莫動輒看人不順眼、容不下人；也不要自大膨脹，讓人容不下自己
敬其人非敬其衣
「人類生活基本需求，無非衣、食、住、行四項而已，莫將這些需求複雜化，無止境追求。」上人於晨語時間開示，應以感恩、疼惜心面對天地萬物，莫為一己私欲去戀著、占有。《水懺》經文：「身樂華綺，錦繡繒縠，一切細滑，七珍麗服，起非法想」，是指「身」對應「觸」而起貪著。「穿衣的目的是保暖、蔽體，整齊端莊即可；何須要求華麗高級？」上人說，慈濟人穿著制服，展現出整體人文之美；在海外救災時，災民們看到「藍天白雲」身影，往往展顏而笑。「由此可見穿衣不需要綾羅綢緞，平時行為做出典範，自然能得到人人的尊重。」上人強調，眼見、耳聞、鼻嗅、舌嘗、身觸，滿足基本需求即可，若「意多亂想」，生起愛著貪念，心被纏縛、不能自己，將「觸向乖法」，使行為脫離正軌——為口欲吞食眾生肉、求偏方殺生治病、滿足虛榮追求華服……「所謂的『好』，其實都只是一個觀念而已；任由六根無止境追求，心會失控，造作罪業。」上人教眾以單純的心看大地萬物，有一分疼惜心，就不會起貪戀而去占有、破壞。
開闊心看眾生
「雖說『有事弟子服其勞』，但每一位弟子，都是師父心中難以放下的牽掛；要體會師父的心。遇事用開闊的心胸來面對，不要當作是非；即使有是非，也要視為教育。」上人諄勉弟子用「修行的心」來共事，莫因一時情緒起，在是非中打轉，與人結惡緣。「天下事無法以少數人的力量承擔，必須陶多多人共同分擔。慈濟人彼此都是同心、同志願的法親，如果覺得責任沉重、承擔得很吃力，可以誠懇提出來，大家共同思考如何分工合作。」看浪花擊岸，雖然一時千變萬化，退去後，只餘散亂、乍然消逝的泡沫。上人叮囑莫追求短暫激情的浪花，要把眼光放遠，汪洋的寧靜，才是海的本性。上人期酗j家扛起責任，心胸開闊，莫遇境界就起煩惱。「即使受毀謗、受委屈，面對重重困難與打擊；只要自問無私，站得穩，就心安理得。遇挫折要更立志，而非意氣用事。」「感恩大家有志一同，行我所行、說我所說、做我所做、愛我所愛，使這條菩薩道上不孤單。每一位都是我生生世世慧命的資糧。」上人對這群近在身邊的弟子深致期勉：「各位都是師父開宗門、傳法脈的第一代弟子，務必時時戒慎——當心魔浮現，即時覺察而調伏；如此道心才能堅固。」上人叮嚀要加強對事物的善解與人我是非的包容，「莫動輒看人不順眼、容不下人；或自大膨脹，讓人容不下自己。慈濟人要『立典範』——調好身心，樹立典範，才能統理大眾，一切無礙。」
盡人事且盡責任
佛陀在世時，提婆達多在僧團中唆使五百比丘興風作浪，處處破壞佛法，甚至想盡辦法要殺佛。上人對慈大幾位老師談及，自己面對人事困難時，只要想到佛陀也曾遭遇此等艱險狀況，就覺得一切都算不了什麼。「為人師表，總是盡人事、盡責任去教育。」上人勉在座老師：「孩子能聽話，是他的福，要祝福他；假如不受教，人格很不成熟，那也只能心存悲憫，暫時放下。」上人感嘆現代教育出問題，很大原因來自教育者只重「言教」而缺乏「身教」。「父母是孩子的、老師是學生的榜樣，身為父母師長，行為不能作為孩子典範，要如何讓他們受教？」佛教中提到「所知障」，是說內在修行不足的人，知識愈高，心靈的障礙往往也愈多。上人言：「有知識，但欠缺人文，容易自大、我行我素。」慈勉老師們深入「慈濟人文」，進而以此引導學子知禮儀、守道德，對人人感恩、尊重、愛。
摘自慈濟月刊
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