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「五濁惡世」， 五濁即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。所謂「濁」，就如清水中投下塵土，清淨之水即為混濁。

五濁：見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁、劫濁

「見濁」，以身見、邊見、邪見、見取、戒禁取為體，因為執著五種惡見而濁亂世間，驅使我們造業不斷。
「煩惱濁」則以貪、瞋、癡、慢、疑為體，雖較為鈍拙，但要根本斷治也很不容易，這是我們的根本煩惱，所以稱為煩惱濁。
「眾生濁」是合「見濁」與「煩惱濁」而得之果報。國與國之間各自為政，眾生之間無法和睦，貪瞋癡慢疑以對，彼此的煩惱重重疊疊，就形成眾生濁。現代社會殺、盜、淫、妄層出不窮，這都屬於眾生濁。
「命濁」謂末法時期，人的壽命因煩惱、邪見等惡業增長、熾盛，因而次第短縮。煩惱與邪見是濁之本體，壽命短縮則為所招致之果，故稱命濁。
「劫濁」只是時間，沒有本體，必須憑藉其他四濁（見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁）來作用形成劫濁；因為眾生的污染心太重，身心都不清淨，一起了不善的念頭，就等於造就了不善的根源，在時間與空間中造成天下大亂。

法末劫濁 時時調好自己的心
我們所居住的五濁世界，包含成劫、住劫、壞劫、空劫四個時期的循環。其中，有情眾生出現於住劫中某一定期，至壞劫之終末期。倫理道德淪喪，是惡業造罪的開始，住劫中人的罪業、煩惱增長，災難也就隨之發生。
我們希望社會和平、天下無災難，唯有「自行道」並「勸人行道」；佛法是救世之光，而其根本就是要救心，所以我們首先要調整好自己的心，時時存好念、做好事。
本文摘自：《佛門大孝地藏經》