好年華。
看了十分秋月，重陽更插黃花。
消磨景物，瓦盆社釀，石鼎山茶。
飽吃紅蓮香飯，儂家便是仙家。
范成大（1126年－1193年），字致能，號石湖居士，諡文穆，吳郡（今江蘇蘇州）人。他與楊萬里、陸遊、尤袤合稱南宋「中興四大詩人」。范成大的作品在當時即有顯著影響，到清初則影響尤大，有「家劍南而戶石湖」（「劍南」指陸遊《劍南詩稿》）之說。其詩風格輕巧，但好用僻典、佛典。晚年所作《四時田園雜興》（60首）是其代表作，錢鍾書在《宋詩選注》中謂之「也算得中國古代田園詩的集大成」。他同時還是著名的詞作家，或許還可說是一位地理學家。有《石湖詩集》、《石湖詞》、《桂海虞衡志》、《攬轡錄》、《驂鷺錄》、《吳船錄》、《吳郡志》等著作傳世。 《過故人莊》 唐•孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家；
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻；
待到重陽日，還來就菊花。
《秋登萬山寄張五》 唐•孟浩然
北山白雲裏，隱者自怡悅； 相望始登高，心隨雁飛滅； 愁因薄暮起，興是清秋發。
時見歸村人，平沙渡頭歇； 天邊樹若霽，江畔洲如月； 何當載酒來，共醉重陽節！
《九日 》唐•孟浩然
九日未成旬，重陽即此晨；登高尋故事，載酒訪幽人。
落帽恣歡飲，授衣同試新；茱萸正可佩，折取寄情親。
《九月九日憶山東兄弟》唐•王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親；
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
《九日登高》唐•王昌齡
青山遠近帶皇州，霽景重陽上北樓；雨歇亭皋仙菊潤，霜飛天苑御梨秋。
茱萸插鬢花宜壽，翡翠橫釵舞作愁；謾說陶潛籬下醉，何曾得見此風流。
王昌齡，是個早負盛名的唐朝詩人，因為他是江寧人，詩又寫得好，所以人稱「詩家天子（或夫子）王江寧」。他的詩作以絕句見稱，現存的詩作有半數為絕句，尤以七絕為佳。
他的絕句題材有三類，一是邊塞詩，不少是以樂府舊題寫成的組詩，如《從軍行》七首、《塞下曲》四首等。詩裡表現了戰士們的愛國豪情和勇敢樂觀的精神。二是贈別詩，如《送別魏二》和《芺蓉樓送辛漸》，二詩同是寫送行，而且都是以清風寒雨為背景，但各有重點。三是閏怨、宮怨詩，詩中對女性的心理刻劃細膩，如《長信秋詞》、《採蓮曲》等。
《 重陽日酬李觀》唐•皇甫冉
不見白衣來送酒，但令黃菊自開花；
愁看日晚良辰過，步步行尋陶令家。
《 九日寄鄭豐》唐•皇甫冉
重陽秋已晚，千里信仍稀；何處登高望，知君正憶歸。
還當採時菊，定未授寒衣；欲識離居恨，郊園正掩扉。
皇甫冉，字茂政，丹陽人。十歲能屬文，張九齡呼為小友。唐天寶中，舉進士第一，授為錫尉。大曆初，累遷右補闕，奉使江表，卒於家。
《重陽日鄂城樓送屈突司直》 唐•劉長卿
登高復送遠，惆悵洞庭秋；
風景同前古，雲山滿上遊。
蒼蒼來暮雨，淼淼逐寒流；
今日關中事，蕭何共爾憂。
《九日登李明府北樓》唐•劉長卿
九日登高望，蒼蒼遠樹低；人煙湖草裡，山翠縣樓西；
霜降鴻聲切，秋深客思迷；無勞白衣酒，陶令自相攜。
劉長卿 ，字子房，生年不詳，卒年約在唐德宗貞元二年至七年間。唐玄宗開元進士，曾任監察御史，因個性剛烈而冒犯皇上，兩度遷謫，終於隋州刺史。擅長五言近體詩，內容多寫荒村水鄉、幽寒孤寂之境，並反映社會離亂及政治失意之感。風格溫雅流暢，冠絕於當世，自稱為五言長城。著隨州集、外集。
《九日曲江》唐•杜甫
綴席茱萸好，浮舟菡萏衰；季秋時欲半，九日意兼悲。
江水清源曲，荊門此路疑；晚來高興盡，搖蕩菊花期。
《重陽四首》宋‧文天祥
萬里飄零兩鬢蓬，故鄉秋色老梧桐；雁棲新月江湖滿，燕別斜陽巷陌空。
落葉何心定流水，黃花無主更西風；乾坤遺恨知多少，前日龍山如夢中。
飄零萬里若為家，一夜西風吹鬢華；只有新詩題甲子，更無故舊對黃花。
江南秋色滿梧桐，回首青山萬事空；怕見鏡中新白髮，長將破帽裹西風。
風捲車塵弄曉寒，天涯流落寸心丹；去年醉與茱萸別，不把今年作健看。
文天祥以忠烈名傳後世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事蹟被後世稱許，與陸秀夫、張世傑被稱為「宋末三傑」。 文天祥著有多篇作品，以《過零丁洋》和在獄中所題《正氣歌》最為人所認識和稱道，其中前者的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”乃千古絕唱。 重陽悅讀：王勃 《滕王閣序》
王勃的《滕王閣序》就是在重陽節這一天寫出來的。 當時王勃的父親擔任交趾令，王勃前往探視父親，九月九日路過南昌時，洪州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請賓客及部屬，他想誇耀女婿吳子章的才氣，便事先拿出紙筆請賓客動筆作序，所有的賓客都知到他的用意，沒有人敢作。卻不料王勃事先並不知道州牧的用心，於是毫不謙讓接過紙筆，。州牧原本心中十分生氣，立即派人在旁邊看王勃書寫，誰知道王勃才氣不凡，蓄積已久的心情完全發洩出來，文章越寫越好，當寫到「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的詞句時，忍不住拍案叫絕！王勃從此一舉名震詩壇。
