觀自在 .

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修行學佛重要的不在於「境界」，最主要的應是「自然」，每一個人來到世間都帶有一分很美好的自然之美，只是多數人受到後天社會習氣一層一層的薰習，使得習慣變壞了。不能順於自然則所追求的理想與環境經常會互相違背，只要順於自然就是美的境界，也就是天性。
學佛常會聽到「反觀自性」這句話，平常人經常使心念緣著外面的境界奔馳忘返，不知反觀自照、回到自己的本性上來探討生從那裡來？該做什麼事？若能徹底瞭解自性，便是「明心見性」，這也是修行最主要的目標。
急流中游泳吟詩
孔子有一回來到龍門瀑布，見瀑布非常壯觀，他站在低處看急水浪花從高處直奔而下，又看到溪水滾動奔流、波濤非常湍急，因此形容道：「水瀉二萬四千尺，浪花直衝四十里。」可見波浪多麼壯觀。
孔子看那雄壯的景色不禁入神，忽然間，他發現遠處有一個人在瀑布的急流中沉浮著，便趕緊要學生們準備救人。正當準備之際，那水中的人卻一直靠過來，原來他是在游泳，他在水面上悠哉悠哉，還逍遙自在地吟詩呢！深廣的溪流，湍急的浪濤，在這雄偉的境界中，他卻能安然自在唱歌吟詩，好像很輕鬆，浪濤對他而言，根本不構成威脅。游泳的人很高興地爬上岸來，孔子很好奇地問他：「你在激流之中游得這麼逍遙自在，到底有什麼特別的道力？」
有歡喜心則隨緣自在
泳者簡單地回答：「我並沒有特別的道力，只是喜歡水呀！而且我習慣在水中游泳，並不覺得瀑布的水很湍急，這是我喜歡的自然境界呀！」孔子一聽大有所悟。
孔子對國政曾失望地說：「邦無道則隱」，也就是國家政治混亂時，他寧願隱居起來。但是，當他看到這位泳者在激流之中逍遙自在，便深深地覺悟到：「在險惡混亂的環境中，只要抱著歡喜、無爭的心態，未嘗不是很好的修養場所。」
人能創造環境之美
現在的社會有時使人感覺到缺乏安祥和樂的氣氛，優美的環境被混亂的人們所破壞，若無擾亂的人，就不會有混亂的社會。不滿現實的人，易把美好的環境一下子就變成醜陋的場所，湮沒了自性之美。
我在板橋演講時，體育館的座位極差，擴音設備並不好，椅子也不夠用，許多人席地而坐，雖然聽講的環境條件不很好，但是，我在臺上演講，可以感受到很祥和的氣氛，這種境界多美。人能創造環境的美，環境不能塑造人的美。醜陋的環境，只要有一群祥和的人在，自然也會漸漸變得祥和美好，修行在任何環境中，要能使環境更美，人心也能更美。
亮心燈反照自己
人只要有一口清新自由的空氣，呼吸順暢，我想，這就是最逍遙自在的人生。像那位在浪濤中游泳的人，只因為他喜歡，「自然」環境，因此自得逍遙，沒有人我是非的紛爭。
希望人人時時刻刻反觀自性，不要讓眼睛一直往外看，不可把心燈只照於外面，應該反照自己。不要讓心馳逐於外，只看到別人的錯、別人言語不好聽，不懂得心光反照自性，那是自己真正的錯，請諸位多反省、多用心呀！
本文摘自：《慈濟道侶》164 期