觀自在 .

15愛的鼓勵 1訂閱站台

晨語時間，上人以《三十七助道品》的「五力」，信力、精進力、念力、定力、慧力教眾，「既已發心，就要以大願力破除惡念、導正惡習，以善力作為增長善根的助緣。」
上人解說，「信根」已生，需要「信力」撥除遮蔽信心的煩惱；「精進根」已發，也需要以「精進力」去除身心懈怠；具有「念根」，同時要有足 夠的「念力」，才不會被邪思邪見掩蓋正見、正思惟；有「定根」必然要有「定力」，才不讓外在境界擾亂心思；有「慧根」還要以「慧力」去除因邪見、妄念產生 的執著，讓慧根持續增長。
人本具覺性 修行能覺悟
「『菩提』就是『覺』。人人本具覺性，但唯有選擇正確方向修行才能覺悟。」

上人續講「七菩提分」—擇法覺支、精進覺支、喜覺支、除覺支、捨覺支、定覺支、念覺支。
第一：「擇法覺支」，要用智慧分別、選擇所要走的正確道路，精進向前；若缺乏分別正邪、真偽的智慧，就容易偏邪而走入歧途險道。
第二：「精進覺支」，以勇猛心遠離邪行，行真實法。
第三：「喜覺支」，用歡喜心攝受正法，即使修行路上困難重重，也因心得善法而法喜充滿。
第四：「除覺支」，亦名「輕安覺支」，指去除粗重煩惱，專注修行，身心輕安自在。
第五：「捨覺支」，捨離所見念著之境。例如行善助人，不只樂於布施有形物資，還要捨除內心的執著，將付出助人視為本分。
第六：「定覺支」，心有覺悟，時時安住於菩提道，無論行住坐臥，心都在禪定中。
第七：「念覺支」，要用心了解佛法，堅定行道而不受外境影響。
上人勉勵：「做好事要『把握當下，恆持剎那』，以善力助長善根；莫因個人習氣，自我障礙而使善念消失。」
【靜思小語】信力去煩惱，精進除懈怠，念力驅邪思，定力滅散亂，慧力斷執著。

本文摘自：《慈濟月刊》546期《證嚴上人．衲履足跡》