臺灣石獅地圖 分享臺灣石獅、石雕及傳統藝術的田野經驗，還有旅記、文化資產等許許多多的雜感……

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近日看周作人的文章，
對其學問及視野深感佩服，
尤其涉及民俗及歷史，更是非雜學不可。
然生也有涯，知也無涯，
前人筆記也只能看一本是一本了；
況每人關注、在意處皆不同，
何者是沙、何者是金，
也就觀者主觀認定了。


此物刊載於莊伯和先生《臺灣民藝造型》頁13，紅素陶質，其獸頭部分以模具翻製，耳朵垂附，鼻翼寬厚如蒜頭，開口，尾鬃蓬厚，整體造形偏近獅形，相傳源自廣東潮州地區，除此武將騎獅之造型外，尚有單獅、圓鐘狀飾獅頭等變化。(筆者摹繪)


國立臺灣博物館典藏，品名「風獅爺」，登錄號AH5627，尺寸26×13×13公分，紅素陶質，單只陶獸沒有陶俑，面容與G1、G2相同，惟上下牙齒相接圍囿出三個孔洞，整體造形偏近獅形，今廣東汕頭市民宅屋坡處仍可見與此相近者。(筆者摹繪)




古董商云為「四面獅」，筆者收有一座，尺寸徑22×24公分，紅素陶質，呈圓鐘狀底未加封，似以轆轤拉製，四面皆裝飾獸頭，額頭隱約可見「王」字，面容亦與前相似，皆以模具翻製。(筆者摹繪)


無意間看到蘇逸雲《客俗記》一書，
中有記閩粵地區屋頂辟邪陶像一事，此記事前人相關研究皆未曾引述。

按蘇逸雲（1878-1958），
又名壽喬，號臥雲居士，福建龍岩人，
曾任《龍岩縣誌》總纂與福建省立第九初中校長；
《客俗記》一書，多記閩、粵一帶舊聞，
書中載：「屋頂多安硘像，騎馬彎弓，謂可禦煞。或曰：此李廣也。無像，則寫李廣將軍箭等字，與豎石敢當碑同一作用。」
可知屋頂硘像為漢代名將李廣，
且確實相當符合其武將彎弓射箭的形象，
惟文中所述騎馬一事，
與臺灣習見的形象有別。



國立臺灣博物館典藏，品名「瓦將軍」，登錄號AH5131，尺寸14×12×26.5公分，紅素陶質，其上一人做拉弓狀，坐騎面目與上相類。(筆者摹繪)


李廣，西漢名將，
家族世代傳承精湛的射技，對抵禦匈奴功勳卓著，
匈奴畏其英勇，敬稱為「漢之飛將軍」。
據司馬遷《史記．李將軍列傳》載：「廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之石也；因復更射之，終不能復入石矣。廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。」
《西京雜記》：「李廣與兄弟共獵於冥山之北，見臥虎焉，射之一矢即斃，斷其髑髏以為枕，以示服猛也，鑄銅象其形為溲器，示厭辱之也。」
可知李廣可射箭入石並格殺過老虎，
具如許勇武神力的李廣，
民間遂多以之辟邪鎮凶，
如屏東佳冬賴家村即有一花崗石碑，
上勒「李廣將軍神箭」六字，
據當地人報導，作用與石敢當相類。




屏東佳冬賴家村李廣將軍神箭碑



此外日人伊能嘉矩《臺灣踏查日記》在明治34年（1901）於澎湖大赤崁鄉北方採錄一可鎮風沙之害的石碑，
碑文中亦鑿刻「李廣將軍箭」字樣。




金門呂厝鶯山廟將軍爺

另金門呂厝鶯山廟前立有一尊石雕的將軍爺，
高246公分，身穿鎧甲，左手抓弓，右手持箭在胸前，盔頂雕飾一獅子，明顯作武將裝扮。
一說其為秦代的阮翁仲，
一說為飛將軍李廣；
相傳因鶯山宮朝向正對后沙村，
后沙村遂立一村落風獅爺朝向鶯山宮，
鶯山宮又立將軍爺與之對抗，
以致后沙的村落風獅爺為箭矢所傷。
而觀其頭戴獅頭盔帽、身穿戰甲與手持弓箭的造形，
亦與金門屋頂上的陶像厭勝物有幾分類似。