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2017-09-08 22:00:00 | 人氣(367) | 回應(0) | 上一篇 | 下一篇

臺中清水神社狛犬篇(2016/01/08)

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在居高臨下可以鳥瞰整個清水市區的鰲峰山上,
設立有一「牛罵頭遺址文化園區」,
因著園區內遺存有一對日治時期的清水神社狛犬,
我前前後後共曾走訪3次,
然因此前園區並沒有對外開放,
在不得其門而入的情況下也只得鍛羽而歸。
(還記得其中有一次門前有守衛看管,
但仍未開放參觀,
只好央求守衛幫忙拍照記錄,
畢竟是怕飯碗不好捧,
還是被守衛”盡忠職守”地拒絕了,
惆悵之餘我只好在門外用望遠鏡頭癡癡地拍下狛犬,
聊以一解相思之苦。)

2007年只能用望遠鏡頭遠在門外拍下的影像


顧名思義,
「牛罵頭遺址文化園區」意味古地名為「牛罵頭」的清水曾有史前文化的遺存,
日治時期日本人同樣相中這塊寶地,
於昭和十二年(1937)建立清水神社(是年發生蘆溝橋事變及南京大屠殺,臺灣多處神社興建於是年),
至昭和十七年(1942年)列為鄉社,
奉祀有天照大神、開拓三神與北白川宮能久親王。
改朝換代後神社遭拆毀,
改作陸軍砲兵部隊營區(清水營區),
原神社本殿、鳥居等建築皆已不存,
現僅餘部分石燈籠構件,
以及陳放於操場兩側的狛犬,
還能揭示出過往這段滄桑的歷史。



翻攝自1998蔡紹斌著"清水第一街 大街路尋根溯源"

清水神社影像,翻攝自1999"牛罵頭老照片專輯"


清水神社相關位置示意簡圖


好不容易2014年園區終於對外開放了,
終於!
終於去年(2016)得空,
順利一圓”近身”紀錄此對狛犬的心願。
走進園區,
此對狛犬即以與臺灣廟宇門前石獅”頭前尾後”對門而視的擺設相同,
面迎著入園的訪客。



牛罵頭遺址文化園區內的一對原清水神社狛犬,一左一右位於原軍營司令台旁。


不過左邊的狛犬閉口(吽)、右邊的則開口(阿),
與狛犬左阿右吽或臺灣民間祠宇門口石獅左公右母、公多開口母多閉口的常見規制不同,
懷疑原本應為神社狛犬身軀打橫的擺設,
之後方被移置成現今所見的擺放方式,
不過因未見老照片證明,
姑且存疑。



置放於園區左側的吽形狛犬


狛犬本體以火山岩雕製,
其下的基座則以砂岩層疊組成,
基座兩側並皆鑲刻著「奉納」、「祝皇紀二千六百年大甲郡小公學校職員一同」字款,
可知其製作於清水神社鎮座的三年之後,也就是昭和15年(1940)。


現置放於園區右側的阿形狛犬


砂岩基座


阿形狛犬尺寸長105×寬48×高104.5/基座高93cm,
吽形狛犬尺寸長99.5×寬48×高103.5/基座高96cm。
其形制風格在現存全臺日治時期神社狛犬中頗為習見,
與之面貌相類即有竹山神社、瑞芳神社、北斗神社、林內神社等多組狛犬,
此外在同時期臺人墓塚石獅中也經常可見此款狛犬的作風,
其頭部、尾鬃,
以及肢幹約當肘部的正面處常裝飾有兩坨捲鬃等特徵的處理手法,
在戰後臺灣的廟宇石獅中也常常可以看到,
故懷疑此類狛犬出自閩臺石匠之手的可能性甚大,
要不就是日、華石匠間曾有相當密切的交流及承傳,
希望日後能追索出確切的證據來推翻/舉證。



在日本時代由清水街上通往神社的爬坡步道,故名為神社崎

神社崎旁的震災紀念碑,紀念昭和10年(1935)發生的關刀山大地震。


清水街震災照片,翻攝自"新竹臺中兩州烈震報告"




神社崎步道旁埋有石燈籠殘件
 
文化園區內散存的部分神社石燈籠構件


p.s. 感謝CYC的陪伴。


台長: 磅礴
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