《滕王閣序》唐•王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫。地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺（或稚）下陳蕃之榻。雄州霧列，俊彩星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫駐。十旬休暇，勝友如雲。千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區。童子何知？躬逢勝餞。
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈迴；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。 披繡闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。虹銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。 遙襟甫暢（或遙吟俯唱），逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄於中天，極娛遊於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，指吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人。萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？ 嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子安貧，達人知命。老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而猶懽。北海雖賒，夫搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？ 勃三尺微命，一介書生，無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今晨捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？
鳴呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤邱墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公！敢竭鄙誠，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮捲西山雨。閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流！
王勃，650-675，字子安，絳州龍門（今山西河律縣）人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王以文章齊名，稱初唐四傑。其以才及第，又因文而失意，並累及其父。他的文多於詩，文之最著名者為《藤王各序》。其詩，《全唐詩》編為二卷，《全唐詩外編》補二十首。樂府詩不多，頗有六朝氣息，但意境較開闊，生活情調濃。《騰王閣序》除前半用仄韻外，其格律，對仗都頗像一首七律，傷古托懷，余味無窮，傳誦已久。生平僅見《新唐書》卷二零一。有《王子安集》。
重陽悅讀：麥家《風聲》
書名：
《風聲》
作者：
麥家
1964年生於浙江富陽，畢業於解放軍工程技術學院無線電系、解放軍藝術學院文學系。從軍17年，歷任軍校學員、技術偵察員、宣傳幹事、處長等職，後轉任成都電視台電視劇部編劇，現為杭州市文聯專業作家。作品開啟中國懸疑解密小說風潮，根據其同名小說改編的電視劇《暗算》獲得極廣大迴響，風靡一時。
著有長篇小說《解密》、《暗算》、《風聲》，小說集《紫密黑密》、《地下的天空》、《讓蒙面人說話》、《充滿愛情和悽楚的故事》，隨筆集《捕風者說》、《人生中途》，中篇小說《陳華南筆記本》，短篇小說《兩位富陽姑娘》等。作品曾獲茅盾文學獎、國家圖書獎、華語文學傳媒大獎年度小說家獎、《人民文學》年度最佳長篇小說獎、中國小說學會中國長篇小說排行榜第一名及新加坡華語文學獎等。
內容介紹：
一場驚心動魄、意志與才智的較量，還原一段無名英雄的傳奇......
「中國的丹．布朗」、華語諜報小說家之王---麥家，繼《解密》《暗算》後最新力作 。一棟鬧過血光之災的空樓，幾個在夜色掩護下陰謀般潛入的軍官，像一把殺過人的刀，落入一隻殺過人的手裡......
