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2003-05-27 01:45:27

《三國志.華陀傳》所含醫理概述

  《三國志.華陀傳》內有許多華陀生時為人治病之記載, 本文即選取當中部分醫案, 分析其中醫醫理.一.府吏兒尋、李延共止,俱頭痛身熱,所苦正同。佗曰:「尋當下之,延當發汗。」或難其異,佗曰:「尋外實,延內實...

2003-05-26 22:09:39

儒家經典中的養生之道

  港人之保健意識於此十數年間不斷提高, 近年更興起一股中醫熱, 本文即從儒家四書五經中, 摘錄出有資於養生之文, 並與有關之中醫古籍對讀互參, 復輔以其他醫學體系之相關學說作比較, 以証儒典之說合於醫理. 俾令讀...

2003-05-05 03:46:11

2003年4月佛教新聞

☆ 朝陽北塔佛舍利被確認   內地《華商晨報》報道,朝陽市北塔博物館上月確認兩顆釋迦牟尼佛真身舍利,成為東北地區考古史上的重大發現。   朝陽北塔的遼代天宮於一九八八年年底,因維修而出土了數千件佛...

2003-04-11 18:20:17

大成就者湯東嘉波之金剛語.解脫薩迦疫病頌

                                                                                    1.皈依 等虛空界有情眾...

2003-04-10 01:09:03

2003年3月佛教新聞

☆ 佛牙舍利從泰返國   我國國寶佛牙舍利圓滿結束在泰國歷時七十六日的臨時供奉,於三月一日由泰國空軍專機運返,交還予北京靈光寺。   為祝賀泰國國王普密蓬.阿杜德七十歲壽辰, 並滿足泰國廣大佛教徒瞻...

2003-03-21 21:16:06

靜坐的問題

  香港中文大學佛學會自開設網站及電郵以來, 常蒙網友不嫌淺陋提問, 當中部分問題是初機佛教徒的常見疑問, 值得其他入門人仕參考; 部分雖非入門知識, 但知道亦有所裨益, 故特別選錄其中的一些問答, 以饗各方...

2003-03-13 23:51:23

關於金剛手(大勢至)菩薩咒語的問題

  香港中文大學佛學會自開設網站及電郵以來, 常蒙網友不嫌淺陋提問, 當中部分問題是初機佛教徒的常見疑問, 值得其他入門人仕參考; 部分雖非入門知識, 但知道亦有所裨益, 故特別選錄其中的一些問答, 以饗各方...

2003-03-11 23:57:44

皈依的問題

  香港中文大學佛學會自開設網站及電郵以來, 常蒙網友不嫌淺陋提問, 當中部分問題是初機佛教徒的常見疑問, 值得其他入門人仕參考; 部分雖非入門知識, 但知道亦有所裨益, 故特別選錄其中的一些問答, 以饗各方...

2003-03-06 23:13:10

2003年2月佛教新聞

☆ 少林武術申報聯合國非物質文化遺產   少林寺計劃將少林武術申報為聯合國非物質文化遺產,以確立其正統地位。有關文件將於今年年底提交聯合國教科文組織審議。   作為禪宗發源地的河南登封少林寺,歷代僧...

2003-03-02 01:59:06

論顏元對理學及佛學之批評

  程朱、陸王之學, 素為今人推崇, 然而清代學者諸如王夫之、戴震、顏元等皆對理學作出嚴厲的批判, 其中顏元之學更被梁啟超譽為「對二千年來思想界極猛烈極誠摯的大革命運動」, 本文即檢討其對理學之批評, 並略論其...

2003-03-02 01:52:49

粵語外來詞研究(下)

乙. 粵語外來詞特點分析 (按: 由於打字的問題, 本文於此未能使用正式音標, 僅以近音英語代替) 一. 全譯與略譯   粵語音譯外來詞, 有的譯出外來語的所有音節, 如「米高風」(microphone); 有的只音譯其大概...

2003-03-02 01:50:37

粵語外來詞研究(上)

  由於香港曾是英國殖民地, 且地理位置優越, 自殖民地時代伊始, 已是國際商務中心, 成為各國文化交匯之處. 加上本港經濟富裕, 資訊發達, 市民的教育程度普遍較高, 此等因素加強了大眾接受外來新事物及掌握外來語的...

2003-02-13 23:41:22

2003年1月佛教新聞

☆《滿文大藏經》重印本面世   故宮博物院所屬的紫禁城出版社,上月重印《滿文大藏經》。《滿文大藏經》原本刊刻於乾隆五十五年(1790年),收錄佛經699種,凡2535卷,均翻譯自漢文及藏文的《大藏經》。當時共印...

2003-02-13 23:28:37

諸祖師、上師祈請文及讚頌

  藏傳佛教十分重視具資格的上師, 並視其為聯繫凡夫與聖眾的橋樑. 筆者近期從藏文中, 恭譯若干藏文讚頌及祈請文為漢文. 茲錄如下: (為保持原文的加持力, 筆者翻譯但求忠於原意, 絕不因文藝而以辭害意.)1. 宗喀巴祖...

2003-02-04 02:08:47

諸佛菩薩祈請文及讚頌

  讚頌佛菩薩, 可以算作佛教中一種名為「隨喜」的修持方法, 指讚頌佛菩薩以至一切行善者的功德. 表面看來, 這跟其他神權宗教為取悅神靈、求取利益而歌頌的行為相同, 但佛教隨喜的對象並不限於聖者, 而是包括所有心...

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