-------------------------------------------小孩撰述於中國時報
一場國際書展透過媒體的選擇性聚焦，撩撥了普羅大眾對於所謂「性」、「靈」之間的好奇窺探，除了炒熱買氣、掀起話題之外，對於作品內容可否躋身文學之林、飯島愛算不算是位作家的爭辯仍舊方興未艾，這般貌似禮教拉扯的震盪，或許可藉由另一位同樣名噪一時的女性性工作者的起落，獲致消費市場裡供需間微妙發酵的弔詭所在。
去年在金馬國際影展中放映了一部記錄新加坡人郭盈恩挑戰A片女星極限的「性女251」，全片側重郭女在藉由鏡頭捕捉下對於其宣布挑戰性伴侶人數之前與完成之後的心境轉折，以及不時切入郭女母親在未察覺此事時對郭女乖巧懂事上進的欣慰談話；當然，頂著研究生頭銜的郭女在校園中求學點滴並同學們對其參演色情片的評價及郭女犀利的論證辯駁亦被一併納入，然而最最赤裸的親情反目也硬生生地呈現，郭女在面對母親責難時，說了句話：「媽，我會證明給妳看的，我不會丟妳的臉！」不過諷刺的是，影片的結尾，郭盈恩仍舊無法擺脫現實的經濟窘境，再度跳進生吞活剝的色情片工廠，卑微且犬儒的活著。
郭盈恩在美國A片市場紅極一時，除了其華人身份和勇於別人所不敢的咋舌演出之外，其身為虔誠教徒卻因著在一次慘遭多人強暴後的思維反叛下萌生放浪形骸的意念，頓時拉抬郭女備受爭議卻也搶盡鎂光燈焦點的賣相，可是，在郭女的性伴侶人數被後起之秀打破以後，我們看到的是，商人剝削郭女在付出後所應得的狡獪嘴臉，坦言未嚴格篩選有無愛滋帶原的男性參與者之把關人員，以及一臉驚愕、手足無措的郭盈恩。
由此觀之，小愛與郭女在某種程度上竟有幾分神似，只不過二人滿足人性底層窺視欲望的手段不同而已，是故，文字跟影像對閱聽大眾所產生立即或持續的刺激誠然隨著商業機制包裝行銷宣傳之手法上下震盪，惟一絲一毫慢慢吞噬人們清明的思辯場域卻是不容忽視的事實。
從兩女的經歷思索其言而成理的弔詭：痛恨禮教的束縛會是種罪過嗎？當然不是，不過屬乎群體的規範卻是讓社會得以正常運作的基石；遭遇粗暴的對待就必須放浪嗎？這或許因人而異，畢竟能夠勇敢的走出陰霾、重拾自身信心的人數往往遠遠少於終日活在自責、羞愧、恐慌的絕望踽行者是眼睜睜的事實，不過，這不也暴露了社會中長期處於粉飾矯情的駝鳥心態，甚至是隔岸觀火、急於撇清的道貌岸然？
鏡頭會說話，同樣的，文字更是說話的高手，但是兩者會不會有失真的形貌穿插在鏡頭與文字間？在郭女的紀錄片中似有斧痕，而小愛對於身材的矜持在面對日本媒體來台專訪時也就從善如流的清涼起來，或許，這就是消費文化裡頭最最耐人尋味的互動模式，其實也更突顯女體被操弄、揶揄，各取所需的真實景況，這也是發現飯島愛之後另一番的悵然！
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