☆ 少林武術申報聯合國非物質文化遺產
少林寺計劃將少林武術申報為聯合國非物質文化遺產，以確立其正統地位。有關文件將於今年年底提交聯合國教科文組織審議。
作為禪宗發源地的河南登封少林寺，歷代僧人在過去一千五百年的歷史中， 創造了多達七百零八套少林功夫，形成完整的禪武文化體系。然而﹐少林功夫經常被簡化為方便世人學習和競技的「少林拳」﹐令人們所認識的少林武學趨於單調﹐宗教內涵漸失。甚至現在的少林弟子， 許多也忽視其以武參禪的價值。 而不少打著少林寺名號招生、表演的冒牌「少林武館」，更影響了少林的聲譽。少林寺方丈釋永信相信，少林武術如果被確定為世界文化遺產，將可以確立少林寺對於少林功夫的正宗地位，從而維護少林功夫的源頭。
另外， 少林寺已經建立少林武術圖書音像館，並將建立「少林文化研究院」，系統地研究禪、武、醫、藝術等少林文化。少林寺今年還將舉辦首屆少林功夫國際學術研討會。
☆ 北京「出世神韻」展覽上月結束
上月八日， 由中國國家文物局、北京市人民政府於去年十月二十五日開始， 假中華世紀壇藝術館舉辦的「出世神韻───青州佛造像藝術展」圓滿結束， 並將於三月移師山東省博物館展出。
是次展覽乃當局為響應聯合國教科文組織的「世界遺產年」(今年)而發起。 展品都是從一九九六年十月出土的四百餘件佛像中精心挑選出來，共一百零八件， 其中十多件更是首次與公眾見面的造像精品。展品所屬年代從北魏永安二年（公元529年）至北宋天聖四年（公元1026年），年代跨度近五百年之久。
這批造像造型多變， 雕功精美， 貼金彩繪保存完好，十分罕見。出土當年即被評為一九九六年度中國十大考古新發現之一， 二零零一年三月又被評為二十世紀百項重大發現之一。
☆ 北京展現「天竺之魂」
北京中華世紀壇藝術館於2月14日至3月17日舉行「天竺之魂───印度古國青銅雕像展」， 展出八十多件古印度青銅造像。
是次為印度加爾各達國家博物館百多年來， 運送文物出國展覽最大規模的一次，可算是新世紀中印文化交流的一件盛事。展品都是印度的無價之寶，包括了婆羅門教、佛教和耆那教的各種神像，大部分屬於古印度波羅王朝（公元750－1150）與朱羅王朝（公元846－1279）時期的藏品，此兩王朝曾經是古印度佛教密宗和印度教諸神造像的兩大中心。其中最受矚目的是常見於教科書的濕婆(印度教主神之一)舞蹈像， 與及那爛陀寺(位於比哈爾邦巴特那附近， 當年玄奘曾到此留學)出土的十五件銅像。
同一展覽之前已於西安舉行， 北京展覽結束後，將在天津市藝術博物館再次展出。
☆ 山東發現金代佛像
山東濟南的長清區， 上月發挖出十尊古佛像。 這批佛像於文革時被掩埋地下，數十年後才重見天日。
這批佛像大小不均、形態各異，其中兩尊的底座上分別刻有「太安元年」(公元262年，三國時代)及「永安五年」(公元302年，西晉)的字樣。然而專家認為佛像造型呆板、臃腫，身體比例不協調; 其風格、題記的字體以及裝飾的雲紋，都是宋金時代的風格。推測「太安」實為「大安」(公元1200年)之誤，「永安」則應作「承安」(公元1209年)，均為金代年號。
學者表示這批佛像意義重大，因為金代的羅漢像、菩薩像比較多見，而像這樣成批出土、有確鑿的題記、造型較大、保存又較完好的佛像，全國都很難得，故在中國佛教造像藝術史上具有特殊價值。
☆ 西漢木像貌似彌勒佛， 中國佛教史或改寫
江蘇泗水王陵出土的大批文物上月在南京博物院進行整理修復時， 其中一尊盤腿而坐，雙手撫膝，一臉笑容，貌似彌勒佛的木俑引起了專家們的高度重視。 此木俑是西漢中期的陪葬品，按照正史，佛教在東漢時期才由印度傳到中國，如果這尊「彌勒佛」被確認，將會重寫中國的佛教史。
有學者表示很難斷定西漢晚期已否出現佛教，然而由於中印早就開始了交往，加上此木俑的確擁有類似印度人的高聳鼻樑，因此它可能是其他印式造像。另一個可能是: 它是當時中國的神仙塑像，因為西漢中晚期的神仙像與後來的佛像看上去很相近。即使是神仙像，仍是很重大的發現，因為木質造像在東漢的墓葬中也很罕見。
(筆者按: 彌勒菩薩的法相本為莊嚴相好, 與其他菩薩相差無幾. 而大肚彌勒的法相, 乃根據五代時候一位傳為彌勒化身的契此和尚而造, 因此這形象絕不可能於漢代出現. 至於佛教傳入中國的年代, 正史雖謂始於東漢, 但一些零碎史料顯示, 先秦已有佛教的蹤影. 正如文中學者所言, 中印很早已開始往來, 張騫發現西域早已有四川的笻竹杖即為一例證, 故佛教傳入先於東漢並非全無可能.)
☆《大正藏》校勘版面世;《卍續藏經》電子版料年底完成
中華電子佛典協會(CBETA)上月十五日慶祝成立五週年，並舉行成果發表會。會中除回顧CBETA五年來的發展及成果外，還一併公開電子佛典《大正藏》校勘版。出席者包括該會主委釋惠敏法師、副主委釋厚觀法師、中央研究院教授謝清俊等。
中華電子佛典協會成立於一九九八年二月十五日。致力進行《大正新脩大藏經》第一冊至第五十五冊暨第八十五冊，凡五十六冊超過八千萬字經文的數位化工作。電子佛典在二○○一年完成及公開發表，於網路上免費供大眾下載、瀏覽，並製作成光碟免費結緣。 至今流通超過三萬套，遍及世界各地佛學研究者及佛弟子。
而是次發表的校勘版測試光碟，超過一億字， 包含中國歷代不同版本藏經之間的轉換以及檢索功能，對於深入藏經義理或漢語文字、歷史、音韻等研究，深具價值。 它不僅是世界首次大量公開， 包含校勘的數位化漢文藏經， 同時也是台灣在文獻數位科技上的一大突破，與及全世界佛學教育的里程碑。
此外，該會現已積極進行《卍續藏經》的輸入、校對和數位化工程，預計在今年底發表，將有助於提供海內外更加完整的數位化漢文佛典。
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