「你們不可效法他們。因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早以知道了。」
今天是第二天咀嚼這金句。
金句關乎主耶穌所談及的「排他性」──就是不要效法法利賽人和假冒為善的人。
現在，讓我們一起來對比和理解有關天國的現實吧！
馬太福音五章二十節，則更清楚的說明一件事實 ：
「我告訴你們，你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」
這裡又一次讓我們看到，主耶穌基督表裡如一、清楚分明的標準；亦是主耶穌基督指出，另一個不能進天國的因由。
不管是四福音或新約聖經，均是十分清楚的說明，如果犯了這種罪，或以低標準去渡過一生光陰的話，是斷不能進天國。
你有否嘗試過，把聖經上有關的記載讀完呢？
如果未曾嘗試過，又怎能算是努力進入天國呢？
或許，你的主任牧師會說 ：「啊！主耶穌會寬恕你一切的罪！」
但在聖經清楚的說明，主寬恕我們的罪，是有條件的。
並且，我相信你的牧師更會以「一次得救，永遠得救」來教導你；
但這裡有一個非常明顯的問題，委實需要考慮的，就是這樣的說法，是否被主耶穌所認同呢？
馬太福音 五章二十七至三十節：
「你們聽見有話說：不可姦淫。只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」
顯然，主耶穌亦不知道世上有「一次得救，永遠得救」這教導呢！
祂是我們的救主，我們都依賴祂的寶血，去洗淨一切的罪。
祂卻沒有說：「啊！犯姦淫是沒有問題的，因我的救恩已足夠了！」又或說「犯姦淫也要適可而止，否則對身體有害。」
祂不是這樣說，祂強調──犯這樣罪是會下地獄的！
祂指出，若你是右眼看見婦人便動了姦淫的念頭，便把右眼剜出來，丟掉罷；寧願你失去百體中的一體，也不要全身丟在地獄裡。
這是我們的救主親口所說的！ 所以，聖經裡面所提及一切關於不能進天國的標準，我們必須認真的看待；尤其是主耶穌親口所說的標準。
不錯，主會寬恕我們一切的過犯，但這是附有條件的；我們在未認識信靠神以前所犯的罪，在信主後便得到寬恕；但信主以後，我們若故意犯罪，神的恩典卻從不為後退的基督徒而設計。
希伯來書十章二十六節：
「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了」
自古以來，主耶穌基督以無罪羔羊的身份，成為我們的贖罪祭。
這正是希伯來書中的一個主要題目。
但在我們故意犯罪以後，這贖罪祭便不能再產生功效了。
希伯來書十章二十七至三十一節：
「惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！」
這裡正把這重要無比的標準，明確指出；我們認識神以後，仍故意犯罪，我們便是明明的踐踏了神的兒子！
希伯來書六章三至六節：
「神若許我們，我們必如此行。論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。」
事實上，這經文並非我私自加入，卻於新約聖經清楚地記載。
若我們這樣做，便是把主耶穌基督重釘十字架，明明的羞辱我們的救主，這是一個何等大的罪呢！
主耶穌基督的寶血和救贖，並不是給予那些信主以後故意犯罪的人。
不管你上哪一家教會，只要是自稱為基督教的，便始終是引用主耶穌基督的救贖，而明顯地，這救贖是附有條件的。
所以，主耶穌是有意把天國的現實，對比我們自己製造的宗教假象，使聖經的真理，不單對其他宗教有「排他性」，對當時的猶太教，甚至對基督教本身亦具有「排他性」。因為當他們所持守的現實及奔跑方向是錯誤的話，結局便是沉淪。
因此主耶穌說，通往滅亡的門是大，其路是寬，其上行走的人亦多；但通往永生的門是小，其路是窄，行在其上的人亦少。
由此可見，主耶穌基督所談及的，是另一個現實，我們必須捕捉；否則，這一生便白活在虛假的夢中。
現今世代，人高談闊論有關神恩典的標準，都流於空談，把贖罪的標準降低至只消幾句的禱告便了事；
但倘若真的能行，神便不需要審判猶太教，以致以色列於主後七十年，承受滅國的懲治了。
別忘記，主後七十年已是新約的時代，教會亦已存在近四十年了。
我們再來看馬太福音三章七至八節：
「約翰看見許多法利賽人和撒都該人，也來受洗，就對他們說：毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來、與悔改的心相稱。」
原來，神要免去我們身上的忿怒及審判，便需要我們真真正正的悔改，並且以行為作為明證，絕不是空談。
因為，如果只需空談幾句便可，以色列國便不用面對滅國之痛了。
而現時基督的教會，所信的、所活着的現實，卻是把真實的信仰，變成了心靈寄託；且認為只需口頭上的承認，或求主耶穌基督赦罪，便把一切的問題解決了。
事實，當然不是這樣，主耶穌基督到世上來，並不是告訴我們，藉著幾句咒語而得救；祂的降世，是顯明救贖是生命的交換──一個完完全全的交換，一個真真正正的天國的現實。
這天國的現實，具排他性──會指出所有不屬於天國的現實，都屬虛假；而唯一真正屬於天國的現實，我們便要努力爭取。
馬太福音 六章八節：
「你們不可效法他們。因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早以知道了。」
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