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2009-09-06 05:51:45 | 人氣(966) | 回應(0) | 上一篇 | 下一篇

西藏佛教的主要神佛聖像與法器(上)

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一、神佛聖像
聖像西藏佛教寺院中所供養的神佛像種類繁多,包括有佛、菩薩、尊者、羅漢、金剛、護法神、天神、藥叉、明王及空行母等,除非是這方面的專業人士,一般人很難明白其內容。至於每尊聖像在修法上的功用,除非修持該法門的人士能了解之外,外人是難知其奧密。關於聖像的內容,在坊間有很多專書,以精美的彩色呈現;故本文只簡單的介紹一些常見的聖像,給初學讀者作參考。

(一)佛聖像
頂上有髻,身穿著簡單的大衣且露出右肩;但藏傳比較複雜,有很多佛像都頭戴寶冠,一般人會以為是菩薩。茲將常見的佛聖像簡介如下:

(1)三寶佛:這是一般顯教及密宗各佛寺中,最常見的佛像。此三尊為中間本師釋迦牟尼佛(圖10-1),左側東方淨琉璃世界藥師琉璃光如來(圖10-3),右側為西方極樂世界阿彌陀佛(圖10-2)。在顯教佛寺中,三寶佛常以立姿呈現,此時三尊之手皆呈現「接引印」(即左手下垂開掌,掌心向前;右手彎曲上揚,立掌向前),以示普遍接引一切眾生之義。

圖10-1 本師釋迦牟尼佛
圖10-1 本師釋迦牟尼佛
圖10-2 阿彌陀佛
圖10-2 阿彌陀佛
圖10-3 藥師琉璃光如來
圖10-3 藥師琉璃光如來

三尊若呈坐姿時,本師佛大多打「觸地印」(即右手五指下垂掌心向內,左手掌心向上置左腿);藥師佛左手持藥罐,右手打「施與印」,其大指與二指捏著帶葉的訶子;至於西方阿彌陀佛一般雙手相接打「法界定印」(即左手掌向上放在右掌上,兩拇指指尖接觸)。但有時三尊座像皆打法界定印,大致上辨識不難,只要注意釋尊手上有時拿著缽,此與藥師佛的藥罐不同。

(2)三世佛:一般供在三佛殿,三世佛指過去燃燈佛,現在釋迦牟尼佛及未來彌勒佛。但在西藏有很多人認為過去,指迦葉佛;依筆者所知,二者皆可。其相關位置一般是釋迦牟尼佛居中,燃燈佛在左,彌勒佛在右,彌勒佛在西藏稱強巴佛。

圖10-4 五方佛
圖10-4 五方佛

(3)五方佛(圖10-4):指中央大日如來(白色)、東方阿閦佛(藍色)、西方無量壽佛(紅色)、南方寶生佛(黃色)及北方不空成就佛(綠色)。五方佛主要功德是替眾生消五毒,五佛依次為眾生消疑、嗔、痴、慢、貪五種業障;此外,五方佛分別為己轉成法界體性智、大圓鏡智、妙觀察智、平等性智與成所作智的智種子。五方佛一般都打手印,頭戴五佛冠坐蓮台上。

(4)南無普賢王如來:這是西藏密宗所供奉諸佛菩薩中,很主要的一位如來,其身體藍色,經常不著衣物,以示法身無相之義。其佛母為一髻佛母。普賢王如來是修行中消除淫魔等障礙很重要的佛。其在西藏的代表者即蓮花生大士。

(5)南無毗盧遮那如來:法身佛毗盧遮那如來的如來藏涵蓋華藏世界之各種名相符號及種子,其是胎藏界的主尊,由其所化之報身佛、應身佛種類繁多。此佛的功德甚多;例如,破除來自無色界的各種魔障,消除各界眾生的情苦,以及破除悟入空性之時,在第八識(塵沙無明所屬)的障礙等。此外,也可替眾生消除一些很深層次的業障。

(6)南無金剛總持:金剛總持有法身佛、報身佛(圖10-5)與應身佛,其身相種類很多。其法身佛一般身體為白色,雙手交抱胸前,其左手持金剛鈴,右手持金剛杵,頭戴冠,身上未穿衣物及未配任何珠寶等飾物,以表法身佛之義。其法脈直接來自普賢王如來,主要功德除以金剛力護持諸佛正法之外,也教導眾生如何修成具大金剛威力的各種金剛,以降伏諸魔及護持佛之正法,故又名持金剛。

圖10-5 金剛總持
圖10-5 金剛總持

(二)菩薩聖像
菩薩是指修行尚未圓滿成佛,而已有相當成就的狀態。他們是正在上求佛道下化眾生,以邁向成佛之道。藏傳的菩薩聖像很多,其造型一般都呈莊嚴的天界身,大都戴寶冠、花鬘冠或束高髻,身大都著天衣,戴瓔珞寶物以莊嚴自身。茲將西藏佛教中常見的菩薩介紹如下:

(1)觀世音菩薩:這是在西藏最常見的菩薩,其法像甚多,常見的有一頭二目二臂的聖觀音、紅衣觀音及白衣觀音等;其聖像有坐有立,有呈男像也有呈女像者,非常複雜(圖10-7)。

(2)四臂觀音:這是相當於顯部聖觀音的密部觀音;其特徵是有四臂,中央二手合掌捧著摩尼寶珠放在胸前,其上舉的二手,左手持蓮花,右手拿水晶念珠。六字大明咒的本尊即四臂觀音,此觀音在修行上,是很重要的本尊。