故事發生在1941年春夏之交，日偽時期，對日抗戰進入新「三國」時期，汪精衛的南京國民政府，蔣介石的重慶國民政府，毛澤東的陝甘寧邊區政府勢成三足鼎立，各自為政，互為掣肘。地點則是在素有天堂之譽的杭州，西子湖畔，一棟因鬧過血光之災而顯得陰森可怖的院落---裘莊。小說講述代號「老鬼」的共黨間諜，打入日偽情報組織內部，提供重要情報。但在緊要關頭，日偽截獲情報，切斷傳送路線，「老鬼」也被監控，面臨身分暴露的危險。在裘莊裡，「老鬼」與日偽以及同樣打入該組織內部的國民黨軍統特務周旋，展開一場你死我活的明爭暗鬥，層層的謊言、陷阱與殘酷的刑求，使裘莊陷入恐怖的混亂中。最後關頭，「老鬼」不得不犧牲生命，設法將情報傳遞出去......
錯綜的線索，難解的謎團，生與死的抉擇，誰能在這場意志與才智的較量中贏得最後勝利？
目錄：
【上部】東風
【下部】西風
【外部】靜風
代跋：我用大腦寫作 
重陽悅讀：24節氣「霜降」
「霜降」在國曆十月23-24日之間。太陽位於黃經二百一十度。
二十四節氣中，是秋季的最後一個節氣。「霜降」這個名字的由來是：進入秋天這個季節後，暑氣慢慢的消退，在夜晚和早晨，地面水蒸汽遇冷就凝結成露珠，如果遇到更冷的空氣就會結霜，所以將這個節氣叫做「霜降」。霜降，九月中。氣肅而凝，露結為霜矣。《周語》曰：「駟見而隕霜。」台灣屬於海島型氣候，這時節的北部地區會颳起「九降風」。在新埔、北埔盛產柿子的地方，是吹乾柿餅的好幫手。
《月令七十二候集解》中說：「九月中，氣肅而凝，露結為霜矣。」此時氣溫降至0度以下，空氣中的水氣在地面凝結成白色結晶體，稱為霜。霜降是指初霜。不耐寒的植物將停止生長，呈現一片深秋景象，為欣賞楓葉的好時機。
傳統的觀念，認為秋為五行之金，並有肅殺之意，於法可以動刑砍殺人犯，故稱「秋決」。 台灣九月下半月，在南部地區有許多廟宇舉行「王船祭」，王船祭大約是每三年一科次），祭典期約七、八天左右，最主要要製作一艘供王爺乘坐的王船，造型古雅，顏色鮮艷。船邊四週堆上紙錢、油、米、柴、炭，把十二瘟王送上船，便點火火化王船，送王船遊天河，信徒們便在熊熊火光中祈求海陸兩境平安。九月十九日是觀世音菩薩掛纓絡之日，也就觀音菩薩出家紀念日，信徒是日皆往觀音廟進香祈福。
節氣與諺語
「霜降，風颱走去藏」：霜降後，颱風季節也跟著結束。
「霜降豆，寒露麥」：霜降時最適宜種土豆（花生）等豆類植物。
「霜降稻仔齊，牽牛就加伊犁」：二期稻作此時若尚未出齊即無效，故說可以加以犁除。
重陽悅讀：霜降養生，秋季是易犯咳嗽的季節！
『霜降』，是秋天的最後一個節氣。在我國的北方，每逢霜降時節，空氣中的水汽在夜晚溫度降低時遇到地面上的物體，就會附著於其表面凝結成霜。清晨在太陽出來前，我們時常能看到包裹在乾枯樹枝上的霧?，這是大自然在提醒我們，冬天快要到來了。而在我國南方地區，此節氣後正進入了秋收秋種的大忙時段。『霜降見霜，米谷滿倉』的農諺正反映出了勞動人民對這個節氣的重視。
七十二候中關於霜降的有『三候』。『初候豺乃祭獸』，是說豺這類動物從霜降開始要為過冬儲備食物；『二候草木黃落』，此時節草木枯黃，落葉滿地；『三候蟄蟲咸俯』，准備冬眠的動物開始藏在洞穴中過冬了。此時節大自然都處在一個向冬天過渡的階段，我們人類也應該把『秋凍』放在一邊，為健康地度過寒冷的冬天做些准備了。
霜降之時乃深秋之季，在五行中屬金，五時中（春、夏、長夏、秋、冬）為秋，在人體五臟中（肝、心、脾、肺、腎）屬肺，根據中醫養生學的觀點，在四季五補（春要升補、夏要清補、長夏要淡補、秋要平補、冬要溫補）的相互關係上，則應以平補為原則，在飲食進補中當以食物的性味、歸經加以區別。
