難得假日跑來臺中，
適巧此前念研究所時跑田野，
每次來到不巧都不是南屯萬和宮文物館的開放時間，
因此對於文物館內收藏的一件造型屬嶺南獅風格、製於清代道光年間的木雕獅形香爐總是緣慳一面，(雖然有一年在歷史博物館媽祖文化展中曾見)
故此行便來到萬和宮看獅子、同時也看展去。
萬和宮文物館珍藏道光年間木製狻猊香爐館內情境展出舊名犁頭店的南屯其打鐵產業風貌
一來到萬和宮廟埕前停好機車，
走近一看發現原來以砂岩雕製的獅子已遭抽換，
改以花崗岩仿舊樣重新雕製，
一問之下才知道舊的石獅也移到文物館裡了。
仿古新製的萬和宮門前獅子文物館就位於萬和宮右前方的萬和文化大樓4樓，
5樓則是以南屯在地的古早產業文化-麻芛為主題。
看慣了一般博物館的展陳方式，
我還蠻喜歡地方館在自力與有限資源內展現出來的活力，
而萬和宮肯苦心經營這些館舍，
從中既可見廟宇與臺灣土地、人群的緊密連結，
也為文化的傳承和教育做了極好的示範，
值得予以肯定。
走進展示館櫃台即有志工親切招應，
展場內展設有與南屯開發歷史相關的打鐵業與竹製農具等，
以及地方人士收藏的新娘轎、禮籃、碗盤和戲偶等各式文物，
還有萬和宮的建築整修卸下的木構件，
以及萬和宮的神轎、香爐、燭台、籤詩櫃等等。
跑田野久了，
深知臺灣漢人的歷史跡痕往往可以在一地方的信仰中心-廟宇窺見一二，
許多寺廟更如同美術館/博物館般匯集了當時各個時空能力中所及的最好藝術結晶與文化寶藏，
這許許多多的文物過往多深藏「宮中」，
只有管理廟務相關人士才有緣一見，
甚至得以日日摩娑撫拭。
近些年來對與寺廟文物建檔管理的風氣漸盛，
一般大眾也才較有機會一睹這些文物曖曖內含光的風采。
館內展陳民眾捐贈的民俗文物，不一定皆來自台灣，有不少對岸流出的物件。
聽聞萬和宮文物館的大姊解說，
這些文物前陣子曾委託過某校系所辦理過文物整飭研究，
並建置有各文物的品名、年代、產地和風格說明等。
因著忝為博物館人的一員，
我深知此項工作的重要以及困難。
正如「一花一世界」，
一件文物背後的製作、流傳及使用脈絡，
也同樣牽連甚廣、包羅萬千；
因此如何將眼前多半已然失卻原生脈絡的典藏文物，
透過嚴謹的考究予以捕捉、還原原本的故事，
便為博物館人/文物研究人員的一大挑戰。
然而文物種類雜如繁星，
有著金屬/竹木/織繡/玉石/陶瓷等各式材質，
並變化為食衣住行育樂等各式應用，
並依著不同時空環境和風土人文孕生而成，
因此對文物的研究往往必須是要能跨多重學門的綜合理解與分析，
方能得致較為周全的研究成果。
也因著此中難處，
對於文物館中文物卡露出的metadata，
其中或有部分值得商討的地方，
也就不忍再多加苛責了。(況且臺灣的情況多半是老師拿到案子，由經驗尚淺的學生第一線實際執行的)
品名卡年代定為二十世紀初，恐大有謬誤
此件交趾陶雖形貌古樸，但實為有心人做舊仿古所為至於萬和宮的老獅子，
現移置到文物館內，
倒也不用再受風吹日曬雨淋，
可以好好安詳天年了；
唯一美中不足之處，
在於公獅和母獅倆臨走前又白受了幾刀，
牠們的嘴巴都曾被硬生生地裝上幾顆銳利的假牙，
手法卻相當粗糙蠻橫。
對於文物保存維護的觀念宣導與執行面的落實，
臺灣顯然還有許多待加油的地方。
以可愛的布偶呈現舊時麻與人們生活密切關聯的麻芛文物館
開放時間:周六周日及農曆初一、十五
AM 8：30～12：00
PM 1：30～5：00
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