(3)千手千眼觀世音菩薩:這是在顯教亦是常見的菩薩,其功德甚多;例如,消眾生的驕慢業即其一。此尊特徵是有千手,手中各有一眼,中間二手合掌當胸。在坊間有時以18手或40手聖像取代千手,但中間二手合掌為其特徵。

圖10-6 準提菩薩


圖10-6 準提菩薩

(4)準提菩薩(圖10-6):是渡人天兩道眾生的觀世音菩薩,一般聖像有18隻手,中間二手打準提手印,置於胸前。此菩薩的功德甚大,可加持眾生得人天界各種福報,可防止眾生受魔鬼、毒諸障的傷害等。

圖10-7 十一面觀音


圖10-7 十一面觀音

(5)十一面觀音(圖10-7):此尊一般呈立姿,其十一面有不同排列法,常見的作五層排列;最頂為阿彌陀佛聖像,其下為一個金剛忿怒像,再下三層,每層三個慈悲的菩薩面;其手臂以八臂為最常見。十一面觀音主要功德是,消除眾生輪迴畜生道所染者的痴業。

(6)文殊菩薩:此菩薩是智慧的代表,其功德甚多。例如,消除眾生的表相痴業即其一。在西藏此菩薩的法像甚多,有不同顏色與手臂數目的文殊菩薩。例如四臂文殊(其與四臂觀音不同,主要在於,沒有合掌當胸之二臂)、五色文殊(又稱五文殊,其身體顏色分別為紅、白、橘紅、黑及四臂文殊)等。

文殊菩薩的最明顯特徵是其右上方的手持劍,此劍斜向頭部。其另一特徵是左肩上有一枝蓮花,蓮花莖握在左手中。文殊菩薩有坐青獅、有坐蓮台或坐金剛台者。

圖10-8 金剛薩埵
圖10-8 金剛薩埵

(7)金剛薩埵菩薩(圖10-8):此菩薩即密部的普賢菩薩,是使眾生發起菩提心及堅固菩提心的菩薩。藏密一切法的修持,皆以發心為首,故此菩薩甚為重要。其加持百字明咒即是幫助開始發心修密的人,消除過去各種業障,以利其修行。金剛薩埵的法相,有單身像與雙身像之不同;但大多是一頭二臂,其特徵是左手持金剛鈴置膝上,右手持金剛杵上舉置胸前。

圖10-9 綠度母
圖10-9 綠度母
圖10-10 白度母
圖10-10 白度母

(8)綠渡母(圖10-9)、白渡母(圖10-10)與二十一渡母:渡母是觀世音菩薩的化身,是觀世音菩薩為渡眾生之八難而慈悲化現。其八難指獅、象、蛇、非人、火災、水災、賊難、官府之災。二十一渡母以綠渡母為代表,綠渡母身體與頭臉皆綠,右手放膝上作接引印,左手捻念珠置胸前;此種接引印放右膝,左手當胸開掌向前為渡母的特徵。

渡母很多呈立姿者,亦打此手印。白渡母身體白色,姿勢同綠渡母,只是其左手經常持花。且其眉間與手中皆有一眼,為其特徵。白渡母之功德以渡病毒、細菌類眾生為主;綠渡母功德甚多,以各種加持來維護眾生的健康為其主要功德。修行者欲成就化佛亦須得其之相助,以防染著。在藏區的女性常以此二尊為本尊修持。

圖10-11 大白傘蓋佛母
圖10-11 大白傘蓋佛母

(9)大白傘蓋佛母(圖10-11):此尊是渡各種外道及消除眾生各種外道業障的本尊。此尊身形有一面二臂、三面六臂及多面多臂之各種不同;其特徵為左手持一傘蓋,此傘蓋高舉在背光之上,很容易辨識。

(10)各種佛母:藏傳菩薩中的佛母很多,例如一髻佛母、準提佛母、尊勝佛母、妙音佛母、般若佛母、咕嚕咕咧佛母等。佛母之意為由其出生此佛法;例如準提佛母可說準提佛法由此佛母生出,由此可使眾生成就佛道。有很多人把佛母當成如同人間的女人,甚至加上色情的批評,這是謗佛的行為。

圖10-12 蓮花生大士
圖10-12 蓮花生大士

(11)蓮花生大士(圖10-12):蓮花生大士是來自烏仗那國(在今日的巴基斯坦)的顯密大成就者。他在公元747年入藏,其與寂護大師建桑耶寺,使西藏正式步入佛國。其之化身甚多,有忿怒蓮師、紅蓮師、黑蓮師、寂靜蓮師、雙身蓮師等,其忿怒尊(即忿怒蓮師,又稱咕嚕札波)的相狀,見第十章所述。

其餘蓮師的身像很容易辨識。例如:其臉白淨、嘴角有小鬍子、左手持特有的三叉杖靠在左肩上。蓮花生大士的功德甚多,主要是替眾生消除鬼障,助眾生防止三界的各種魔障,他也替有淫苦的眾生消除淫苦等。

(12)長壽三尊:此指長壽佛、白渡母與尊勝佛母。長壽佛是阿彌陀佛在娑婆渡生的應身佛,其會消除眾生業障,使不致生病短壽;白渡母與尊勝佛母可消除人因病毒、細菌、寄生蟲等之感染而早死,亦可消業障,使人免於罹患這方面的疾病,故能長壽之義。

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