秋季是易犯咳嗽的季節，也是慢性支氣管炎容易復發或加重的時期。秋末時節，是呼吸道疾病的高發期，多吃生津潤燥、宣肺止咳作用的梨、苹果、橄欖、白果、洋蔥、芥菜、蘿卜等食物，搓揉迎香穴(鼻翼兩側)，練練呬(『嘶』音)字功等，都有助於我們預防呼吸道疾病。
天氣逐漸變冷，身體局部保暖不當或人體為適應寒冷的刺激而有所增加的新陳代謝等原因，使得慢性胃病、『老寒腿』等疾病的發病隨之增多。尤其是有消化道潰瘍病史的人，要特別注意自我保養，一定要堅持醫生的指導治療，避免服用對胃腸黏膜刺激性大的食物和藥物。
『霜葉紅於二月花』。霜降過後，楓樹、黃櫨樹等樹木在秋霜的撫慰下，開始漫山遍野地變成紅黃色，如火似錦，非常壯觀。大家在外出登山、欣賞美景的時候，一定要注意保暖，尤其要保護膝關節，切不可運動過量。膝關節在遇到寒冷刺激時，血管收縮，血液循環變差，往往使疼痛加重，故在天冷時應注意保暖，必要時戴上護膝。老年人運動時，不宜做屈膝動作時間較長的運動，要盡量減少膝關節的負重。
杜牧《山行》
遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家；
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
杜牧特別擅長寫七言絕句，除詠史外，抒情、寫景，無不風格爽朗俊逸。「坐」是因為的意思，是因為喜愛楓林的晚景而停下車來。那楓林是怎樣呢？詩的最後說霜葉比二月的花還要紅。這類詩都不以辭采取勝，卻有一種風流俊爽之氣蘊含其中，在晚唐獨樹一幟。
重陽悅讀：菊花如我心，九月九日開；
《沁園春》清•納蘭性德
丁巳重陽前三日，夢亡婦澹妝素服，執手哽咽，語多不復能記。但臨別有云：「銜恨願為天上月，年年猶得向郎圓。」婦素未工詩，不知何以得此也。覺後感賦長調。
瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？
記繡榻閒時，並吹紅雨；雕欄曲處，同倚斜陽。
夢好難留，詩殘莫續，嬴得更深哭一場。
遺容在，只靈飆一轉，未許端詳。
重尋碧落茫茫。料短髮、朝來定有霜。
便人間天下，塵緣未斷；春花秋葉，觸緒還傷。
欲結綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。
真無奈，倩聲聲鄰笛，譜出迴腸。
《風流子‧秋郊即事》清•納蘭性德
平原草枯矣，重陽後、黃葉樹騷騷。
記玉勒青絲，落花時節，曾逢拾翠，忽聽吹簫。
今來是、燒痕殘碧盡，霜影亂紅凋。
秋水映空，寒煙如織，皂雕飛處，天慘零高。
人生須行樂，君知否？容易兩鬢蕭蕭。
自與東君作別，剷地無耶。算功名何許？
此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕陽影裡，倚馬揮亳。
納蘭性德，１６５５──１６８５，原名成德，避太子保成諱改性德﹔字容若，號楞伽山人。正黃旗滿州人，大學士明珠長子，生長在北京。年少聰穎過人，文武全才。幼好學，經史百家無所不窺，諳悉傳統學術文化，尤好填詞。
納蘭性德是清初著名大詞人，與朱彝尊、陳維崧並稱 《清詞三大家》。娶妻兩廣總督尚書盧興祖之女盧氏，賜淑人，后誥贈一品夫人，成婚三年后妻子亡故，繼娶官氏，賜淑人。其妾顏氏，后納沈宛，江南才女，著有《選夢詞》。納蘭性德的主要成就在於詞其詞現存348首，刊印為《側帽》、《飲水》集，後多稱《納蘭詞》，風格清新雋秀，有南唐後主遺風。
納蘭性德雖然生命短暫，但著作頗豐：《通志堂集》二十卷（含賦一卷、詩詞各四卷、經解序三卷、文二卷、《淥水亭雜識》四卷），《詞林正略》﹔輯《大易集義粹言》八十卷，《陳氏禮記說補正》三十八卷﹔編選《近詞初集》、《名家絕句鈔》、《全唐詩選》等書。
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