復次，須菩提！善男子、善女人，受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業...
(詳全文)
發表時間：2014-07-25 17:40:34 | 回應：0
須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施；中日分復以恒河沙等身布施；後日分亦以恒河沙等身布施，如...
(詳全文)
發表時間：2014-07-17 17:16:10 | 回應：0
爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：希有！世尊。佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得...
(詳全文)
發表時間：2014-07-17 17:14:00 | 回應：0
爾時，須菩提白佛言：世尊！當何名此經？我等云何奉持？
這段經文須菩提共提出了二個問題，一是經題，二是怎樣...
(詳全文)
發表時間：2014-07-04 17:11:55 | 回應：0
復次，須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處一切世間天、人、阿修羅皆應供養，如佛塔廟。
佛再進一步的說...
(詳全文)
發表時間：2014-07-04 17:11:00 | 回應：0
須菩提！如恒河中所有沙數，如是沙等恒河，於意云何？是諸恒河沙，寧為多不？須菩提言：甚多！世尊。但諸恒河尚多...
(詳全文)
發表時間：2014-06-27 08:53:56 | 回應：0
此科為推廣住心之法，要怎樣才能讓真心安住呢？心能無住，就是真心安住了。現在先講修因無住，分三科，庚一、得記...
(詳全文)
發表時間：2014-06-27 08:52:56 | 回應：0
「一相」就是實相，無二之相，這個實相是無相的。通理大師把它科判為推廣離相之法，也就是推廣降心之法。降心就必...
(詳全文)
發表時間：2014-06-20 17:17:14 | 回應：0
須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人所得福德，寧為多不？須菩提言：甚多，世尊。何以故？...
(詳全文)
發表時間：2014-06-20 17:15:55 | 回應：0
第七分講釋迦佛成了佛，他證得菩提果，是有所得嗎？無所得；釋迦佛天天在說法渡眾，有說法嗎？無所說，這叫做「無...
(詳全文)
發表時間：2014-06-13 17:21:35 | 回應：0
「正信」者不偏於空，不偏於有，這正信之心甚為「希有」，不容易發出來，而要發生出來，故說「正信希有」。
須...
(詳全文)
發表時間：2014-06-13 17:20:39 | 回應：0
須菩提！於意云何，可以身相見如來不？不也！世尊，不可以身相得見如來！何以故？如來所說身相，即非身相。
這...
(詳全文)
發表時間：2014-06-10 17:18:57 | 回應：0
復次，須菩提：菩薩於法，應無所住，行於布施。
現在講到第四分妙行無住，要修大乘的行門，是不可思議的行門，...
(詳全文)
發表時間：2014-06-10 17:17:58 | 回應：0
佛告須菩提，諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心。
「金剛經」正宗分，分四大科都是談降伏妄心，安住真心，是以「降...
(詳全文)
發表時間：2014-06-03 17:13:12 | 回應：0
丁一、承前讚善
時長老須菩提，在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：「希有世尊！如...
(詳全文)
發表時間：2014-05-30 17:33:54 | 回應：0
