五. 直下承當，活在當下
一、道元禪師以自己修行之心路歷程、種種體驗，告訴後人，學佛修行欲得身心自在，有兩件事不可不知：
第一、參師聞法。先「參」訪善知識，找到正知正見的「師」父，跟他學習，聽經「聞法」，了解各種修行方法。師父是過來人，有問題隨時可以向他請教，然後選擇與自己最相應的法門去用功。
第二、功夫坐禪。下「功夫」努力「坐禪」，下定決心，一門深入！坐禪是「佛」及歷代「祖」師大德解脫之根本，佛在世時，佛及弟子每天都要坐禪用功。透過坐禪，訓練你的忠誠、膽識、信心、智慧、魄力，不管任何時、地，具足充分信心，面對種種環境之挑戰，順、逆二境，皆不動心，發揮生命最大之價值，自他兩利。 (詳《永平初祖學道用心集》第十章，大正藏第82冊，P.5A)
以上兩點，不論參訪善知識，跟隨聽經聞法或坐禪用功，最重要的是「正師」 ―― 真「正」之明「師」，這是修行能否成就之重大關鍵！
「不得正師，不如不學。夫正師者，不問年老耆宿，唯明正法兮，得正師之印證也。文字不為先，解會不為先，有格外之力量，有過節之志氣，不拘我見，不滯情識，行解相應，是乃正師也。」 (同上揭書第五章)
如此老婆心切，開示學佛之人應走之正確方向，八百多年後的今天，依然如暗路明燈般，照耀人間每一個發心修行的人。
二、緊接著道元禪師又鄭重的提醒大家，以上兩點，缺一不可：
「是以入于佛道，尚不可捨一而承當。」 (同前揭書第十章)
但是每個人無始以來的習性、個性都不同，思想行為、言談舉止就有很大的差異。有的人生來精進勇猛，自動自發，行動力強，不必人催促、督促就做得很好。也有的人意志比較薄弱，性情不穩定，時進時退，優柔寡斷，容易受到人事、外境、心境等變化影響，改變想法或停留不前。但ㄧ旦發心修行，便須有勇氣克服自己的盲點，告訴自己「不能老是輸給自己」，才是真正的大丈夫！修行人！
學佛修行，精進用功固然重要，但若用力過猛，矯枉過正，過與不及皆非中道、佛道，皆非正確修行法。凡事須量力而為，漸次而進，不可貪多，不可急躁，才不會產生後遺症。佛陀說，修行譬如彈琴，弦拉太緊或太鬆，發出的聲音都不好聽。
「參禪學道者，一生大事也。……好道之士，莫志易行，若求易行，定不達實地，必不到寶所者歟！」 (同前揭書第六章)
以釋尊為例，放棄父王姨母、嬌妻愛子及國家繼承人之地位，出家修行，無量劫來，種種難行苦行，方成無上正等正覺，才有今天之禪佛教流傳世間，後人如何不珍惜，豈能以輕易、輕慢之心，不費吹灰之力，就想得到佛法之受用，與歷代聖賢同登覺岸?
更何況「好易之人，自知非道器矣」，沒有捨身命ㄧ心求道之精神，只想撿容易、簡單的，就像「柿子只挑軟的吃」，這種人應有自知之明，非學「道」修行之法「器」也！程門立雪，慧可斷臂，佛行菩薩道時，捨身飼虎不足惜，無怨無悔，以今人比古人，實不及九牛之一毛。
道元禪師如此誠懇地曉諭後學，當勤精進莫懈怠。
「偃臥猶懶也，懶於ㄧ事，懶於萬事。」 (同前揭書第六章)
以睡眠來說，如果一天到晚貪好睡覺，不想做事，久而久之也會養成一種壞習慣。況且一件事情不用心、用力去做，以後不管任何事都提不起精神、興趣跟決心來做。
學佛之人當知，「習慣」積久變成「習氣」。好習慣之養成不易，但壞習慣一旦養成變成壞習氣，多生習氣累積要去除也很難，須自己痛下功夫才有可能。
三、「以此身心直證於佛，是承當也。」 (同前揭書第十章)
以今生父母所生四大假和合之身，廣學多聞，認真坐禪，培養靜定功夫，智慧觀照，直證如來大圓滿覺，堅信自己可以做到，可以跟佛ㄧ樣，福德智慧莊嚴，廣度眾生，這叫做「直下承當」！
道元禪師更進一步加以說明：
「所謂不迴轉從來身心，但隨他證去，名直下也，名承當也。」 (同前揭 書第十章)
信念堅固，信心、道心永不退轉，選擇真「正」的善知識、老「師」 ―― 「正師」親近修行，千萬不要懷疑，「學」佛所學，「行」佛所行，「行學一如」，「修證一如」；這也就是禪佛教所告訴我們的「活在當下」！
日本曹洞宗大本山永平寺第二代住持孤雲懷奘(1198 〜 1280)，年紀比道元禪師大兩歲。在親近道元禪師之前，曾學過天台，跟隨覺晏和尚習禪；後對道元禪師之佛道修行、佛法造詣深深景仰。公元1234年冬天，於日本深草「觀音導利院」拜見道元，次年於道元座下領受菩薩戒。自是以來，一直到公元1253年8月28日，道元禪師以53歲(或云54歲)之齡捨壽；不管師父弘化四方，或因病到京都靜養，最後在西洞院俗家弟子覺念坊之處圓寂為止，近20年中，未嘗離開師父座下，始終隨侍在道元身旁。ㄧ經認定、判定道元禪師是自己今生今世修行上的導師、正師之後，終生不改其志！孤雲懷奘侍師之誠，向道之堅，洵屬稀有。吾等後輩今日視之，猶不禁感動肺腑，潸然而淚下。
道元禪師ㄧ生思想、修行之代表作《正法眼藏》一百卷(大正藏第82冊載九十五卷)之問世，嘉惠後世修行者，孤雲懷奘及其座下弟子，窮畢生之力，整理、編輯之功不可沒也。明治天皇12年(公元1879年)為紀念道元，賜號「承陽禪師」所建之「承陽殿」，後面又建了「孤雲閣」，藉以表彰孤雲懷奘之孝思與對佛教不朽之貢獻。
道元禪師何其有幸！永平初祖與二代祖懷奘禪師，師徒之美談，師資之相契，一如釋尊與阿難尊者。若無阿難尊者(Ananda，佛親堂弟出家)25年中隨侍釋尊，以其超凡智慧記憶力，將佛所說之法默誦於心、結集記錄，則如來正法如何流傳到今天。
待續.....
本文轉載自願海-「人間遊戲」學佛部落 2015.08.24
