觀自在 .

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二、開始新生活
號稱「雨港之都」的基隆，確實不出所料，寒風中夾著毛毛細雨，比起南部，真有天淵之別。一上正道山來，所有的寒衣都出籠了。「篤！篤！篤篤！」的板聲，把我們從睡夢中催醒，大家一躍而起，盥洗已，便開始我們的新生活。
暮鼓晨鐘伴着裊裊香雲，陣陣的梵音從莊嚴的大殿傳出，廻繞山谷，動人心弦！在這峰巒環抱的山城裏，令人有無限清幽之感，比起滾滾紅塵，確是別有一番風味。
「一日之計在於晨」，好的開始，是成功的一半。我恭對三寶慈尊座前，懇切的懺悔宿愆，願仗佛陀慈光暨現前清淨僧眾之殊勝功德，罪障消除盡無餘！心中默禱道：「弟子戒定，為求上品清淨大戒，往生淨土，成佛度生，願與法界一切眾生，從今生乃至盡未來際，一心頂禮南無盡虛空遍法界十方三世微塵剎土中，一切諸佛，一切尊法，一切賢聖僧。」隨誦偈曰：「頂禮無上大導師，懺悔宿障無有餘，謹以至誠身口意，供養十方恒沙佛，一切菩薩摩訶薩，願得加持常攝受，求得上品清淨戒，紹承正法繼慧命。」
楞嚴云：「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩，伏請世尊為證明，五濁惡世誓先入，如一眾生未成佛，終不於此取泥洹！」這是一種堅決的宣示，這一股對教對人的悲願，此刻正孕育在我們這批戒子的心中。
三、介紹與開示
今天是開堂的第一天，地點在大雄寶殿，這隆重的大典由得戒大和尚道公長老親臨主持。首先介紹三師，羯磨阿闍黎白聖長老，因手術未復，未克前來；次介紹教授阿闍黎慧峰長老。以下介紹引禮師父淨念法師等。
得戒大和尚道源長老在簡短的開示中，剴切的說道：「何以傳戒？紹承佛種，續佛慧命故。何以受戒？了脫生死，利益眾生故。當知無上的大法不是以輕易心而能遽得的。諸位旣發大心來求戒，當然希望能求得上品清淨大戒而回，以受戒故，繼而學戒、持戒、護戒，作一個名符其實的出家僧伽；否則旣不學戒、持戒，縱使圓頂方袍、袈裟披身，亦復何用，終難免『師子身上虫』之譏。諸位都是發大菩提心而來，但願您們以至誠恭謹之心，來接受所有戒師們的指導，那也就可以不白費傳戒、求戒之苦心孤詣了。」慈悲的訓示，由長老和藹的語音中流露出來，在塲戒子們，莫不滿懷感激。長老的話語銘刻在我的心版上，像一盞明燈，指引着我邁向光明的彼岸。
接着教授阿闍黎慧公長老開示道：「在今天的戒壇上能見到如此多的青年從發心學佛，進而求受具戒，正象徵着未來佛教興隆的一個預兆，我在此衷誠的祝福大家戒期中一切吉祥如意，來日『以戒為師』，住持正法幢，傳承如來家業，方不負今日諸戒師、護法們的殷切期望！」
慧公長老又向我們開示說：「做一個出家人的階梯，應由沙彌先學起，而沙彌有形同沙彌、法同沙彌之分。形同沙彌，指剃髮染衣，而尚未正式受十戒者，未染法（受戒）故，體仍是俗，故名；法同沙彌指已受十戒言，至此方算正式出家。緇素四眾以所受戒法而分，不以形服論，故發心出家，首當受戒，否則與白衣無異。
有了戒律方能維繫僧團的清淨，使我們的生活步上正軌，身心淨化、氣質改變，才能與道相應，與法相合。」經云：「戒為無上菩提本，應當一心持淨戒。」
慧公的訓示，令我有切身之感。（待續）
─ 禪慧戒定法師 ─
本文轉載自願海-「人間遊戲」學佛部落   2012.12.01